劉進勉強睜開眼睛，連枝燈璀璨的燈光，立刻刺入眼中，讓他有些恍惚。

    “殿下醒了”耳畔，傳來了張子重的聲音。

    劉進爬起來，卻見著自家那位大臣，正站在一副碩大的堪輿之前端詳著。

    許多張被裁成了一片白紙，被貼在堪輿上，密密麻麻。

    劉進近前一看，發現正是河湟地區的堪輿。

    而那些小紙片上，則寫著某某部、邑落多少。

    顯然，張越在研究河湟的勢力。

    劉進也是見怪不怪了，在新豐的時候，無論做什么，這位侍中官都會先搜集數據。

    而且，事實證明，他的做法非常高明。

    常常能通過數據，分析出問題所在，然后針對問題推出解決之策。

    只是

    這仗也可以靠數據分析來打贏？

    這卻是劉進沒有聽說過的事情。

    揉了揉有些發疼的太陽穴，劉進問道：“卿可有把握，一舉平定河湟？”

    “自然是有的”張越看著眼前的地圖及其上的數據，對劉進道：“西羌各部，不過烏合之眾，三千甲騎加上湟中義從，便可狠狠懲戒彼輩，令其十年內不敢東望河西！”

    如今的羌人各部，在二十余年前被李息將軍掃蕩了一次，將他們從溫暖、舒適和肥沃的河西走廊，向西驅逐，直接趕過了湟水，逐入后世的青海境內。

    青海在后世是著名的旅游勝地，山清水秀，藍天白云，風景秀麗而壯觀。

    換而言之，其實就是一個旅游大省。

    農業、工業皆不發達。

    在西元前的話

    只能用不毛之地來形容。

    在這片原始凍土上，羌人各部，一無所有，只能勉強靠著牧羊維生。

    這些部族，什么都缺，什么都沒有！

    甚至大部分還停留在石器時代！

    對于漢軍來說，打贏他們非常簡單。

    甚至，都不需要動員漢軍精銳，像過去一般，由護羌校尉率領湟中義從們，就能狠狠的教訓他們一次，砍許多腦袋。

    去年，范明友不就斬首三千了嗎？

    但

    那有什么用？

    散落在茫茫高原戈壁凍土之上，居于黃河、長江源頭的西羌諸部，漢軍能打贏，但無法征服，更無法令其臣服、順服。

    讓羌人低頭聽話，那可是一個難事！

    月氏人沒有做到，匈奴人也沒有做到。

    即使是大漢帝國，在如日中天之時，靠著霍去病的個人人格魅力，才懾服了三個比較大的羌人部落，令他們定居到河西四郡，為漢把守關隘。

    這就是所謂的河羌、谷羌與渠羌。

    但羌人的大頭，據說有著不焚者血統的封養羌、牢姐羌與先零羌，卻桀驁不馴，拒不服從。

    最終甚至勾結匈奴，險些壞了漢家河西四郡。

    如今，雖然被逐至湟水以西的高原不毛之地。

    但在未來，他們卻突破了漢室為他們設置的樊籬，突入河西，釀成延綿兩漢的大禍。

    面對這樣一個殺不過、打不服，意志堅韌、頑強的群體。

    張越知道，軍事解決只是下策。

    政治文化解決才是上策。

    戰爭也不止是殺戮。

    作為穿越者，張越知道，用兵之道，臻于極致，飛花摘葉，皆可殺人！

    后世的發展，也證明了這一點。

    用導彈轟，那只是最后手段，迫不得已才用的法子。

    經濟、文化、貿易和原料、旅游

    沒有不能用來征伐滅敵的。

    而且，效果非常好！

    當然，那些是后世的手段，在如今用出來，未免是東施效顰，讓人笑掉大牙。

    只能用來作為參考和分析。

    取其合適的部分，參考其思路與方法。

    劉進卻是看著面前的堪輿上，那些密密麻麻的紙片上標注的數字，感覺心驚肉跳。

    僅僅是被標注其上的部族邑落，就是數十萬之眾。

    而夷狄之俗，一邑落就是漢之一戶。

    少則數口，多則數十口。

    這就是數百萬人，將要面臨刀兵。

    雖然，劉進已經認知到他乃是諸夏之長孫，早已經放棄了內心中對夷狄的那點不切實際的仁心。

    但他終究是一個君子。

    見其生不忍見其死。

    聽著張越話語里的殺氣，劉進忍不住勸道：“卿此行，還請留些仁心，莫要枉造殺戮”

    張越聽著，笑了一聲，道：“殿下放心，臣此行非為殺戮，乃為王化，乃為教化！”

    “臣此去，不是為西羌帶來殺戮與毀滅，乃是為他們帶去天子的恩澤與中國的詩禮樂！”

    基調在一開始就已經定下來！

    殺戮，無法解決問題。

    軍事搭臺，文化唱戲，經濟引路，才是解決之路。

    作為一個前公務員，張越對此很熟悉。

    劉進聽著，卻是有些不信。

    張越看著，笑道：“請殿下拭目以待！”

    “臣行前，將會向陛下請求，許臣于湟水之中，‘修德’三月”

    劉進聽著，自然能get到張越的這個梗。

    當舜之時，有苗不服，禹將伐之，舜曰：不可，上德不厚而行武，非道也！乃修德三年，執干戚舞，有苗乃服。

    這個故事被記錄在法家巨著韓非子之中，然后被儒家擦了擦灰塵，就拿來自己用了。

    但，劉進現在已經知道，這個故事不僅僅有后續，還有前傳。

    在韓非子里，是被用來作為‘事異則備變。上古競于道德，中世逐于智謀，當今爭于氣力’的論證。

    作為‘去偃王之仁，息子貢之智，循徐、魯之力，使敵萬乘，則齊、荊之欲不得行于二國矣’的證明。

    在讀到這一篇文章后，劉進足足三天三夜沒有合眼，一上榻便是韓非子的文字縈繞于眼簾之中。

    令他輾轉反側，難以入眠。

    所以

    他看著張越，深深的吸了一口氣，問道：“卿相信如今還可以靠修德，而令遠方之人臣服？”

    這是谷梁和有些古文學派的論調，以為道德勝過一切。

    只要君王大臣，一起修德，那么匈奴也好，夷狄也罷，都會乖乖的跪下來，爭相恐后的入朝臣服。

    張越聽著，點了點頭，無比認真的道：“殿下，臣當然相信！”

    “仁德、忠孝、智勇、信義，此八德有無量力，無窮力”

    “只要配上兵精甲堅，猛將利刃，便可橫掃**，板蕩四海，令天下歸心，使天子恩澤播于萬萬里之外”

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