延和三年夏七月二十六，舊左官渠塞廢墟。
張?jiān)秸驹谝呀?jīng)被焚毀、破壞的塞墻上，俯視著已經(jīng)被驅(qū)趕在墻下空地之中的千余被俘奴婢。
這些人，在漢軍明晃晃的刀槍劍戟面前，瑟瑟發(fā)抖，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，只有少數(shù)人昂首挺胸，用著充滿(mǎn)仇恨的眼神看著周?chē)臐h軍與那塞墻上的漢家大將。
這些人，成分復(fù)雜。
有髡頭披發(fā)的雜胡，也有黑發(fā)褐目的塞人，更有金發(fā)碧眼深眼窩的異族。
張?jiān)綊咭曋闹袆C然：“果然啊奴婢之事，須得解決！”
因他知道，未來(lái)隨之漢家對(duì)西域的經(jīng)營(yíng)，甚至對(duì)更遠(yuǎn)異域發(fā)起征服。
進(jìn)入漢家邊墻，為漢奴婢的異族夷狄，將會(huì)越來(lái)越多！
他們的數(shù)量，將隨著時(shí)間推移，而呈幾何數(shù)字上升。
十萬(wàn)、百萬(wàn)，甚至數(shù)百萬(wàn)夷狄奴婢，可能在未來(lái)，進(jìn)入漢境。
若不予理會(huì)，不制定政策。
那么，可能最初能以殘暴的統(tǒng)治與高壓政策壓制。
然而，一代人、兩代人、三代人之后，這些今日引入的奴婢，將成為明子孫后代的定時(shí)炸彈！
旁的不說(shuō)，后世米帝何等強(qiáng)大？
照樣因黑奴問(wèn)題差點(diǎn)栽跟頭，即使勉強(qiáng)和解，無(wú)處不在的黑人犯罪與教育問(wèn)題，依然成為米帝揮之不去的噩夢(mèng)。
以至于發(fā)展到新世紀(jì)，矯枉過(guò)正，出現(xiàn)了黑命貴這種逆向思想。
“民如水，社稷如舟，水則載舟，水則覆舟”張?jiān)捷p聲念著這孔子的名言，上前一步，面向著場(chǎng)中的俘虜們，清了清嗓子，然后道：“吾乃英候、鷹楊將軍，兼領(lǐng)居延將軍、令居將軍，欽命持節(jié)假河西諸事張子重！”
此言一出，所以俘虜都抬起頭來(lái)，死死的望著塞墻上的那位漢朝將軍。
與此同時(shí)，負(fù)責(zé)看押、監(jiān)視這些戰(zhàn)俘的漢家將士持刀上前，一腳一個(gè)將這些人統(tǒng)統(tǒng)踹在地上，強(qiáng)行讓他們跪下來(lái)。
幾個(gè)不肯的，更是被一陣拳打腳踢后，為漢軍將士踩在地上。
張?jiān)娇粗@個(gè)情況，一直等到漢軍將局面控制住，情況穩(wěn)定下來(lái)，現(xiàn)場(chǎng)不再嘈雜，才繼續(xù)道：“爾等造反的緣故，吾已知之！”
“下吏克扣，勞作煩苦，死傷者眾又暗無(wú)天日，邈無(wú)前途，而吏動(dòng)輒刑罰，甚至以刑罰取樂(lè)”張?jiān)矫鏌o(wú)表情的道：“種種感受，加諸于身，爾等乃反，確實(shí)情有可原！”
書(shū)云：撫我則后，虐我則仇，故獨(dú)夫受洪唯作福，乃汝世仇！
于是，有天聽(tīng)自我民聽(tīng)，天視自我民視之語(yǔ)。
于諸夏而言，殘暴統(tǒng)治、高壓統(tǒng)治，乃至于那種讓人只是想想都毛骨悚然的順我者昌逆我者亡的統(tǒng)治方式，在諸夏文明的詞典里只有一個(gè)形容詞獨(dú)夫民賊！
對(duì)待這樣的統(tǒng)治者，諸夏人只有一個(gè)方法時(shí)日曷喪，予及汝皆亡！
哪怕同歸于盡，也要干死這獨(dú)夫民賊，拉他一起下地獄！
又推己及人，有己所不欲勿施于人的思想。
