() 翌日，天清氣朗，陽(yáng)光明媚。水印廣告測(cè)試 水印廣告測(cè)試 尚冠里大道，人山人海。 在楊宣講義場(chǎng)地附近，更是一位位公卿往來(lái)，一尊尊博士官閃動(dòng)。 這比楊宣曾經(jīng)預(yù)計(jì)的還要熱鬧和繁榮。 只是…… 楊宣此刻卻是滿臉苦澀。 “只能希望那位張侍中是君子了……”他在心里哀嘆著。 君子不仗勢(shì)欺人，不以力脅人。 當(dāng)然，其實(shí)他可以選擇避戰(zhàn)，卷起鋪蓋，灰溜溜的跑出關(guān)中。 但那樣一來(lái)，整個(gè)左傳一系，甚至整個(gè)古文陣營(yíng)都將恨他入骨！ 到那個(gè)時(shí)候，用不著張蚩尤出手，自己就要橫尸野外！ 與其那樣，還不如殊死一搏！ 昨夜，楊宣想了一整夜，他在塌上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，思來(lái)想去，終于想清楚了一個(gè)事情——侍中紙，現(xiàn)在只是小范圍內(nèi)流傳，并沒(méi)有公之于眾，讓天下人皆知道。 再者，紙的出現(xiàn)與使用，只能說(shuō)明對(duì)方貢獻(xiàn)大。 而不能說(shuō)明他在經(jīng)義上強(qiáng)大。 所以…… 只要能在經(jīng)義上辯倒對(duì)方，甚至只是戰(zhàn)成平手。 在不考慮對(duì)方耍無(wú)賴，掀桌子的情況下。 其實(shí)，此事對(duì)自身和整個(gè)左傳的發(fā)展，都有著莫大作用！ 甚至，說(shuō)不定，左傳學(xué)派還可以搭上這個(gè)東風(fēng)，更加廣為人知呢！ 就像他的師長(zhǎng)輩們，當(dāng)初自詡自己是賈誼賈長(zhǎng)沙的傳人一般。 名人效應(yīng)一下子就領(lǐng)左傳的發(fā)展搭上了順風(fēng)車！ 短短二三十年，就發(fā)展成了今天的局面。 雖然算不上超級(jí)學(xué)派，但也屬于古文陣營(yíng)里的重要一員！ 若再搭上這個(gè)順風(fēng)車，有一個(gè)‘曾經(jīng)打敗或者與張蚩尤戰(zhàn)平’的光環(huán)。 左傳的發(fā)展，立刻就能上快車道。 自己甚至說(shuō)不定可以嘗試將左傳發(fā)展成官學(xué)。 但，前提是——對(duì)方不耍無(wú)賴。 不將單純的經(jīng)義辯論演變成全方位打擊。 “應(yīng)該是不會(huì)……”楊宣自己在心里打氣：“既然彼如今已然知名，當(dāng)會(huì)要臉面……” 公羊?qū)W派的人，不是最講師出有名，名正言順的嗎？ 帶著這樣的念頭，楊宣緩緩走上早已經(jīng)被鋪設(shè)好的講義會(huì)場(chǎng)。 然后朝著四面在坐賓客與圍觀百姓微微拱手，道：“鄙人楊宣，從雒陽(yáng)王公授《春秋左氏傳》，王公故賈公諱誼門徒，乃梁齊君子也……” “左傳之義，恢弘大氣，直述圣人大道，尤其善明君臣之分，父子之綱紀(jì)也！” “今公羊之興，天下以為是！獨(dú)我左傳以為不然！” “何也？公羊多任權(quán)變，其相殊絕，固以甚遠(yuǎn)，而冤抑積久，莫肯分明！” “至于我左傳則不然！” “君君臣臣，父父子子，莫不能有變，其義深于君父之道！” “今吾公開講義，宣《左傳》之正義，以明是非之曲折……其望諸公明察之……” 這番開場(chǎng)白，乃是楊宣昨夜冥思許久，重新改寫的。 目的，其實(shí)就是為了向建章宮的主人喊話——俺們比公羊?qū)δ湍慕y(tǒng)治更有利啊！ 公羊?qū)W派，那么多的緩則與叛逆。 