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我要做門(mén)閥 正文 第兩百六十四節(jié) 諸夏

作者/要離刺荊軻 看小說(shuō)文學(xué)作品上精彩東方文學(xué) http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    天子在新豐城只留了一天,看了看公考,然后就去太上皇廟給太上皇舉行了一場(chǎng)祭祀。

    第二天,就帶著衛(wèi)隊(duì)和隨行大臣,浩浩蕩蕩去了陽(yáng)里。

    當(dāng)天晚上,張?jiān)降脠?bào):天子于陽(yáng)里與父老飲酒同樂(lè),作《陽(yáng)里賦》,賜新豐百姓年八十以上老者布帛、酒肉及絲絮各三斤,百戶賜酒一石,肉三十斤,此民婦女百戶錢(qián)三百。

    好嘛,這位陛下又開(kāi)始散財(cái)了。

    接到消息,張?jiān)揭仓皇切α诵Α?br />
    就埋頭繼續(xù)研究著自己手里的名單。

    新豐公考面試已經(jīng)基本結(jié)束,即使他別出心裁的搞了許多方法刁難,甚至學(xué)習(xí)后世的面試,搞了評(píng)審團(tuán)。

    但錄取人數(shù)依然是有些超乎想象。

    五百余名進(jìn)入面試環(huán)節(jié)的士子,最終依然有兩百三十余人,通過(guò)了面試。

    這就有些尷尬了!

    拿著名單,張?jiān)胶攘丝诓瑁睦锩婕m結(jié)萬(wàn)分。

    能夠通過(guò)這層層考驗(yàn),最終依然能夠突出重圍的,才能和學(xué)識(shí)姑且不說(shuō)。

    這些人的動(dòng)手能力和實(shí)際辦事能力,恐怕都是極強(qiáng)的。

    最起碼,在新豐為吏綽綽有余!

    其中有不少人,甚至說(shuō)不定,放到關(guān)東,能管理好一個(gè)縣!

    張?jiān)街,自己是占了大便宜的?br />
    但正是如此,他才躊躇。

    這兩百三十余人,可都是尖子,都是人才!

    放棄任何一個(gè)都是損失!

    但他卻不得不盡可能的剔除一些。

    沒(méi)辦法,新豐縣總共也就一萬(wàn)多戶在冊(cè)人口,本身縣衙和地方鄉(xiāng)亭就有一兩百號(hào)官吏(有秩和斗食加起來(lái)),現(xiàn)在若再錄取兩百三十余人,那就是一個(gè)四五百號(hào)人的超級(jí)官僚系統(tǒng)。

    哪怕是后世,這樣的系統(tǒng)也稱得上臃腫了。

    更別提,新豐養(yǎng)不起這么多官吏。

    但翻著名單,張?jiān)絽s又一個(gè)也不想剔除。

    因?yàn)槊恳粋(gè)人的履歷,都讓他心動(dòng)。

    就拿他現(xiàn)在眼簾里看到的這些人的履歷來(lái)說(shuō)吧。

    不是新豐本地的豪強(qiáng)子弟,就是關(guān)中的軍功家族之后。

    更夸張的是,有不少還有著豐富的工作經(jīng)驗(yàn)。

    都曾參與家族的田莊管理。

    哪怕是寒門(mén)弟子,也是了不得。

    譬如一個(gè)叫張文的家伙,不過(guò)二十五歲,卻已經(jīng)給關(guān)中某個(gè)大商人作了好幾年的賓客,幫著他管理著許多商鋪。

    更夸張的是,居然還有十幾個(gè)歸義胡人殺進(jìn)了這個(gè)名單。

    張?jiān)捷p輕將這手冊(cè)翻到后面,露出了這些歸義胡人的名字。

    這些人的來(lái)源,基本都是歷次戰(zhàn)爭(zhēng)之中,給漢軍充當(dāng)帶路黨、向?qū)Щ蛘咴?jīng)為漢軍提供過(guò)便利的北方各族‘心慕王化之人’。

