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我要做門閥 正文 第七百八十七節 淫祀(1)

作者/要離刺荊軻 看小說文學作品上精彩東方文學 http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    青藏高原產出的高山山羊羊絨,在后世,中國產出了占據全球總產量的七成。

    乃是最頂級的紡織品,國際奢侈品名牌的首選。

    什么羽絨服,在高山羊絨面前弱爆了!

    特別是藏羚羊的羊絨……

    只能用人間極品來形容,所以,哪怕是后世,有著嚴刑酷法威懾,不法分子依然鋌而走險。

    除了羊絨,高山山羊冬季為了御寒,會長出長長的羊毛。

    山羊毛在紡織性能上,不輸綿羊。

    后世中國就有一個很有名的山羊毛裘用羊種——中衛山羊。

    更不提,張越知道,羌人還馴化了獨屬于中國的綿羊品種——藏羊。

    這是一種古老的綿羊,只要飼養得當,凈毛率可以達到七成!

    乃是未來漢家毛紡織業的希望所在。

    只是想著這些優質資源,張越就忍不住流起了哈喇子。

    而只要,改進的褐布和罽布,能夠滿足市場需求,并引發追捧。

    以漢室對財富的追求心,張越知道,別說什么高原反應了。

    便是北極,漢人也敢去闖!

    便如現在,當燕窩熱興起后,便已經有游俠,成群結隊的南下,準備去詹耳、珠崖淘金了。

    不獨長安如此,就連素來保守的齊魯地區,也是蠢蠢欲動。

    許多人紛紛結對南下,御史臺報告說:旬日之間,南下之人,如過江之鯽。

    其中,不少還是齊魯的盜匪。

    想來,他們去珠崖詹耳,求財是一,避禍恐怕也是考量之一。

    張越沉思之時,天子卻也在盤算著一些事情。

    “羊絨?”

    “呵!”

    “這張子重生平最遠不過去過河間……竟知西海羊絨之用……”

    天子眼珠子一轉,隨即便笑了起來,仿佛想到了什么讓他興奮的事情,連眉毛都舒展了開來。

    “卿請繼續……”天子回過神來,笑瞇瞇的看著張越。

    張越卻是沒有關注到這個細節,聞言道:“陛下,建城西平,乃是為綏湟水月氏義從……”

    現在是最后的收服和同化湟水義從的時間點了。

    若錯過這個歷史時機,拖上幾年,等最后的霍去病舊將逝去,漢家威嚴不再深入人心。

    那么,湟中義從就可能會變成桀驁不馴的夷狄,最終與羌人同化,變為羌人的一支。

    屆時,需要花費的力氣,將數倍于今。

    而且,沒辦法用相對和平的手段來解決。

    只能訴諸暴力,也必須訴諸暴力。

    其實……

    這個事情,霍光去做是最合適的。

    霍驃騎的弟弟,哪怕只是立塊牌匾到湟水,都會有無數狗腿子和忠犬,自帶干糧前來投效。

    這不是夸張,而是現實!

    范明友為什么能在令居塞立足?為何能讓湟中義從信服?

    護羌校尉的頭銜是其一,驃騎將軍的侄婿是其二。

    游牧民族,不似諸夏,他們信奉血統,更崇拜血統!

    不過,霍光顯然不愿給張越當小弟,張越也不肯為霍光做馬仔。

    所以,這事情就只能擱置。

    但,張越相信,月氏人肯定還認得霍去病的佩劍!

    屆時將驃姚劍一舉,也能借到霍去病的余威。

    起碼,能讓親漢的部族,立刻就知道,應該趕快來抱大腿!

    所以,臣服和降服月氏各部,問題不大。

    關鍵還是羌人!

    張越凝視著沙盤上,湟水以西的廣袤凍土高原,后世青海的西部與北部區域。

    “對于羌人,臣的打算,用四個字來概括,便是‘威德并用’……”張越沉聲道:“最終目標除了收西海之地,臣其諸羌,設置郡縣外,便是以徹底摧毀諸羌之中所謂‘無戈爰劍’祭祀與傳說為目標!”

    “諸羌必須也只能是舜帝放四兇,濱于賜支河者后!”

    “無戈爰劍,當為淫祀,禁除之!”

    說這話的時候,張越殺氣騰騰,面色猙獰。

    天子聽著,卻是高興不已,撫掌贊道:“卿之所議,甚合朕意!”

    無戈爰劍,便是當代諸羌所公認的祖先淵源。

    在羌人的傳說中,這位祖先,有著不焚者的美譽。

    更是羌氐之種,諸部豪人爭相附會的先祖。

    從西海至河西,自漠南至西域,羌氐之種散落無窮。

    其部族以千計,其豪人以萬數,但每一個人都堅信自己乃是不焚者無戈爰劍之后。

    而這位無戈爰劍,據云乃是秦厲公時人,距今約三百七十年左右。

    傳說,此人本為秦人奴隸,后來逃亡,進入河湟為古代羌人所獲。

    本來,當時的羌人打算將他烤了,吃上一頓人肉燒烤。

    結果,其浴火不焚,安然走出。

    羌人嚇壞了,便紛紛臣服,于是此人將中國的田畜技能傳授給羌人,羌人由之學會了放牧、耕作,生活漸漸改善,然后他帶領這些羌人,征服了整個河湟,由進軍河西,打下無窮疆土。

    當然,這是漢代士大夫們的說法,經過了一定藝術加工。

    在羌人的傳說中,無戈爰劍當然不是秦人逃奴,乃是從天而降,浴火不焚的神人。

    他帶領羌人,征戰四方,統一河湟,成為羌人共主。

    此人死后,留下了兩百多個兒子。

    這些兒子,各自帶領一批擁護者,散落到四方。

    曾經統一的羌人,重新恢復了彼此互相攻伐的歷史。

    在河西走廊,在河湟三角洲,你方aaagh完我方aaagh。

    按照史書記載,羌人的習性便是‘不立君臣,無相長一,強則分種為酋豪,弱則為人附落,更相抄暴,以力為雄’而且‘諸種豪遞相殺伐,故每有仇讎,往來相報’。

    說出來你可能不信,在過去數百年間,羌人內訌造成的損失,數十倍于他們在和月氏、匈奴、漢室戰爭中的損失。

    所以,在平時,兩個不同部族的羌人,在遭遇后的第一件事情,就是抓起手里的石頭,狠狠的砸向對方,直到兩人之間有一個倒下為止。

    但,當遇到強大外敵時,這些曾經有著血海深仇的部族,就會聚集在一起,舉行解仇儀式,然后發動一場規模宏大的aaagh!

    這也是為何,張越會認為其與綠皮氏族有些相似的緣故。

    因為若不仔細審視,你甚至無法將他們與綠皮分開。

    不止社會習俗相同,環境相似,便連作戰風格也相同,都是——大力出奇跡!

    至少在現在,是如此的。

    而造成這一切的源頭,就是那個羌人祖先,不焚者無戈爰劍。

    每一個羌人的首領,也就是所謂的酋豪,都夢想著和無戈爰劍一樣,統一諸羌。

    只是羌人的統一,和諸夏的統一不一樣。

    他們的統一方式是——殺光敵對種群的男人,搶光他們的女人!

    換而言之,不打破羌人的這個無限死循環,羌人就無法走上正軌。

    而要打破這個死循環,便只有徹底摧毀和抹殺掉無戈爰劍在羌人各部之中的影響。

    重新給他們找一個祖先、信仰。

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