章副標題：原來抽煙還有這個好處？沒系統的朋友請不要學習！
年輕的何大師還是有點青澀，來不及培養出大師風范的他有些激動地道：“鴻漸兄大作條理分明邏輯嚴密數據詳實，實在是讓弟佩服。rg不過……”
他扶了扶臉上的眼鏡，認真地道：“弟對鴻漸兄從功效主義的角度論證民主制卻有些不敢茍同�！�
“鴻漸兄在書里面，直接民主并沒有什么特殊的優點，而民主國家不受限制的權力和獨/裁者不受限制的權力并無實質區別�！�
到這里他抬高聲音地道：“無論怎么，民主當然優于獨/裁，最明顯的例子就是我們身處的美利堅，它的強盛正證明了民主制度乃是迄今為止兼顧了公平和效率的最佳體制！”
和一般印象相反，古典自由主義確實和民主制度（尤其是大眾普選和元首直選）格格不入。確切地，古典自由主義者們認為，只有在自由主義的框架內，民主政治才能履行某種社會功能。但是問題是，古典自由主義者們同時又認為，“管得最少的政府是最好的政府“，他們是要把政府排除出經濟領域。如果一個政府不能涉足經濟領域，那么民選或者非民選其實也就那么回事了。
19世紀末世紀初在英國興起的新自由主義，在民主制度這一點上卻和古典自由主義反其道而行之，提出自由應該是民主制度框架內的自由，而不是放任自流的無政府主義式自由。
所以到底自由是民主的框架還是民主是自由的框架，這一點正是這兩者對于民主制度見解上最大的不同。
而到了現在二十年代，米塞斯和袁燕倏他們這些人是要再次回歸古典自由主義，甚至還要再進一步地讓資主義球化，這才被稱為新古典自由主義。
所以何廉這樣的受到新自由主義影響的經濟學家認為民主最高，而袁燕倏這樣的要復興古典自由主義的大師認為自由最高。他們兩人的爭論就在于此。
袁燕倏心中暗道，這是你沒有見識過三德子和某大國才會這么。當然，這么好的例子他不能列舉實在遺憾的不得了，只好嘗試著“以理服人”。
“大師球，快出來！”
對了，我得干點什么，不能讓他們看出破綻。
于是徐何二人看到袁燕倏從煙盒里抽出一支煙，好整以暇地頓了頓煙絲，接著放在鼻前聞了一聞……
“快給我搜索這書，要英語原版的！”
他終于把煙叼在了嘴里，動作瀟灑地擦燃了火柴，點著了香煙，隨手把火柴揮滅……
“記憶灌輸！”
他深深地吸了一口煙，把頭低了下去進行著嚴肅的思考。
這個形象在后世大大的有名，被稱為“沉睡的……”……嗯，“思考的袁燕倏大師”，甚至還有幾張非常著名的特寫照片。實際上這些照片除了衣著和頭發濃密程度有些變化之外根沒有什么區別。
“鴻漸兄你怎么了？”
就在徐志摩和何廉兩人看不到幽暗地底的巖層之下，巖漿流淌著流淌著，緩緩地流淌著形成的了一條火紅的河流。巖漿大河安靜中孕育著巨吼，平緩中蘊藏著狂暴。
仍然低著頭袁大師抬起來夾著煙的右手，用深沉男中音輕輕吟誦道：“危險的野心多半為熱心于人民權利的漂亮外衣所掩蓋，很少用真誠擁護政府堅定而有效率的嚴峻面孔作掩護，前者比后者更加必然地導致**道路……”
巖漿積聚著積聚著……慢慢積聚著的是自太古以來就存在于地心的無窮能量。終于，無處宣泄的巖漿找到了突破口，熾熱的炎流迅猛地向上噴涌！
“歷史會教導我們……”袁燕倏終于抬起了頭，甩甩自己的頭發，語速加快感情變濃聲音放大地道：“在推翻共和國特許權的那些人當中，大多數是以討好人民開始發跡……”
無可阻擋也無法阻擋，巖漿終于沖開了厚厚山頂，迸射而出！
他揮舞著手中香煙，慷慨激昂地道：“他們以蠱惑家開始，必將以**者告終！”
巖漿凝固著凝固著……終于凝固成了黑的土，硬的石。
只見袁燕倏似乎是身虛脫，他猛地退后一步，氣喘吁吁地用桌子支撐住了自己的身體……
真特么太難受了啊！一根冰冷濕滑柔膩的觸手在你大腦前額葉戳來戳去的感受實在是難以用文字表達啊。
不過沒辦法，袁鴻漸要是能把《聯邦黨人文集》的英文原版給背下來還當什么銀行職員，早就拿著額獎學金奔赴民主燈塔讀Phd了好伐。而他的大曾伯父袁燕倏有這個事，紐約大學的碩士學位會拿不到？
沒錯，這段是《聯邦黨人文集》中的名言。而所謂的聯邦黨人正是美利堅的國父們（funding-fathers），文集的作者是美國第一任財政部長——亞歷山大-漢密爾頓、首席**官——約翰?杰伊和第四任大統領詹姆斯-麥迪遜。
這段話的意思翻譯過來就是，元首未到河北日，川皇還在發推時。向使當初沒上臺，一生真偽復誰知？好吧，實際上他想的是，依靠群眾必定會淪為多數人的暴政。
雖然被袁燕倏氣勢和pse所攝，不過何廉何淬廉那也是歷史上留下過名頭的人物，民國四大經濟學家不是那么好打發的。
他抬了抬眼鏡也用英文回敬道：“但是托克維爾在《論美國的民主》中，民主政府盡管還有許多缺點，但它仍然是最能使社會繁榮的政府。即使民主社會將不如貴族社會那樣富麗堂皇，但苦難不會太多……”
大師就是大師，干貨那是隨手拈來，根不用像袁燕倏那樣開作弊器。
何廉繼續道：“在民主社會，享樂將不會過分，而福利將大為普及，國家將不會那么光輝和榮耀，而且可能不那么強大，但大多數公民將得到更大的幸福。”
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