“先王的官社制度，孤也曾有所耳聞與研究……”劉進(jìn)輕聲道：“谷梁諸君，曾告訴孤：先王之制，以井田為核心，今井田崩壞，故不得行……”
“侍中難道打算恢復(fù)井田？”劉進(jìn)心里面自是有些狐疑的。
井田制度，在劉進(jìn)心里自然是好的。
在很多士大夫心里面，井田制度，甚至可以是解決一切問題的良方。
很多人認(rèn)為，只要恢復(fù)了井田制度。
那就將迎來一個(gè)沒有剝削，沒有壓迫，也沒有饑寒的理想社會(huì)。
百姓躬耕于鄉(xiāng)野之間，墾殖于山川之中。
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
雖然，在后世，很多人認(rèn)為，井田制，其實(shí)就是奴隸制。
可是在當(dāng)世，卻非如此。
井田制，早就已經(jīng)被儒家和黃老學(xué)派、雜家的先賢們神圣化和高大化。
它指的不是依托于奴隸制之下的宗周制度。
而是一個(gè)理想的烏托邦一般的社會(huì)。
在那個(gè)社會(huì)，官府井然有序的安排組織百姓耕作，百姓則順從聽話的依附聽從于國家指派的官吏以及民間的賢良士大夫們。
沒有徭役，沒有沉重的賦稅，也沒有人口買賣和嚴(yán)刑酷法。
一切都如同幻想一般。
幾乎就是一個(gè)原始版的農(nóng)業(yè)社會(huì)下些經(jīng)濟(jì)**社會(huì)。
可惜，那終究只是幻想，是空想，從未有人實(shí)踐過，也不可能成功。
張很清楚，休是現(xiàn)在，再過兩千年，哪怕到了傳中的物質(zhì)極大豐富，資源極大供應(yīng)的未來，烏托邦也終究只是烏托邦。
除非，人類變成機(jī)器，轉(zhuǎn)化成為一個(gè)個(gè)永恒的數(shù)據(jù)。
不然，這不可能實(shí)現(xiàn)。
因?yàn)椋祟愂亲运降摹?br />
自私心不除，何以至公？
而沒有了自私心的生物，是不存在的。
張自然不會(huì)去做那個(gè)夢。
他笑著道：“殿下所言極是，井田制如今已經(jīng)不可能重建了……但是……先王思想和制度的精髓，臣以為無論在那個(gè)時(shí)代，都是通行的！”
這自然是廢話。
誰敢先王思想與制度不合時(shí)宜了？
一萬個(gè)大噴子已經(jīng)就緒，隨時(shí)能將這個(gè)狂妄自大的家伙噴成腦癱。
當(dāng)年，荀子不過了一下要否王，就被批判了兩千年！
“那侍中是想？”劉進(jìn)好奇的問道。
“臣要做的是……”張輕聲笑道：“建立一個(gè)以自管子以來形成的鄉(xiāng)村自治體系為基礎(chǔ)的，官民合作組織……”
“以集體和群體的力量來進(jìn)行鄉(xiāng)村自治，但卻又不能令其脫離國家和法律的控制之外……”
這樣的制度，假如要從無到有，自是無比艱難。
但，張要做的，卻并非創(chuàng)造，而是改良。
類似的官民自治互助系統(tǒng)，其實(shí)在秦代就已經(jīng)成形，甚至，在漢室還曾經(jīng)運(yùn)行過數(shù)十年。
至少在文景兩代，鄉(xiāng)社體系，曾經(jīng)遍地開花。
很多百姓，都依然保留了當(dāng)年鄉(xiāng)社系統(tǒng)鼎盛時(shí)的許多習(xí)慣。
這些習(xí)慣有的甚至成為了傳統(tǒng)，流傳到了后世。
譬如，嘗新糧，就是遺傳自宗周時(shí)期及至秦漢兩代的官社（鄉(xiāng)社）組織的一個(gè)傳統(tǒng)。
詩云：朋酒斯饗，曰殺羔羊，擠彼公堂，稱彼兕觥，萬壽無疆！
形容的就是宗周時(shí)期鼎盛時(shí)代，國人的官社組織在慶祝一歲豐收之際的和諧情況。
到了秦代，這個(gè)制度在商君之手，漸漸演化為了其耕戰(zhàn)體系的重要組成部分。
張?jiān)谑w和蘭臺(tái)，就閱讀了無數(shù)相關(guān)文牘和簡牘，甚至還閱讀過漢室歷代天子對于鄉(xiāng)社組織的一些指示和詔命，并知道了很多迄今依然有效的漢律相關(guān)條文。
所以，他自是有備而來。