居然主張什么‘邦有道則仕，無(wú)道則去’‘君臣以義合’。 甚至還有緩則，私底下議論說(shuō)‘天下非一人之天下，乃天下人之天下’。 這是呂不韋的幽靈在徘徊啊！ 更不提，公羊還主張，大臣可以行權(quán)變！！！！ 這對(duì)您的統(tǒng)治，特別不利呀。 俺們左傳就好多了！ 您就是天，您就是地，您就是至高主宰，您就是天下萬(wàn)事萬(wàn)物的仲裁者！ 選擇俺們，就是選擇江山永固，就是選擇君君臣臣父父子子，綱常倫理永不變！ 而楊宣這話一開口，頓時(shí)，全場(chǎng)寂靜。 哪怕是古文學(xué)派的很多人，現(xiàn)在也是心里仿佛被十萬(wàn)頭草泥馬狂奔過(guò)一樣。 “這楊宣……”有人忍不住腹誹：“也太過(guò)諂媚了吧？他還有沒(méi)有士大夫的原則了？” 如今的漢室，戰(zhàn)國(guó)遺風(fēng)依然相當(dāng)濃厚。 所謂‘君擇臣，臣亦擇君’的觀念深入人心。 很多古文學(xué)派的士大夫鴻儒，就是因?yàn)榭床粦T漢室現(xiàn)在的窮兵黷武、與民爭(zhēng)利，就跑去地方，抱諸侯王大腿去了。 也正是因?yàn)檫@個(gè)緣故，當(dāng)今天子，很不喜歡他們。 然而，現(xiàn)在，身為古文陣營(yíng)的楊宣，卻第一個(gè)向皇權(quán)獻(xiàn)媚。 連‘其義深于父子君臣之道’這種肉麻的話也能說(shuō)出口來(lái)了！ 若其上臺(tái)，還不得宣揚(yáng)‘君要臣死，臣不得不死？’ 但…… 楊宣卻是義無(wú)反顧，他知道，這是唯一的破局之路。 不向皇帝跪下來(lái)獻(xiàn)媚，就沒(méi)有生路！ 況且…… 左傳一系，一直是這樣認(rèn)為的。 世間萬(wàn)物，亙古不變。 君就是君，臣就是臣，父就是父，子就是子。 君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡！ 就像太陽(yáng)，永遠(yuǎn)從東方升起，西方落下。 若能讓天子接受和認(rèn)可自己的理論，那么…… 那張子重和他的侍中紙，不就是奇技淫巧了嗎？ 他對(duì)場(chǎng)下的眾人的冷漠，視若無(wú)睹，在一部分古文學(xué)派和谷梁的儒生的鼓舞中，繼續(xù)道：“《春秋左氏傳》，其開篇曰：元年春王周正月，何也？意隱公非君，乃攝也……故不書隱公即位……” 此話一出，無(wú)數(shù)人眼前一亮。 蓋因?yàn)椋谶@之前，春秋的開篇的通行解釋，來(lái)自于董仲舒。 元年春王正月，大一統(tǒng)！ 而楊宣卻另辟蹊蹺，別出心裁，給出了新的解釋。 而且，仔細(xì)一想，似乎還真是這么回事？ 魯隱公，其實(shí)從來(lái)沒(méi)有當(dāng)過(guò)魯國(guó)國(guó)君，他只是暫行攝政，魯國(guó)真正的國(guó)君，當(dāng)是其后的恒公，當(dāng)時(shí)的公子允！ 楊宣卻是繼續(xù)講著《左傳》的經(jīng)文。 不得不說(shuō)，《左傳》在講義方面，有著遠(yuǎn)超公羊和谷梁的優(yōu)勢(shì)。 因?yàn)椋蚝凸攘海际歉砂桶偷闹v事情。 一件事就是一句話，最多加幾句解釋。 而左傳則不同。 左傳的故事，趣味性和傳奇性都很高。 而且，在文學(xué)性與文字方面，更符合漢人的胃口。 哪像公羊和谷梁，倘若不認(rèn)真讀書，都不知道那些話的意思是什么？ 而左傳，則是以漢代通俗語(yǔ)言寫出來(lái)的。 兩者在聽眾耳中的區(qū)別，就像是三俠五義和后來(lái)的金庸、黃易等大師的武俠小說(shuō)一樣。 簡(jiǎn)直不可同日而語(yǔ)。 