章副標(biāo)題：迷惘的一代
我們的袁大師揮舞著手臂，慷慨激昂地道：“在座各位的前輩們當(dāng)年為什么會坐著‘五月花’這樣的移民船，來到這塊依然屬于蠻荒的新大陸？難道不是因?yàn)橹惺兰o(jì)教會不但操縱著向信眾施予恩典的權(quán)力，而且還剝奪了教民自求救贖的機(jī)會嗎？”
“難道國有企業(yè)不是操縱著決定生產(chǎn)成的權(quán)力，剝奪了自由市場形成價(jià)格機(jī)制的機(jī)會嗎？”
好吧，實(shí)際上五月花上面的清教徒是這么自稱的，蒙上帝保佑的大不列顛、法蘭西和愛爾蘭的國王——信仰和教會的捍衛(wèi)者詹姆斯國王陛下的忠順臣民。rg
當(dāng)然，三百年后的正宗美國人常常這么，我父親只教會我兩件事情：愛上帝，恨英國佬。
袁燕倏看見在座眾人都露出了恍惚的表情，似乎都回憶起他們祖輩篳路藍(lán)縷地……殺印第安人，搶西班牙佬，開化非洲裔，還有使勁往中國走私阿芙蓉運(yùn)回茶葉順便偷稅漏稅的艱苦歲月。
讓聽眾回憶起過往榮光之后應(yīng)該做什么呢？胡子教導(dǎo)大家，讓他們感受到將會失去這種榮耀的恐慌。
“何況……”我們的袁大師放沉語氣道，“諸位不要忘了，美利堅(jiān)合眾國并非這顆星球唯一成功的工業(yè)化國家。日不落依舊在，德意志沒加……嗯，仍然保有著工業(yè)國家的底子。”
一戰(zhàn)之前，主要列強(qiáng)工業(yè)產(chǎn)值占世界的比重是這樣的：美國老大38%，德國老二157%，英國老三141%。法國老四64%，沙俄老五47%。后面就是奧匈帝國、意大利還有日。
不過別看英法只是老三老四，但是他們確實(shí)有資格“老三老四（魔都方言，一個人自以為是，喜歡擺老資格。）”。因?yàn)槌斯I(yè)之外，這兩個國家擁有大量殖民地，各種資源要比老二德國豐富的多得多，人民的生活水平也要更好一些……所以后來就打起來了。
有了大師球系統(tǒng)，袁燕倏名言警句那是張口就來：“在古老的東方有一句著名的諺語，在逆流中行船，即使掌舵的是老……嗯，船長，前進(jìn)不了的話也只能后退。《圣經(jīng)》上，凡有的，還要加給他叫他多余；沒有的，連他所有的也要奪過來。”
他語重心長地總結(jié)道：“哪怕我們美利堅(jiān)合眾國已經(jīng)是這個世界上最大的工業(yè)國，也不能就此懈怠，放棄自身的優(yōu)勢啊！”
他心里暗，你們這些美國佬要是真的能聽進(jìn)去這句話，后來哪還會有“去工業(yè)化”這種破事？
完這句話，袁燕倏向著大家微微躬身之后就坐回了座位之上。他偷偷地往旁邊看了一眼，詹姆斯-B-柯南特副校長很是驚奇地打量著自己，臉上還帶著若有所思的神情，看起來這番話還算起到了應(yīng)該起的效果。
其實(shí)袁大師這一番話，不可謂不鞠躬盡瘁、不可謂不苦口婆心，不可謂不披肝瀝膽……他可是真心為我大美利堅(jiān)盤算來著。這個世界過了一百年之后，他在中美兩國的徒子徒孫們一想到我大美利堅(jiān)產(chǎn)業(yè)失調(diào)而東方某大國借此崛起的大壞局面，就想起了他的這一番話。
可惜他這樣的天才總是超時代的，也總是不被同時代的人認(rèn)可的，馬上就有人提出了反駁。
只見路易斯-貝克先生高高地舉起了手，在得到錢德勒的教授允許之后，“騰”地一下站了起來道：“這位……”
他大概……嗯，肯定是沒想來這個中國人是哪根蔥。
鳥大師不失時機(jī)地站了起來道：“M-na-is-尼奧-Yuan。”
人家到底是大戶人家的子弟，彬彬有禮地道：“嗯，袁先生，幸會。”
不過他旋即情緒飽滿地大聲道：“袁先生，《圣經(jīng)》上也過：世間部的律法都在愛人如己這一句話之內(nèi)了！”
貝克先生轉(zhuǎn)過身子環(huán)顧四周道：“愛人如己啊……各位，當(dāng)我們在這里侃侃而談的時候，那些工人正在暗無天日的礦坑里面冒著隨時死亡的危險(xiǎn)辛勤地勞作著。”
“難道我們美利堅(jiān)人民不應(yīng)該共享上帝賜予我們的礦產(chǎn)資源的嗎？”
“難道我們美利堅(jiān)世界第一的工業(yè)就要建筑在工人們的累累尸骨上的嗎？”
“難道我們美利堅(jiān)要用這樣的方式來建設(shè)一個文明新世界的嗎？”
