章副標題：想了一想，慕容決定還是要尊重一下日的表演藝術家們，不能老拿她們開玩笑。畢竟這些老師比起東方某大國的同行們還是很敬業(yè)的。
………………
“二十世紀初的日出現(xiàn)了兩對歷史影響深遠的冊子：一便是《日改造法案大綱》，另一則是《日可以不》。后來人們把這兩合二為一，稱之為日版的《我的奮斗》。”
“《日改造法案大綱》的作者是‘日法西斯之父’的北一輝。”
“196年他二十三歲的時候加入了革命評論社以及同盟會，展開他投身中國革命十三年的生涯。在日強占青島之后，中國民眾反日情緒高漲，北一輝自思再無為中國革命効力之處。在此之后，他開始將注意力轉回日。為求中日兩國和平相處，他主張推翻現(xiàn)行日政治體制，徹底放棄以侵略中國為國是的傳統(tǒng)對華政策。1919年他在上海撰寫《日改造法案大綱》，主張以武力革命方式再造日。”
“這書共分八個部分，最后一個部分是國家的權利。國家除了防衛(wèi)以外，有為被不義之強力壓迫的其他國家和民族開戰(zhàn)的權利，比如印度、中國、西伯利亞和澳大利亞。”
“北一輝聲稱，日是國際上的無產階級，俄國是世界上的大地主，英國是世界上的大富豪，向它們開戰(zhàn)是正義的。通過戰(zhàn)爭，建立以日為中心的亞洲帝國．進而廢除國界，實現(xiàn)世界和平。”
“然而《日可以不》要比《日改造法案大綱》更加激進。它毫無掩飾地提出了‘世界終極戰(zhàn)’的法，黃種人和白種人之間只有一個才能最后主宰世界。因此，作為黃種人的代表日從當下開始就要為這場大戰(zhàn)做好準備。”
“不過《日可以不》的作者只有一個化名，還是女性化的化名，南里香（南リカ）。后世大部分歷史學家認為，作者使用這個化名是在向北一輝致敬。他肯定是國家社會主義的信徒。而且根據(jù)日文版的行文方式，此人應該是接受過完整軍事教育的軍官。很有可能就是日后‘昭和參謀’的一員。”
“《日可以不》的流傳方式也十分古怪。這冊子一開始為人所知的地點不是日，而是美國。最早出現(xiàn)在世人眼前的時候居然是英文版。難怪當時日方面稱其為‘污蔑大日帝國’的偽作。”
“然而同一時代的美國人和日人都不是這么看待《日可以不》的……”
——節(jié)選自《影響二十世紀的1書》
施肇基公使草草看完，不由得搖頭嗤笑道：“什么黃白之戰(zhàn)，真真是癡人發(fā)夢……”
“鴻漸……”他沉吟了一下，抬起頭道，“你有什么想法就盡管直吧。”
我們的袁大師微微一笑道：“植公，您覺得是癡人發(fā)夢，可是這世上有的癡人確實在發(fā)這樣的大夢，還有的不癡之人想要其他癡人發(fā)這樣的大夢。而我們就是要讓世界知道日人就是發(fā)這樣大夢的癡人。”
施肇基腦子也不笨，完聽懂了袁燕倏這段繞口令。不過他老人家對這種操作方式有點不以為然，笑著搖頭道：“鴻漸，我明白老弟的意思了。然而你這個想法太過天馬行空，也未免有點……咳咳咳。”
這位頭巾氣還是太濃的知識分子咽下了“不擇手段”這四字，接著道：“何況我們拋出這冊子，西人就會相信了嗎？”
袁燕倏開口反駁道：“植公，西人為什么不相信？更加荒唐無稽的黃禍論他們都能相信，怎么就不能信這黃白之戰(zhàn)了呢？”
不管是一百年前還是一百年后，了解東方的西方人肯定比了解西方的東方人少，而且少得多。
沒辦法，大航海時代和文藝復興之后人類的文明中心確實在西方世界，完可以西方文明方位地壓制東方文明，這就使得東方人尤其是精英分子不得不去了解西方，去和西方人打交道。
而不顧一切障礙也要追求利潤的資主義更是讓西方工業(yè)品深入到了東方人的家家戶戶，比如1914年的美孚石油在中國有5多家點。只要用得起煤油燈的人家都知道了這家公司的大名。
所以在當時即使是身處便鄉(xiāng)，目不識丁，甚至還以為有皇上的愚昧平民們，都從這些洋油、洋火、洋釘、洋槍和洋炮得知大鼻子的西洋人老厲害了。
反過來，西方人，他們的平民階層，還有大部分精英分子就沒有這個需要去了解東方。
而這種西方中心主義加上輿論霸權，更加屏蔽了西方人了解東方的渠道。
這就是為什么直到二十一世紀，有些西方人仍然以為賽里斯人還拖著辮子裹著腳呢。
舉個例子，大名鼎鼎的日文化研究專著《菊與刀》，這書的作者魯思-尼迪克特，然而她從來沒有去過日甚至不懂日文。
她只不過是透過當時日發(fā)布的宣傳電影、集中營中的日裔美國人和戰(zhàn)俘的訪談紀錄以及日人的文學作品中收集資料，就這么“建構”出了日文化的概貌。
這位雙性戀人類學家的結論就是，日正太們被寵壞了，所以就使得他們長大之后性格出現(xiàn)了很多自相矛盾的地方。
照這么，東方某大國的太陽們，包括袁鴻漸同學長大之后都會成為霓虹金。
對我們的袁大師來，《菊與刀》根就是一個笑話，他打死也不會去抄的……嗯，抄了也要匿名。
不過正因為如此，他才能輕易地引導西方輿論“抹黑”日。反正這年頭連尼迪克特夫人都沒有。
袁燕倏苦口婆心地勸道：“植公，馬基雅維利有一句名言，靠欺騙可以取勝之時，絕不要靠武力。另外還有一位賢人過，不要讓你的道德感阻止你做正確的決定。”
嗯，這位大賢名叫艾薩克-阿西莫夫。
“吾國之武力不也罷，而這書也不是什么欺騙，就是他們日人自己寫的……”
嗨，十年之后的日人也是日人啊。
“當然，我們要不信謠不傳謠，可是我們還是能幫助西人認清日人的真面目，讓他們提高警惕。植公啊植公，這對我東亞乃至世界和平有百利而無一弊啊。”
哎，為了世界的和平，為了給鬼子們添添堵，您老就從了吧！8)
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