進(jìn)而發(fā)展出儒家的仁與義。
仁義好不好，自是好的。
就像民豬一般，本身沒(méi)錯(cuò)。
畢竟，一個(gè)講仁義，哪怕是嘴上講仁義的統(tǒng)治者，都比那種**裸明晃晃的告訴別人韭菜，讓我割你也配姓一類(lèi)的統(tǒng)治者要好得多。
就像后世的那句名言一般最虛偽的仁義也比最好的殘暴要強(qiáng)！
因前者要臉，后者連命都要！
雖然說(shuō)，在大多數(shù)當(dāng)代漢家貴族乃至于百姓眼里，夷狄不算人，充其量不過(guò)是兩條腿走路的禽獸罷了。
死了就死了，猶如塵土，滅了就滅了，仿佛蟲(chóng)豸。
根本無(wú)傷大雅，從來(lái)無(wú)足輕重。
但張?jiān)街溃虑闆](méi)有這么簡(jiǎn)單和輕松。
事實(shí)上，傲慢和驕傲，從來(lái)不是什么好事。
歷史上，以漢之強(qiáng)，兩漢數(shù)百年，卻不能消化、同化匈奴、烏恒、鮮卑這種已經(jīng)明顯被打趴下的異族，更無(wú)法消化已經(jīng)在事實(shí)為漢所統(tǒng)治的西域，甚至連那些本已經(jīng)是漢家死忠的異族，譬如湟中月氏義從、烏恒義從，乃至于已經(jīng)徹底漢化，農(nóng)耕定居的西羌諸部，都未能消化。
反而變成了大漢帝國(guó)身體上的膿腫與疾病。
根子就在傲慢與驕傲上！
以張?jiān)剿瑑蓾h數(shù)百年，對(duì)夷狄部族、西域?qū)賴(lài)?guó)、西南夷列國(guó)的各種跪舔，請(qǐng)求內(nèi)附的唯一回答是n，哪里來(lái)的夷狄？也敢高攀你漢朝爸爸？！滾蛋，諸夏不需要你們這些渣渣！想要我大漢戶(hù)口本？勞資死了都不給你！
王莽更是玩過(guò)將所有夷狄王侯統(tǒng)統(tǒng)降級(jí)的降維打擊，直接惹怒了匈奴、烏恒等族，扯起反旗。
而與之相比，春秋戰(zhàn)國(guó)數(shù)百年，消化掉了從前諸夏的無(wú)數(shù)敵人。
包括曾為三代先王所忌憚的東夷南蠻淮夷犬戎以及其他大大小小，有姓名沒(méi)姓名的異族。
作為穿越者，張?jiān)阶灾壳暗那闆r是不對(duì)的。
因，諸夏民族在先王與先民們走下黃土高坡開(kāi)始，就從來(lái)是以海納百川有容乃大，兼容并蓄，從無(wú)到有，一點(diǎn)點(diǎn)將諸夏文明發(fā)展到現(xiàn)在的。
在諸夏的詞典里，從來(lái)都是以文化，而非血統(tǒng)論夷夏。
他昨天晚上想了整整一晚上。
如今，終于下定了決心！
奴婢之事，必須有政策有制度有方案。
決不能留給子孫后代頭疼！
要在一開(kāi)始，就盡可能解決問(wèn)題，而不是制造問(wèn)題！
想著這些，張?jiān)骄偷溃骸拔釋⑾铝睿约慈掌穑牡遗荆踩鐫h人奴婢，受漢律所庇，為漢官所轄，不得隨意鞭笞、加害，如有死亡之事，官府必須插手！”
此言一出，周?chē)娙思娂妭?cè)目，而塞墻之下的奴婢們則瞪大了眼睛，不敢相信自己的耳朵。
因，這是他們夢(mèng)寐以求的事情！
漢人，根本沒(méi)有把他們當(dāng)人看過(guò)！
特別是那些在煤礦里挖坑的人，地位連牛馬都不如，至少牛馬疲憊，漢人會(huì)讓它們休息，甚至給它們吃上好的草料，而他們得到的從來(lái)只有鞭笞與責(zé)罵。
在這邊墻之下，他們的地位，只是工具而已。
且是一種可以被消耗的廉價(jià)工具！
無(wú)論是刮風(fēng)下雨還是酷暑暴曬，他們都必須完成繁重的任務(wù)！
哪怕受傷，也要繼續(xù)在皮鞭下勞作，除了死亡之外，沒(méi)有可以拯救他們的選擇。
