章副標題：名聲可以刷，逼格不能毀！
只見我們的袁大師翹著二郎腿，抬起手看了看表，不以為意地道：“才四萬？現在下午一點都不到，還早得很呢！”
這時海倫-布朗姐也面帶難色地道“膩嗷，四萬真的不少了啊。rg”
我們的袁大師心中一熱，這一男一女兩只白皮……嗯，白人朋友真的對自己蠻不錯的。他算是看出來了，要不是這兩個家伙故意拖拖拉拉放慢速度，否則現在怎么可能才只有四萬美金。
白人之中是有好人的嗎，自己可不能成為那種只看膚色的種族主義者。還是某位偉人的對啊，要團結一切可以團結的力量！
想到這里，袁燕倏就看向了一直在旁邊瞧熱鬧的約翰-麥考爾先生。
“哼！”始終沒走的約翰-麥考爾和他對視了一眼，冷哼道，“你們勸了也白勸。這家伙就是故意的，我倒要看看最后金額會不會到四十萬�！�
哇喔，這家伙真的應該團結一下，居然看出我是故意的了。
袁燕倏豎了一個大拇指道：“我們賽里斯人有一句諺語，最了解你的人是你的敵人。你們看，還是我們的律師先生了解我�！�
麥考爾先生帶著譏誚意味的笑容道：“是的，袁先生對了。我算是看出來你為什么這么做了�！�
“哦�！迸d趣大增的袁大師接口問道，“那你，我這么做的目的是什么？”
“POTLATCH!”
聽到約翰的這個單詞，布朗姐這樣的經濟學門外漢自然是不明所以，可是在場的那些斯特恩學院的學生們神情都微微一動。
Ptlath直譯成中文是冬季贈禮節，實際上就是西方人在圣誕節交換禮物，還有東方人發紅包的習俗的原始由來。同時它還是一個學術術語，那就是“夸富宴”。
夸富宴嚴格起來這應該是人類學研究的范疇，不過它也是某些人類社會中一種非常奇特的經濟行為。這種習俗在北歐維京人、愛斯基摩人、北美印第安人還有中國雪域高原最為盛行。
炫耀財富這種事情人類歷史那也是屢見不鮮，可是如果這種行為成為一種習俗，而且定期搞一次，那就顯得非常怪誕了。不過某些民族就有這種怪誕的習俗。
在這類宴席上，主人請來四方賓客，故意在客人面前毀壞大量個人財產并且慷慨地饋贈禮物。比如英國古代史詩《貝奧武甫》里面就有此類描述，部落首領砸毀金銀器物，把紡織品和魚油，對北歐人來相當珍貴的食物和燃料，堆滿整座房屋，然后付之一炬。
這種制度看似是一種單純的揮霍，一種幼稚的浪費，“妄想自大狂人格“的結果。就像我們袁大師一樣，莫名其妙地提出對自己十分苛刻的賭約，還接受了巨額的賭注。
實際上夸富宴自有其深意。從經濟學的角度來，這是統治者主動調整社會財產分配。人類在蒙昧時期就發現了實行高福利的社會制度，對整個部落或者邦國來不一定是一件好事。尤其是在一個叢林社會之中坐擁大量財富的平民會失去作戰精神和動力，于是就采取了這樣極端的手段。
當然夸富宴還有一種原始功能。
“POTLATCH……哈哈哈……用財富換取名聲。”袁燕倏笑了起來，“麥考爾先生，我真的要對你刮目相看了�。 �
約翰聳了聳肩膀道：“難道不是嗎？雖然我不知道你輸了之后怎么支付這筆賠款，但是今天之后在NYU，不，整個紐約誰不知道有你這么一個瘋狂的中國人？就算你申請破產，名聲總算是掙下了�！�
我們的袁大師心道，這家伙真還挺聰明，怪不得能拿到紐約州律師執照。一旦不被妒火蒙蔽了眼睛，馬上就看出自己是在求名。
這個弟我要了！
他從一開始就打定主意，自己先得在學術界獲得一定程度的名譽地位，最好能用如今這種方式刷一波聲望，再開始大肆發表文學作品，尤其是通俗類。
實際上，經過他修改的《濃情巧克力》已經不是純粹意義上的言情了，其中包含著反戰和反宗教的人道主義關懷；《狄公案》完可以成是披著偵探皮的正統歷史；而《五十度灰》……他從來沒想過用真實姓名發表的啊。
約翰-麥考爾先生的這個賭約真的是瞌睡了有人送枕頭，時機實在是太好了。所以他一點都不怨恨自己這位“情敵”，而是發自內心地感激。
這是因為不管是在當下的東方還是西方，通俗作家都是一個非常LOW的工作，大概也就比戲子和電影明星好上那么一丁點罷了。
比如宮白羽這位民國時期的武俠大家，他過“不窮到極點，我不肯寫稿。”，還“這些無聊的文字能出版，有了銷場，這是今日華北文壇的恥辱，我可不負責�！�。
文壇之恥……武俠大家就是這么看待自己的作品的！
盡管他老人家靠武俠過上了好日子，但他對自己的武俠創作不但是感到羞愧，甚至非常之蔑視，自覺是名花墮溷，魂斷藍橋。他深感辜負了魯迅先生對他的殷切期望，覺得無顏再見魯迅，就自動斷絕了交往。
完了東方，那再西方。像愛手藝大人這種恐怖大師，主流文學界根不屑一顧。別是這位“克蘇魯之父”了，就是文學地位比他高得多的埃德加-愛倫-坡照樣一輩子窮困潦倒。
人家愛倫-坡可是推理和科幻的鼻祖，短篇的先驅，浪漫主義的代表人物，可是就因為是寫通俗出身，始終不被美國主流社會所接受。
簡單來，袁燕倏的思路是這樣的。政治經濟學大師……嗯，還是非常知名的大師出于興趣寫寫通俗，那是他老人家多才多藝不拘節；而一個普通知識分子為了糊口干這種破事，那就是自甘墮落，在當時文化人看來，大概就跟大家閨秀主動下海差不多。
在美國這種相對開放的“一切向錢看”的資主義社會那問題還不是很大�？墒堑人亓藝晃灰驗椤禨ialis這種政治經濟學著作而享譽世界的留美博士，一個跑回來寫“誨淫誨盜”低俗的假洋鬼子，國人對這兩者的評價那肯定是天壤之別的啊。
他的原則是：名聲可以刷，逼格不能毀。
回過神來的袁燕倏笑著道：“約翰，那就借你吉言了��！”
“好了，我們繼續！”
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