但是諸葛瓏羽留下的書是由兩的，諸葛瓏羽一讓南方的書匠在南方印刷，一讓北方的書匠在北方印刷，所以這死亡的意義是南方書匠看的版，萬事有因才有果，有果必有因，諸葛瓏羽留下的書只有看完第一后再看另外一才會沒有任何危險，要不然就會被死亡的幻影纏住，知道真正死亡、、、、、、、、、、
而諸葛瓏羽第一是死亡的意義第二卻是人生的意義而不是生存的意義、這就很耐人尋味了、、、、、、
人生的意義到底是什么？這書究竟講了什么，一定會有人會知道，因為人類的好奇心是永無止境的、、、、、、、、
果然還是有一個人打開了這書、、
人為什么活著，整天忙忙碌碌的，吃盡百般苦，可還是要殘喘下來，相信每個人或多或少的都想過這個問題，人活著到底是為了什么，人生的意義到底是什么？
這是好大的一個題目，幾乎和“我是誰？”這個問題同樣空洞，似乎沒有意義。rg但其實不然，經(jīng)歷過一些事情以后，你才會真正明白人到底為什么活著。因為如果你想不明白這些問題，你憑什么來克服生活中的種種磨難，而仍舊能保持自己一種平和的心態(tài)�；蛟S人活一世，最終就是為了搞清楚自己是什么，到底該怎么活，為什么活。有的人是想明白的，然后按照自己的想法去生活，有些人卻不是想明白的，而是活到最后，臨死的時候才突然明白了，當(dāng)然每個人明白過來的東西都不一樣。
個人半世蹉跎，至今一事無成，但今天卻明白了人生的意義到底是什么，且聽我慢慢來，對與不對，各位自己品味，不求茍同。但求問心無愧。
話到這里，卻又不知該從何起，那就從人的質(zhì)起吧，那么，人到底是什么？
其實大家都知道，人不過是生物界的進化的一個品種，因為人比別的物種提前進入了智能領(lǐng)域，所以人最終統(tǒng)治了目前我們知道的這個世界。
多年前我們的課上曾經(jīng)，人是自然界唯一具有智能的生物，人是超自然界的，人和其他的動物的根分別是人懂得制造和利用工具，相信我們都曾經(jīng)上過這樣的課，可是今天我們都知道，這些是不對的，在自然界擁有智能的動物非常多，也不是只有人類才懂得制造和利用工具。那么人為什么最終會成為世界的主人呢？
其實這個道理也很簡單，這是自然產(chǎn)生的，什么叫做自然產(chǎn)生的呢？就是物競天擇，適者生存這種生物規(guī)律下自然競爭產(chǎn)生的，道理雖然來好聽，但如果把道理得再透徹一些，那就是人在自己發(fā)展的過程中，消滅了無數(shù)的其他物種，最終才保證了自己的主人的地位。這是血淋淋的事實，不是故事。在這種競爭中沒有任何美化，就是殘酷的**競爭，其他物種不是沒有智慧，只是最終在智慧上不如現(xiàn)在的人類，被人類無情的消滅了，這也不能怪人類，因為這身就是你死我活的斗爭。經(jīng)我研究發(fā)現(xiàn)，人類的雛形種族曾經(jīng)非常多，最終是現(xiàn)代人類的這一只生存了下來。其他的都被埋封在了自然的泥土里。因為他們沒有生存下來，連歷史這個詞都用不著。我們很多人都不知道有這種事情，就像他們從來沒有存在過一樣。
站在這個角度看問題好像是理所當(dāng)然的，沒有問題，物竟天擇，我不消滅他，就會被他消滅，這是生物法則。沒有任何道理可講。但我們換
一個角度看問題�；蛟S有另外的感覺。
做一種假設(shè)因為一種病毒的感染，世界上絕大部分的人都變成了一種僵尸。只有很少一部分人保持現(xiàn)狀。保持現(xiàn)狀的人想消滅僵尸。因為僵尸會攻擊人類，并且被攻擊的人類也會變成僵尸。我們看這些事理所當(dāng)然的是向著人類的，為人類擔(dān)心，但如果我們換一個角度看問題，如果把被病毒感染的僵尸看成一種新的物種（事實上微生物是促進物種進化的主要動力之一）。那么現(xiàn)在不過是兩種物種的生存競爭，又有什么是正義的，什么是邪惡的呢？我們之所以看見僵尸覺得惡心，是因為我們自己是人類之一。
了這么多是想什么呢？是想明，我們?nèi)祟愖约翰]有完脫離自然界，事實上我們?nèi)耘f是自然的產(chǎn)物。我們?nèi)耘f必須遵循自然的法則。過去是，以后仍舊會是，人類把自己抬高到了超自然的地位，那只不過是人類自己的幻想而已。我們在和生物界打交道的時候遵循的是生物法則，這場戰(zhàn)役我們已經(jīng)毫無疑問的贏了，但我們自己之間遵循的何嘗不是生物法則，又有幾個人能真正認識到這一點呢？
我們有必要細細闡述這個問題。
生物的進化遵循的規(guī)則不是個體的生存，而是物種的生存。一個單一的個體很容易被消滅，就是不被別的個體消滅，也會被時間消滅，總有衰老死亡的時候。但一個物種一旦掌握了先進的武器，就很容易占領(lǐng)物種競爭的前沿。例如人類就是因為比別的物種提前掌握了智能，才最終有現(xiàn)在的江湖地位。而作為物種競爭的核心要素不是一個物種個體是如何強大，而是一個物種之間個體的相互交流和配合。也就是，懂得配合的物種有天然的優(yōu)勢。例如作為個體的老虎無疑比狼強大的多，但作為物種狼比老虎更有競爭力。因為狼懂得群體作戰(zhàn)，有社會組織。而社會組織是智能產(chǎn)生的必須條件。就自然界來看，群居物種總是更有生命力一些。
到這里就有一個更有意思的話題，那就是物種的社會性，或者叫做種群是如何組織的，這是一個更有意義的話題，因為毫無疑問，人類的種群組織是所有物種中最復(fù)雜的，研究這個問題有利于揭示問題的根源，能明白我們現(xiàn)在在社會中的位置到底是什么？
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費下載歡迎注冊收藏。