更別提，楊宣為了今日，準(zhǔn)備了很久很久。 于是，在他幽默的語(yǔ)言和抑揚(yáng)頓挫的講演中，鄭伯克段于鄢的故事，被他講的跌宕起伏，妙趣橫生。 尤其是在那些圍觀群眾以及年輕的士大夫、士子心中，產(chǎn)生了巨大的反響！ 在今日以前，普羅大眾，誰(shuí)能接觸這樣的古代宮廷隱秘故事？誰(shuí)又知道這其中的曲折離奇變故呢？ 更不提，鄭伯克段于鄢這個(gè)故事，充滿了幾乎所有吸引人們關(guān)注和視線的元素。 母子不合、兄弟鬩于墻。 兄長(zhǎng)的放縱，母親的偏愛，還有各方人士，粉墨登場(chǎng)，將那場(chǎng)數(shù)百年前發(fā)生在鄭國(guó)的宮廷倫理悲喜劇，演繹的生動(dòng)無(wú)比。 就連一些公羊?qū)W子，也忍不住聽得入神。 尤其是，當(dāng)最后聽到，鄭莊公雖然發(fā)誓‘不及黃泉，無(wú)以相及’的誓言，但最終卻依舊選擇了打破誓言，通過(guò)一個(gè)地道，與目前姜氏相認(rèn)。 母子最終和解、團(tuán)圓。 這完全符合漢人的價(jià)值觀，而且非常貼近漢人的思想。 甚至，讓很多人浮想連連。 “當(dāng)初，太宗皇帝放淮南厲王，怕也是學(xué)了鄭莊公的舊技啊……”有些不怕死的吃瓜群眾，甚至悄悄的議論。 反正，當(dāng)年，淮南厲王死后，長(zhǎng)安城的老百姓們，甚至唱過(guò)‘一尺布，尚能縫；兄弟兩人不相容’的民謠。 也沒(méi)見皇帝把他們?cè)趺粗詈笊踔粒谑艽擞绊懀瑢⒒茨蠂?guó)一分為三，分給厲王三子，以示自己絕對(duì)不是貪圖淮南的土地和財(cái)富才害了厲王。 但老百姓可以嘴上不把門，士大夫公卿們，就只能在心里面想了。 最終，當(dāng)楊宣講完整個(gè)故事。 全場(chǎng)掌聲雷動(dòng)。 尤其是圍觀群眾們，興奮的脖子都粗了！ 楊宣講的這個(gè)故事與經(jīng)義，可比從前大家伙聽過(guò)的董仲舒啊什么的人講義精彩有趣多了！ 那些大儒講的，基本上吃瓜群眾根本不懂。 完全云里霧里。 哪像這個(gè)先生，講得東西大家能聽懂，而且聽得津津有味！ 人民群眾，可不管什么真?zhèn)握_道理。 況且，在他們眼里，那臺(tái)上的先生，講得挺好的！ 就連很多公卿，此刻也都在交頭接耳的議論：“此人所言是真的嗎？” 很多人睜著眼睛，一臉茫然。 幾百年前的事情，誰(shuí)說(shuō)的上對(duì)錯(cuò)呢？ 誰(shuí)又能證明？ 這并不能怪他們，在這個(gè)沒(méi)有史記的時(shí)代，史書對(duì)于人民來(lái)說(shuō)，實(shí)在是過(guò)于遙遠(yuǎn)了！ 除了某些人們口耳相傳的事情外，很多人說(shuō)不定現(xiàn)在連章贛是誰(shuí)都不知道了。 而楊宣所講，故事完整，有人物，有經(jīng)過(guò)，有發(fā)展，有曲折，還有一個(gè)所有人都能接受的大團(tuán)圓結(jié)局。 在這個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)，確實(shí)已經(jīng)很好了！ 甚至，有公卿覺得，除非一會(huì)，那張蚩尤耍無(wú)賴，不然恐怕很難再戰(zhàn)勝此人了！ 因?yàn)椤?nbsp; 全場(chǎng)士民，都已經(jīng)被這個(gè)故事打動(dòng)了。 人們，包括自己，都想再聽，繼續(xù)多聽?zhēng)讉�(gè)類似的故事。 這可比看蚩尤戲還有意思！
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