    在關(guān)中和北方地區(qū),類(lèi)似的歸義胡人,很常見(jiàn)很常見(jiàn)。

    特別是自元光至元狩年間,一二十年中隨著漢軍不斷高唱?jiǎng)P歌,大批的胡人,紛紛主動(dòng)內(nèi)遷歸化。

    最徹底的是曾經(jīng)游牧在河西走廊群山之間,與匈奴人不共戴天的小月氏諸部。

    這個(gè)當(dāng)年月氏西遷后,留在東方的月氏族群,在漢軍出塞后,就主動(dòng)參與到漢軍的序列之中。

    此外、羌人、烏恒人、林胡人、樓煩人、渾邪人、休屠人,甚至匈奴人自己也都紛紛投降、歸順中國(guó)。

    由此在北方地區(qū)形成了一個(gè)歸義胡人群體。

    歷史上,這些歸義胡人中,既有趙信、衛(wèi)律這樣的二五仔、白眼狼。

    也有金日磾、仆多這樣的忠臣。

    更有無(wú)數(shù)人曾經(jīng)追隨衛(wèi)青霍去病,為漢家沖鋒陷陣,死不旋踵。

    戰(zhàn)死在皋蘭山、祁連山和大漠之中的,不僅僅有漢人,還有烏恒人、小月氏人、渾邪人、休屠人甚至是匈奴人!

    當(dāng)年博望侯鑿空西域,自始至終在他身邊追隨和陪伴的,不就是那個(gè)連字都不會(huì)寫(xiě)的匈奴人堂邑父嗎?

    蘇武牧羊北海,跟著他吹風(fēng)吃雪的,不就是他的那個(gè)匈奴妻子?

    當(dāng)初,漢筑輪臺(tái)城,為漢室守邊的第一批戍卒中,絕大部分士兵都是羌人、匈奴人和烏恒人。

    所以,在當(dāng)世,盡管有趙信、衛(wèi)律之叛。

    但歸義胡人們?cè)跐h室境內(nèi),卻并沒(méi)有受到太多歧視。

    漢家士大夫們,也并不對(duì)他們另眼相看。

    包括公羊、谷梁在內(nèi)的主流學(xué)派,甚至覺(jué)得,教化夷狄是大功德!

    當(dāng)然,只限于歸義胡人。

    那些胡人奴婢,在士大夫眼里,只是兩條腿走路,還冥頑不靈的禽獸。

    只是,張?jiān)浆F(xiàn)在卻還是有著疑慮。

    他疑慮所在,是因?yàn)樗麑⒃谛仑S做的事情。

    無(wú)論是推廣新型農(nóng)具和種子,還是推廣新的耕作技術(shù),乃至于將新豐作為根據(jù)地,培育一個(gè)新的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器。

    這些都不能輕易流落到匈奴人手里。

    萬(wàn)一這些人中出一個(gè)趙信衛(wèi)律,帶著自己的東西跑去匈奴。

    這麻煩就有些大了……

    “魏征曾對(duì)唐太宗說(shuō):夷狄非我族類(lèi),其心必異,強(qiáng)必寇盜,弱而卑伏,不顧恩義,其天性也……”張?jiān)较胫厮葸^(guò)的一段歷史:“但唐太宗卻陶醉于天可汗的虛榮之中,接受了北方游牧民族的內(nèi)遷和內(nèi)附,最終釀成安史之亂……”

    作為穿越者,他自曾在各種論壇上看過(guò)各種華夷之辨的辯論,對(duì)唐代安史之亂的前因后果也所了解。

    安史之亂,與其說(shuō)是唐玄宗搞出來(lái)的,不如說(shuō)是唐太宗埋下的禍根。

    大唐帝國(guó)自廢武功,將邊塞兵權(quán)交給了內(nèi)附的異族首領(lǐng)。

    雖然出了高仙芝這樣的英雄,但一個(gè)安祿山就毀滅了所有。

    而且,五胡亂華的起因,也是因?yàn)榇罅績(jī)?nèi)地的異族暴亂導(dǎo)致的。

    這些人與塞外的異族里應(yīng)外合,才導(dǎo)致了永嘉陸沉。

    只是……

    西漢也曾經(jīng)大量?jī)?nèi)遷了北方少數(shù)民族。

    為何西漢屁事沒(méi)有?

    反而融合的很愉快?

    無(wú)論是漢人還是內(nèi)遷的各族人民,都很快的接納了彼此?

    這又是什么緣故呢?