袁燕倏撇了一撇嘴心中暗道，難道你們美利堅(jiān)的人民擁有的土地真的是上帝賜予的嗎？
難道你們美利堅(jiān)的世界第一的工業(yè)不是建立在印第安人和黑人……還有我們?nèi)A工的累累尸骨之上的嗎？
難道你們美利堅(jiān)將來掌握的球霸權(quán)不是建立在第二次世界大戰(zhàn)的尸山血海之上的嗎？
如今美利堅(jiān)資家和有產(chǎn)階級的崽子們就是這么圖樣圖森破，這些國際縱隊(duì)的預(yù)備隊(duì)員還是應(yīng)該去十六年后的西班牙內(nèi)戰(zhàn)里面醒醒腦子才行。
那支國際縱隊(duì)里面的大師實(shí)在太多了：海明威，畢加索，喬治-奧威爾（《1984》和《動物莊園》的作者），聶魯達(dá)（南美長國的大詩人），阿貝爾-加繆（和薩特齊名的法國存在主義大師）。
實(shí)際上，這些和袁燕倏同齡的西方年輕人就是“迷惘的一代（T九零后和零零后為什么迷惘呢？
就是因?yàn)榈谝淮问澜绱髴?zhàn)這場“不義之戰(zhàn)”對西方文明世界打擊實(shí)在太大了，保守主義的老人們還好，反正他們的腦子也轉(zhuǎn)不過彎來。可是那些容易接受新鮮事物的年輕人，尤其是年輕知識分子，都對老的那一套價(jià)值觀產(chǎn)生了極大的懷疑。
有的時候科技發(fā)展真的不一定是一件“好事”。排隊(duì)槍斃雖然殘酷血腥，但是也能稱之為壯麗浪漫。只可惜一戰(zhàn)中各國的年輕士兵，面對的不是燧發(fā)槍、拿破侖炮和同樣穿著華麗軍服的敵人；而是機(jī)關(guān)槍、榴彈炮和鐵絲，還有眼睜睜看著自己一點(diǎn)點(diǎn)爛掉的“戰(zhàn)壕足”……到了戰(zhàn)爭后期他們甚至覺得對面的敵人要比逼著自己去送死的長官們可愛多了。
熊彼得在《資主義，社會主義和民主》中曾揶揄道，青年人“迫不及待的希望得到好機(jī)會，希望這樣那樣的把世界拯救出來，厭惡單調(diào)到無法形容的教科書，又不能通過自己的努力完成一個綜合，于是就在馬克思（還有其他人）那里找到他們所渴望的東西，那里有打開一切極端奧秘的鑰匙，有大事事都能指揮的魔棒。（注釋1）”
不得不，對這些9后來社會主義理論顯得那么好，是因?yàn)閷?dǎo)致了一戰(zhàn)的那些資主義理論實(shí)在太倒人胃口了。這畢竟是一個碧藍(lán)的世界嗎。
以至于連路易斯-貝克這種根正苗紅的資三代都在為工人階級話，而且堂堂NYU斯特恩學(xué)院這種專門培養(yǎng)華爾街吸血鬼的地方，居然還人為他叫好，由此也可見一斑了。
對新古典自由主義大師來，這當(dāng)然實(shí)在太不像話了。
袁燕倏在這里腹誹的時候，貝克先生這番講話確實(shí)得到了在做大部分學(xué)生的認(rèn)同，有的甚至為他鼓起掌來。
“啪、啪、啪……啪！啪！啪！”
我們的袁大師眼珠一轉(zhuǎn)，馬上站起來使勁地拍巴掌，口中還喊道：“Brav!”
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注釋1：熊彼得那段話要感謝某論壇ID憶白袍同志，他不我都……真還沒看過。不過既然到約瑟夫-阿洛伊斯-熊彼得，那么這位老兄實(shí)在很有趣，慕容忍不住花費(fèi)一點(diǎn)筆墨介紹一下。
這位1919年的奧地利財(cái)政部長在經(jīng)濟(jì)學(xué)界那也是一位著名“大師”，兼著名的……bat沒有n。
這只“蝙蝠”自稱是奧地利學(xué)派的一員，師承的就是米塞斯，他還非常看不起同門師弟哈耶克。但是奇妙的是，熊彼得完拋棄了奧地利學(xué)派的根基，那就是門格爾的個體邊際效用理論，采用的是德國歷史學(xué)派的方法論和均衡派哲學(xué)。這就導(dǎo)致了他的理論和奧地利學(xué)派主流完地背道而馳。
然而不幸的是，后續(xù)研究的結(jié)果往往證明了他當(dāng)初的觀點(diǎn)是完錯誤的。所以對經(jīng)濟(jì)學(xué)界來，把這位仁兄的牌位放在哪一座廟里是一個很讓人頭疼的問題，搞到最后居然沒有一個學(xué)派接納他，于是就成了經(jīng)濟(jì)學(xué)界的孤家寡人。
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