章無副標題：天王能蓋地虎，寶塔難鎮穿怪（注釋1）

    不過我們的袁大師可是一位開了掛的穿者，套海底都已經灌輸好了的袁大總統自信滿滿地道：“陸，你就放心吧。uukla”

    既然有客人了洪門接頭暗號，這里自然就要有人應。而在場的洪門弟子都看向李五爺，就等著他的示下。

    而他只是楞了那么一下下，然后呵呵一笑，帶著贊賞的神情，腳下一花就轉到了桌邊，微微彎腰殷勤地接口道：“先生要什么茶？”

    袁燕倏抬起頭，毫不避讓地與他對視，臉上也含笑道：“紅茶�！�

    “紅”自然指的是“洪”。

    李五爺也沒有真的去泡茶，而是抬起手，自然有人送了一碗蓋碗茶湯到他的手上，而他同時從桌上拿起一雙筷子，頓頓齊之后把兩者心翼翼地放在了袁燕倏的面前。

    我們的袁大師大大咧咧地把筷子放在了蓋碗茶盅的左首，又拿起了茶碗上面的蓋子，底面朝天地放在了筷子的左首。

    袁燕倏這套動作做完，場中的氣氛稍稍有些松弛，陸衍看著他的目光總算也不像看著死人那樣了。

    李五爺微微點頭，開口問道：“先生要吃什么？”

    袁燕倏回道：“我要吃糧。”

    李五爺問道：“先生從哪里來？”

    袁燕倏回道：“我自山上來�！�

    李五爺問道：“金山銀山，先生打坐的是哪座寶山？”

    袁燕倏回道：“好，金山銀山是你老哥的寶山，鄙草山是……百歲山�！�

    他心想，反正洪門山頭眾多，多了一瓶……嗯，一座百歲山，想來你也搞不清楚。

    他的判斷沒有錯，李五爺皺了皺眉，終究是不能確認到底有沒有這座百歲山。

    這就是當時華人之中最大的兩個幫派，洪門和青幫之間最大的不同。

    作為一個有政治目的且有活力的社會團體，洪門并不特別講究師承關系，反而更為看重“拜兄”，好吧，就是入黨……嗯，幫介紹人。同時，洪門弟子可以不經幫內高層允許自開山堂，當然能收多少人那就要看他個人的事了。這就造成洪門山頭林立，分支無數，除了五大元始山堂和幾個著名或者往來密切的堂口，哪怕李五爺這樣的人物也搞不清楚國內到底有多少個山堂。

    而青幫是脫胎于羅教這樣的宗教團體，自然格外講究師承關系。所以就有了“青幫一條線，洪門一大片。”這個法。

    李五爺微微沉吟之后繼續問道：“先生到哪里去？”

    袁燕倏回道：“我從水路去�！�

    李五爺問道：“金水銀水，先生吃的是哪條寶水？”

    袁燕倏回道：“好，金水銀水是你老哥的寶水，愚下吃的是……神仙水。”

    李五爺問道：“先生府上哪里？”

    袁燕倏回道：“家住堂頭鄉（香）下�！�

    李五爺問道：“金堂銀堂，先生住的是哪座名堂？”

    袁燕倏回道：“好，金堂銀堂是你老哥的名堂，鄙草堂是……任天堂�！�

    他心中暗道，我不資生堂和百草堂，已經是很給你們洪門面子了。

    李五爺問道：“金香銀香，先生燒的是哪炷寶香？”

    袁燕倏回道：“好，金香銀香是你老哥的寶香，鄙草香是……千里香�！�

    所謂山、水、堂、香，就是洪門弟子的“四柱”。

    雖然袁燕倏的“四柱”就連見多識廣的李五爺從來就沒有聽過，搞不好他連什么是礦泉水、化妝品、游戲機和千里香餛飩都不知道，但是人家還是很有職業精神地繼續問了下去：“先生尊姓大名？昆仲幾人？”

    我們的袁大師回道：“好，兄弟姓袁名燕倏，我么……”

    他知道所謂“昆仲幾人”不是問他真的有多少兄弟，而是在問他的職位。

    一般人只知道洪門有“紅棍”、“白紙扇”和“草鞋”，其實這三者只是早期首領人物的職司。隨著洪門的日漸擴大，最遲到乾隆末年就有了分為十個等級的“三十六部半”。

    行一有十三位半大爺，這位“半大爺”的是制皇或者太上皇，也就是前任龍頭。不過他的地位雖然尊崇，但是除了攸關門生死的大件事之外，在日常性幫務上并沒有發言權。另外十三位大爺當然都是堂口里面位高權重的大人物。

    行二有圣賢，一位二爺。因為關公是劉關張中的老二，所以這個職位被稱為圣賢。

    行三有桓侯（張飛），披紅，插花三位三爺。

    行五有紅旗，黑旗，藍旗，執法，青剛，共五位管事五爺。

    洪門忌諱四和七這兩個數字，因為在其早期歷史中，投靠滿清三位大叛徒都和這兩個數字有些瓜葛，不是名字里面有這兩個數字，就是排行在四、七位。所以這兩個等級都給了女子。行四的金鳳前山，行七的銀鳳后山。

    而李五爺這個名號一聽就知道此人是管事五爺之首的紅旗老五，又被稱為大管事，專管外務，包括各方交際及聯絡各碼頭等職責。正是這個緣故，他才親自過來給袁燕倏盤海底，因為這是紅旗大五哥的根職司，只要遇上了想推都推不掉。

    后面幾種袁燕倏自然也知道，不過根不用繼續往下想了。他既然已經“自立山堂”，總不見得去當什么巡風六爺、白旗八爺、守口九爺還有什么幺滿。這些名頭聽著就不夠霸氣，完不襯他這位穿者的身份。

    打定了主意的袁燕倏曼聲吟道：“木陽城下紅營起，百歲山上我獨二……”

    所謂“木陽城”指的就是東虜，木和陽都屬于東方。所以洪門鼻祖的天地會里面絕對不會出現什么“青木堂”這種堂號，也就是家言罷了。“紅營起”的是洪門兄弟結成連營攻打東虜的盛況。

    不過……這句海底怎么總覺得怪怪的。

    他繼續道：“在下么……二房老二。”

    紐約安良堂的紅旗老五一聽這話，頓時肅然起敬，抱拳道：“失敬失敬，原來先生是外八堂的二爺。”

    洪門按照組織內部和外部事務的分工，有內外八堂之分。內八堂實際上就是行一的十三半位大爺，其余都屬于外八堂，自然也包括李五爺這樣的紅旗老五。

    袁燕倏自然抱拳還禮，不過他這次抱拳也是有講究的，兩手除了食指彎曲和大拇指形成一個圓圈之外，其他三根手指伸得筆直，這叫做“三把半香”，也是一種洪門隱喻。

    和“二把半（有人知道這個典故嗎？）”不同，“三把半香”紀念著四樁歷史上有名的故事，故事中的人物便是每一個洪門弟兄的好榜樣。

    第一把香紀念著羊角哀和左伯桃，這把香叫做仁義香。第二把香紀念著劉關張桃園三結義，這把香叫做忠義香。第三把香紀念著梁山泊一百單八將，這把香叫做俠義香。半把香紀念秦叔寶和單雄信，這把半把香叫做有仁無義香。

    ………………

    注釋1：洪門海底又被稱為“金不換”，當然就是表示其珍貴。另外真別嫌這章水，慕容隨隨便便抄幾首海底詩，幾章就過去了。

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