江陀子雖不清楚在潼關與楊廣、安若溪會合之前的兩三天時間里,他們都遇到了什么事,但見他倆話得如此投機,也不由得抿嘴一笑,起身抱了一把干柴來添放于幾個當中的火堆上,眼瞅著火勢變旺,屋內暖和了起來,方插言道:
“老夫雖從未入佛門修行過一天,然老夫年幼時,東周、北齊皇帝皆崇信佛教,連帶著關東、河北一帶,即使是黃口兒也能對佛家經典出個子丑寅卯來。uukla日前老夫聽老船夫曾向安姑娘起,什么菩薩要在臘月初八召集三十六揭締入長安慶賀佛祖成道之日,老夫當時就覺得納悶兒:佛祖修行成道應在天竺蠻邦,要召集信眾慶賀佛祖成道,也須到萬里之外的天竺國才是,為何要入關中,進長安呢?此為其一;
其二,據老夫所知,關東與關中頗有不同,天地之中有東都洛陽,龍門寺、白馬寺俱是佛家名寺,寺中大德高僧不乏其人,更有少室山下的少林寺,系禪宗祖庭,而河北一帶則有五臺山文殊菩薩道場,香火之盛,冠于天下,這菩薩為何要舍近求遠,唆使信眾齊聚長安,慶賀佛祖修行成道呢?
其三,老船夫信奉的這位菩薩名義上是在廣招信眾,為佛祖再塑金身,光大佛門,實則有斂財之嫌,我觀老船夫之言行,決非無理取鬧,攔路勒索之人,為了盡早積攢下所謂的供佛錢,不惜違背良心,開口向咱們敲詐財貨。
由此,老夫斷定,這位菩薩決非真正的佛門高僧,而是別有用心之人假冒的。至于他究竟要干什么,依老夫推斷,多半將不利于朝廷。因此,望王爺多加留意。”
江陀子一番話罷,安若溪頭一個暗中松了口氣:看來江陀子想得和楊廣、自己都是同一件事。
“我倆在未出潼關前,也曾聽過一位菩薩”聽了江陀子一番推斷,楊廣決定把十八羅漢聯寨殺胡的事告訴他,請他幫自己分析分析,這關內關東的兩位菩薩有沒有可能是同一尊菩薩。
“胡人侵入中原、占據華夏之地,算起來距今已有二百多年了。”江陀子聽罷楊廣的敘述,捻須沉思道,“僅據老夫所知,北齊朝廷一向輕漢重胡,即便是齊地那些聲名顯赫的漢人世家豪族,在鮮卑等胡族面前也要矮上一頭,更甭像老夫這樣的戶百姓之家了。而西周、北周兩個朝代卻頗為不同,關中之地浸染胡風已久,漢胡不分漸成習慣,倘若以鼓動漢人殺胡滅胡為名,這位菩薩為何不擇關東、河北之地而為之,而偏偏要冒更大的風險,于漢胡交融的關中之地行事呢?所以,僅從此一,老夫料想,關中招攬羅漢殺胡的這尊菩薩即便和老船夫所的這尊菩薩不是同一個人假冒,他們所下的多半也是同一盤棋。”
“江老夫子,你可真稱得上諸葛再世啊!”安若溪由衷地贊嘆道。
不選擇在素有重胡輕漢之風的北齊舊地串連漢人殺胡,反倒要冒更大的風險在關中京畿附近搞什么十八羅漢聯寨殺胡,當今之世,除了一向以漢人正宗自居的南陳外,誰還會如此不合常理地行事呢?
經江陀子提醒,楊廣頭腦當中豁然開朗,剎那間,趙才飛尋傷鳥和張仲堅飛石傷人如出一門的暗器手法又一次閃現在了他的腦海之中。
楊廣順著這一思路再深想下去,連他自己也大吃了一驚:如依江陀子所,關中、關東兩尊菩薩下的是同一盤棋的話,那么會不會這兩尊菩薩禮敬的也是同一尊佛呢?這一切會不會那個高深莫測的南陳諜報機關——雁巢有什么關聯呢?
他萬萬沒有想到,在自己離開長安之后,還要和雁巢、關自在打交道!
猜想歸猜想,由于雁巢的存在尚屬朝廷極少數才知道的核心機密,縱使此時面對的是安若溪和江陀子兩個自己都頗為信賴之人,楊廣也未敢輕易向他倆透露出有關雁巢和關自在的一星半訊息。
抬頭望見“黑將軍”也蜷縮著身子,睡著了,楊廣沒再多什么,只附和著安若溪稱贊了幾句江陀子分析地在理,就推自己困了,合衣就地躺下,閉上雙眼,獨自一人想起了心事。
自己這回奉旨離京北上,原為的是以皇子身份出鎮北境,防備突厥大舉來犯,卻沒想到,出得關來,還沒渡過黃河,就接連察知了南陳于暗中搞的種種陰謀,要不要當即寫道奏章,把自己沿途聽到、看到的這一切向父皇楊堅詳細稟明,提醒他嚴加防備呢?
“不行!”他翻了個身,睜眼看看,見安若溪和江陀子也都合衣而臥,漸漸睡著了,轉念又想到,“那樣一來,自己擅做主張,甩開驃騎營,繞道東都,微服私行的事不也暴露了嗎?父皇母后震怒之下,不準就會立馬召自己重返長安,從今爾后再不準離京出鎮了。”
他心中有事,躺在地上,想頭腦清醒,直到屋外天色漸亮,仍未睡著。
苦思冥想了幾乎一整夜,也沒能想出一個既能及時向朝廷稟報訊息,又使自己免受責罰的萬之策,楊廣正在心煩意亂之時,就聽到廟門外傳來老船夫洪亮的聲音:“活菩薩,時辰不早了,該起床渡河去了。”
一想到老船夫不擇手段地要為自己那六個被強征入伍戍邊的兒子積攢供佛錢,楊廣眼前一亮:自己怎么沒想起他來呢?
剎那間,離開長安后在長樂驛中,自己的大哥楊勇差人半夜送安若溪回自己身邊的事又浮現在了楊廣腦海之中。
大哥身為太子,早在父皇受禪登極之初就奉旨佐理朝政,于姑父竇榮定調赴外任后,更是一手執掌禁軍,他既然敢冒著被母親斥責的風險送安若溪回自己身邊,那么自己為何不能將有人假借佛家名義,于關中、關東兩地民間暗中串連、煽動,欲圖不軌的種種見聞寫信告知大哥,要他設法加強防備呢?
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