他對劉進(jìn)詳細(xì)的介紹起自己的計(jì)劃。
“臣打算暫時(shí)在枌榆社或者新豐鄉(xiāng)進(jìn)行相關(guān)嘗試……”
“首先，是建立鄉(xiāng)社組織的骨架……”
“以亭里為單位，命各亭推舉一到六人不等的五十五歲以上長者，為鄉(xiāng)正彈……”
“正彈人選，除有年齡限制外，還有責(zé)任限制……”
“既獨(dú)為漢軍仕伍，非為責(zé)庸者，方有資格為之，或?yàn)闈h官吏，百石以上致仕者……”
這個(gè)限制，既是為了討好和拉攏地主豪強(qiáng)士大夫階級，更是一個(gè)鄉(xiāng)社組織能夠長遠(yuǎn)存在的基礎(chǔ)。
事實(shí)上，張很清楚，哪怕是在后世的西方，所謂的民豬制度，也經(jīng)歷過有限限制投票人的時(shí)代。
起來，古典中國，確是一個(gè)神奇的時(shí)代。
尤其是秦漢兩代，不僅僅有著村民有限自治互助的鄉(xiāng)社，還有著商賈民豬自治制度——平賈。
百姓，也基都有著組織和靠山。
特別是在邊塞一帶，張從閱讀的簡牘之中得知了一個(gè)可怕的事實(shí)——哪怕在如今，漢室邊塞的移民，也部都是帶著強(qiáng)烈準(zhǔn)軍事化組織色彩的。
譬如大司農(nóng)組織的前后六十萬河西地區(qū)移民，就部都是平時(shí)為農(nóng)，戰(zhàn)時(shí)為兵。
這不僅僅是制度，還有契約約束。
所有移民，都要跟官府先簽一個(gè)契約，承諾無條件的從事和參與任何的國防工作。
而相對應(yīng)的，大司農(nóng)則無償提供給這些移民屋舍、土地、農(nóng)具以及種子、口糧。
在某種意義上來，如今的漢家邊塞的郡縣，特別是酒泉、張掖、居延以及輪臺(tái)地區(qū)，在事實(shí)上就是商君時(shí)代的耕戰(zhàn)制度下的社會(huì)。
所有人民，部是國家戰(zhàn)爭機(jī)器的一個(gè)零件。
也正是如此，漢室才能在河西地區(qū)和幕南地區(qū)甚至在大漠和西域堅(jiān)持到現(xiàn)在。
不然，倘若什么都要從內(nèi)地運(yùn)過去，大漢帝國早就被拖垮了。
但張很清楚，邊塞的制度，只能適合在邊塞推廣。
到了關(guān)中，甚至關(guān)東地區(qū)，就不行了。
他也不想只是刷一波聲望和經(jīng)驗(yàn)，拍拍屁股就走。
他想要的是一個(gè)切實(shí)可行的，可以推廣到天下的村民自治和官民互助組織。
這個(gè)組織，既要符合目前的實(shí)際，同時(shí)也要具備互助的能力。
至少要可以將百姓，將人民的力量組織起來。
一人力薄，十人力多，百人可以開山，千人能夠鑿河，萬人則足以移山倒海！
他的挾利計(jì)劃，也必須要有一個(gè)這樣的組織來實(shí)施和維護(hù)。
不然，修了也是白修。
龍首渠鑿開二三十年了，但，到了現(xiàn)在，某些地段，已經(jīng)因?yàn)槿狈ψ銐蛄己玫木S護(hù)，而出現(xiàn)了荒廢。
劉進(jìn)聽著，卻是精神一振。
張所的東西，在他看來，已經(jīng)具備可以操作的空間。
更符合他心里對先王之制的幻想。
以長者賢良為支柱，組織百姓，勸耕百姓。
只是……
“侍中為何要突出正彈人選必須曾經(jīng)服役，且非通過責(zé)庸逃役者？”劉進(jìn)有些不太理解，他覺得這樣的設(shè)置，豈非一定會(huì)突出武人的政治地位？
而漢室現(xiàn)在的武將集團(tuán)的力量，不是太弱，而是太強(qiáng)了！
在某種意義上，漢室王朝，就是一個(gè)披著國家外衣的軍功貴族集團(tuán)。
朝廷的三公九卿，若無行伍帶兵經(jīng)驗(yàn)，就要被人看不起，甚至遭到非議。
至于三公？更是一定要有實(shí)際的帶兵經(jīng)驗(yàn)和履歷，才能服眾！
當(dāng)年，平津獻(xiàn)候公孫弘就因?yàn)闆]有當(dāng)過將軍，而備受責(zé)難。
牧丘恬候石慶，更是因?yàn)闆]做過將軍，而毫無威信與權(quán)柄，他祖父甚至將之當(dāng)成一個(gè)橡皮擦。