    張?jiān)匠烈髌,腦海中無(wú)數(shù)資料和曾在石渠閣和蘭臺(tái)閱讀的檔案紛紛閃現(xiàn)。

    然后,他笑了:“原來(lái)如此……”

    西漢與東晉和唐朝最大的不同,就在于……兩漢是以我為主。

    無(wú)論內(nèi)遷的民族是哪個(gè)?統(tǒng)統(tǒng)要改漢姓,用漢俗。

    而且是循序漸進(jìn),逐步同化。

    最重要的漢特別善于給胡人找一個(gè)諸夏祖宗。

    給匈奴人安了夏后氏之后,給烏恒人找了一個(gè)軒轅氏的祖宗,甚至連月氏人也安了一個(gè)唐虞之后的名義。

    于是,就出現(xiàn)了歷史上王莽篡漢后,漢人還沒(méi)有說(shuō)什么,南匈奴人就跳了起來(lái),大罵王莽篡漢,亂臣賊子,甚至起兵反抗的奇葩事情。

    于是,就出現(xiàn)了,西漢王朝統(tǒng)治期間,所過(guò)之處,萬(wàn)族融合。

    這樣想著,張?jiān)骄头畔铝诵睦锏慕娴伲瑢⑦@十余個(gè)歸義胡人名單上的歸義胡人四字劃掉。

    種族隔離,隔離的永遠(yuǎn)是自己人。

    而那些真正的二五仔,無(wú)論你怎么選都隔離不了。

    況且……

    中國(guó)的主體是什么?

    漢人?

    漢人只是宋明之后,特別是近代的時(shí)候,漢人的自我稱呼。

    中國(guó)人自古以來(lái),就是諸夏自稱。

    什么是諸夏?

    有禮儀之大故稱夏,有服章之美謂之華。

    而且從一開(kāi)始,諸夏民族就不是一個(gè)單一的民族。

    而是一個(gè)多民族的文化信仰共同體。

    在我們的先王,在軒轅氏,甚至在伏羲氏之時(shí),這個(gè)基礎(chǔ)就已經(jīng)奠基了。

    甚至于,連諸夏民族的圖騰,龍與鳳本身也是多民族聯(lián)盟的象征。

    在事實(shí)上來(lái)說(shuō),當(dāng)我們的先民,在先王們率領(lǐng)下,在蠻荒之中點(diǎn)燃了文明的火炬,照亮世界的那一刻開(kāi)始。

    諸夏民族這個(gè)概念還沒(méi)有出現(xiàn)之前,我們就是多民族文化信仰的共同體了。

    對(duì)于諸夏民族而言,膚色和血統(tǒng),根本不重要。

    重要的是文化認(rèn)同以及使得將我們凝聚在一起的共同信仰。

    所以,按照這個(gè)理論,哪怕是黃皮膚黑眼睛,生于斯長(zhǎng)于斯,但卻不認(rèn)同諸夏民族的文化和理念,那你也是夷狄無(wú)疑。

    反之,只要你能認(rèn)同諸夏的文化和理念,那么,即使是黑叔叔,甚至是外星人又有何妨?

    我們一樣可以手拉手,唱誦先王的詩(shī)歌,一起快樂(lè)幸福的相聚在一起。

    想到這里,張?jiān)骄托α似饋?lái):“那里有什么歸義胡人,諸君豈非中國(guó)乎?”

    真要計(jì)較血統(tǒng),現(xiàn)在的漢室治下,七成以上的人就要被開(kāi)除出中國(guó)的序列了。

    三越是百越蠻子,西南夷是生番,齊魯是東夷,吳楚是越荊,關(guān)中和廣大北方地區(qū),不是西戎就是鬼方。

    就連雒陽(yáng)和三河地區(qū)的人,恐怕也不能幸免。

    然而現(xiàn)在,所有人都團(tuán)結(jié)在一起。

    所有人都以為,自己是炎黃子孫是三王之后,五帝苗裔。

    于是,一個(gè)大一統(tǒng)的中央帝國(guó)成型,一個(gè)空前的諸夏王朝建立。

    張?jiān)侥铑^一通達(dá),思路也開(kāi)闊了起來(lái)。

    對(duì)于這些人的安排,也有了決定。

    “就全部錄取吧……”張?jiān)皆谛睦锉P(pán)算著,兩百三十來(lái)人,雖然龐大,但并非不能消化。

    因?yàn),并不一定需要將這些人用為新豐的官吏啊。

    完全可以在新豐官僚系統(tǒng)之外,開(kāi)幾個(gè)分基地嘛。

    譬如說(shuō),分流一部分人去搞官營(yíng)的盈利產(chǎn)業(yè),還可以分流一部分人去搞基礎(chǔ)的理論研究。

    反正,不是有劉進(jìn)當(dāng)幌子嗎?我要做門(mén)閥最新章節(jié)就來(lái)網(wǎng)址:www.BiQuYun.Com

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