無(wú)數(shù)人在絕望中自殺，而幸存者在絕望中等死。
正是如此，有人振臂一呼，立刻群起響應(yīng)。
即使他們?nèi)巳私灾旆词撬缆芬粭l！
“將軍”
“主人”
一時(shí)間無(wú)數(shù)奴婢跪在地上，抽泣著磕頭。
“爾等莫謝”張?jiān)絽s是冷著臉，道：“爾等造反，破壞屋舍，燒毀城塞，殺掠百姓，皆罪無(wú)可赦！”
“縱然爾等造反乃是系出有因！”
“然法如是哉！”
張?jiān)教痤^來(lái)，道：“皆當(dāng)坐死！”
他自是不可能圣母，更不可能寬恕這些造反者！
恰恰相反！
這些人必須死！
死了，尸體與首級(jí)，也不會(huì)放過(guò)！
如此，方能震懾后來(lái)者，如此才能?chē)?yán)肅法律，清明綱紀(jì)！
不然將來(lái)夷狄奴婢造反，甚至為反而反的事情將層出不窮！
張?jiān)匠槌鲅g劍，斷然下令：“以吾之命，子，將反賊全數(shù)明正典刑，梟首示眾！”
延和三年夏，居延夷狄奴反，英候親將兵平之，乃聚反者于塞下，告曰：汝等之反因，吾知之矣，系出有因，情有可原，奈何漢律威嚴(yán)，不能因吾一人而失，請(qǐng)借公等首級(jí)，以正漢法！于是盡誅所反者，傳其首于各塞。
俄而，英候上書(shū)天子，表曰：臣聞先王治政，澤及遠(yuǎn)方，圣王在位，潤(rùn)及山川，故有鳳鳥(niǎo)來(lái)儀，河洛出圖，于是畫(huà)衣服而民不犯。今陛下臨朝，澤被蒼生，德及四海，鳥(niǎo)獸亦受陛下之德，況夷狄乎？
臣昧死請(qǐng)奏，愿陛下嘉大德于四海，許夷狄之人，亦受漢律之庇。
天子聞書(shū)，下御史。
御史大夫?qū)υ唬撼悸劧Y曰：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)今陛下臨天下，四海夷狄皆以陛下為君父，君父之澤，豈避夷狄？
是時(shí)，丞相澎候在側(cè)，觀其書(shū)，進(jìn)曰：臣聞詩(shī)云：普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣，陛下兼有天下，當(dāng)以湯武故事，澤及鳥(niǎo)獸。
上乃曰可，制下有司曰：英候鷹楊將軍毅請(qǐng)以朕制天下，鳥(niǎo)獸山川亦受朕澤，豈避夷狄？求以漢律兼用夷狄，許之，令縣道有司布告天下夷狄之人，亦漢律之制也。
漢書(shū)。刑法志。夷狄第二
對(duì)于所有國(guó)家而言，漢延和三年，既漢元一百零一年夏天的那個(gè)政策的出臺(tái)，就像是噩夢(mèng)一樣的恐怖事物，因從那一天開(kāi)始，漢帝國(guó)在法律和制度上確定了其長(zhǎng)臂管轄政策的基礎(chǔ)。
自那以后，漢帝國(guó)動(dòng)輒以其國(guó)內(nèi)法而管轄、干涉其他國(guó)家內(nèi)政外交經(jīng)濟(jì)。
自那以后，漢帝國(guó)就動(dòng)輒將自己的價(jià)值觀、人生觀與道德觀加諸其他國(guó)家、民族。
這造成了我們的文化與文明的衰落。
甚至讓我們現(xiàn)在已經(jīng)都忘記了，到底那些是漢帝國(guó)強(qiáng)加給我們的？而那些又是我們民族國(guó)家自有的？世界帝國(guó)的興起與發(fā)展卷二十一，第十三頁(yè)，荷爾斯泰因。。路德維希，漢元1023年著。
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