“殿下，這是為了突出一個(gè)理念……”張低頭道：“唯有曾經(jīng)承擔(dān)家國重任者，方能受到尊重，臣不敢想象，一個(gè)人若沒有對國家社稷做過貢獻(xiàn)，只是躺在他人的功勞簿和躲在其他人的羽翼下的人，能對鄉(xiāng)黨和百姓，有所貢獻(xiàn)……”
“高帝與歷代先帝約法，于民入官，以訾算相限，就是這個(gè)道理！”
“有恒產(chǎn)者，方有恒心……”
其實(shí)，張真正想的是——有納稅才有權(quán)力。
不過，這種話，在此時(shí)出來，太過驚世駭俗。
所以，他打了個(gè)擦邊球。
“況且，其實(shí)正彈若曾為行伍，更加有利于組織和鼓勵(lì)百姓耕作，多產(chǎn)糧食……”
“殿下不要忘記了陽里三老徐榮……”張?zhí)嵝褎⑦M(jìn)。
劉進(jìn)聞言，也想起了他在陽里的見聞。
最開始，他對于陽里的一切都充滿了恐懼和警惕。
但，當(dāng)他走完整個(gè)枌榆社和新豐鄉(xiāng)后，他的心里，卻對陽里的一切都感覺無比順眼了。
陽里的制度，雖然冷酷。
但是，陽里的百姓，終究過的很好。
至少，他們保證了自己老有所依，幼有所養(yǎng)。
更難得的是，徐榮靠著他的威信，讓陽里的子弟們，都能主動(dòng)反哺鄉(xiāng)黨。
這是他在整個(gè)新豐，都沒有再看到的事情！
所以，聽到這里，他勉為其難的點(diǎn)點(diǎn)頭。
“各亭正彈，每歲四月、七月、八月、十月和正月，齊聚于鄉(xiāng)官邑，商議和制定各亭的生產(chǎn)計(jì)劃，組織百姓，修復(fù)水利……并商議和約定鄉(xiāng)中百姓的行為守則……”
“此外，臣打算，從少府卿的牧場，購置一批牛馬，作為畜力，作為鄉(xiāng)社的共同財(cái)產(chǎn)，由諸正彈及百姓共養(yǎng)之，共有之……”
隨著張的描述，劉進(jìn)心里，一個(gè)熟悉但又模式的鄉(xiāng)社組織制度，漸漸成型。
百姓們推舉各自亭里的長者們?yōu)檎龔棧儆蛇@些正彈代表他們?nèi)ズ凸俑畢f(xié)商，制定和約定各種徭役賦稅的征收方法和方式。
同時(shí)，正彈們負(fù)責(zé)組織和運(yùn)營鄉(xiāng)亭的些經(jīng)濟(jì)。
使得百姓們由一個(gè)個(gè)家庭，變成一個(gè)集體。
雖然，百姓們依舊是各自耕作和照顧自己的土地、家人。
但，一些集體的，有關(guān)所有人利益的活動(dòng)，譬如挾利的修建，墾殖荒地等，則由正彈們組織。
不止如此，看張侍中的意思，他似乎還想要鄉(xiāng)社擁有一定的共同財(cái)產(chǎn)？
但問題是，如此龐大而繁瑣的制度，恐怕建立起來，也非易事吧。
這就是張侍中要先鴉個(gè)鄉(xiāng)，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的緣故？
這時(shí)候，門外傳來了夏安的聲音：“長孫殿下，張侍中，諸吏皆已帶到，請問殿下與侍中是否立刻召見？”
張聽了，看了看劉進(jìn)，在得到劉進(jìn)的同意后，他馬上道：“請馬上帶諸公來此！”
“諾！”夏安領(lǐng)命而去，片刻后，在他的帶領(lǐng)下，甥、陳萬年、趙過、貢禹等十余人就聯(lián)袂走了進(jìn)來，見了張和劉進(jìn)，紛紛拜道：“臣等恭問長孫殿下安，見過張侍中！”
“卿等平身！”劉進(jìn)笑著擺手道，對于這些張瘍的臣子和官吏們，劉進(jìn)現(xiàn)在是萬分滿意的。
每一個(gè)人都有著特長和能力，幾乎沒有濫竽充數(shù)者，人人都是能吏和干吏或者國家的未來精英！
“諸君來的正好！”張笑著，讓人給眾人備座：“正好，吾與殿下正在商議建設(shè)鄉(xiāng)社制度，一人計(jì)短，十人計(jì)長，吾等齊心協(xié)力，必可制定一個(gè)接近先王之制的制度！”
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