兩個(gè)和尚確實(shí)都是武功的高手，而且并不單表現(xiàn)在他們的武功上，更是在他們的武功見(jiàn)識(shí)之上。 （. . ）
高先達(dá)只是與他們攀談了一會(huì)兒，于武道一方面便感覺(jué)頗有增益。而且晦聰大師身為少林寺的方丈，本身的武功修為也很高。只是他自重身份，對(duì)于武功的事情，不愿意多聊。但是于佛法一道，寺中倒是沒(méi)有人比他更精深了。
晦聰大師的佛法已經(jīng)達(dá)到了返璞歸真的境界，并不拘泥于繁文縟節(jié)。在高先達(dá)與兩個(gè)資深武僧的對(duì)話當(dāng)中，隨意地插上一句，便能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。就連高先達(dá)這種根本不信神佛的人，也會(huì)覺(jué)得晦聰?shù)恼f(shuō)法非常有道理，充滿了人生的智慧。
澄心是達(dá)摩院首座，專研本派武功。金鐘罩是少林寺的七十二絕技之一，是佛門(mén)經(jīng)典，自然是不能外傳。但是澄觀主管般若堂，研究的是天下各家各派武功。般若堂中數(shù)十位高僧，每一位都精通一派至數(shù)派功夫。
少林寺眾僧于隋末之時(shí)，曾助李世民削平王世充，其時(shí)武功便已威震天下，千余年來(lái)聲名不替，固因本派武功博大精深，但般若堂精研別派武功，亦為主因。通曉別派武功之后，一來(lái)截長(zhǎng)補(bǔ)短，可補(bǔ)本派功夫之不足；二來(lái)若與別派高手較量，先已知道對(duì)方底細(xì)，自是大占上風(fēng)。少林弟子行俠江湖，回寺參見(jiàn)方丈和本師之后，先去戒律院稟告有無(wú)犯過(guò)，再到般若堂稟告經(jīng)歷見(jiàn)聞。別派武功中只要有一招一式可取，般若堂僧人便筆錄下來(lái)。如此積累千年，于天下各門(mén)派武功了若指掌。縱然寺中并無(wú)才智卓杰的人才，卻也能領(lǐng)袖群倫了。
鐵布衫這門(mén)功夫本是一門(mén)粗淺的硬功，在多個(gè)拳術(shù)流派當(dāng)中都有類(lèi)似的功夫。
少林寺的僧人們綜合了各門(mén)派的鐵布衫的特點(diǎn)，又借鑒了金鐘罩的修煉方法，最后總結(jié)出了一款少林寺版的鐵布衫。
所以一直以來(lái)，民間都以為鐵布衫也是少林寺的傳統(tǒng)武功，是可以和金鐘罩相提并論的。
但是實(shí)際上鐵布衫只是一門(mén)后研發(fā)的武功，所以是可以外傳的。
當(dāng)然，即使是后研發(fā)的武功，也不能夠隨意地外傳，還要考量弟子的資質(zhì)。
高先達(dá)資質(zhì)雖然高，但是他畢竟是在少林寺學(xué)的武功。如果只學(xué)個(gè)一招半式，就出去和人比武，輸了的話，反而顯得少林功夫不行。
所以對(duì)與高先達(dá)還是要進(jìn)行一定的考較。但是只靠語(yǔ)言，澄心和澄觀兩個(gè)人，還是沒(méi)有辦法直觀地評(píng)價(jià)高先達(dá)的資質(zhì)。所以他們決定跟高先達(dá)走上兩招，以武會(huì)友，考較一下他的功夫。
能與高手過(guò)招，是一件榮幸的事情。這是一項(xiàng)互相學(xué)習(xí)進(jìn)步的事情。
澄心自認(rèn)自己的武功修為要比澄觀差上許多，所以由他先來(lái)和高先達(dá)過(guò)招。
高先達(dá)與他一搭上手，便知道對(duì)方是一個(gè)高手。但是在力量方面還是要比自己弱上許多，大概只與天地會(huì)前五堂的香主差不多。
高先達(dá)如果全力以赴的話，還是能夠戰(zhàn)勝他的。
但是既然說(shuō)好了是切磋，所以雙方只以技術(shù)取勝，基礎(chǔ)屬性的高低反倒顯得不那么重要了。
高先達(dá)現(xiàn)在最拿手的便是一套《八卦游龍掌》。所以他便先將《八卦游龍掌》的招式全都使了出來(lái)，一招一式使得有板有眼。
“原來(lái)是武當(dāng)?shù)牡茏印！背涡狞c(diǎn)頭道。
不過(guò)武當(dāng)和少林一直并稱，是武林的執(zhí)牛耳者。雖然他們表面和睦，但是心下也互有不服。
澄心見(jiàn)高先達(dá)使出了一套《八卦游龍掌》，便也用出了一套《大慈大悲千葉手》。巧妙地和高先達(dá)戰(zhàn)在了一處。
這兩套掌法各有千秋。
高先達(dá)的《八卦游龍掌》學(xué)自武當(dāng)?shù)脑弃Q道人，用起來(lái)行云流水自不必說(shuō)。
那套《大慈大悲千葉手》，是個(gè)典型的輕柔招式。高先達(dá)曾經(jīng)見(jiàn)曾樂(lè)言使用過(guò)。每一招的出招速度都很快，招式也繁多，使用起來(lái)煞是好看。
澄心的力量屬性不及高先達(dá)，所以他只能從巧中取勝，用繁復(fù)的掌法來(lái)限制高先達(dá)的移動(dòng)。
高先達(dá)移動(dòng)起來(lái)，腳踩八卦步，身影快速旋轉(zhuǎn)，好像一條游龍一般，在地上畫(huà)出了一個(gè)八卦太極圖。而澄心則出手迅捷，霎時(shí)間好像變成了一個(gè)千手千眼的菩薩。
兩個(gè)人并不以傷害對(duì)手為目的，只是點(diǎn)到即止，場(chǎng)面煞是好看。
高先達(dá)將八八六十四招《八卦游龍掌》全部打完，在招式上和澄心拼了個(gè)旗鼓相當(dāng)。于是便虛晃一招，跳出圈外，道：“少林武功，果然名不虛傳。”
澄心這時(shí)候已經(jīng)有些后繼乏力，見(jiàn)高先達(dá)收招，便也雙手合十道：“施主好武功。”
他既然未能戰(zhàn)勝高先達(dá)，便是沒(méi)能將武當(dāng)?shù)恼品ㄉw過(guò)去，臉上無(wú)光之下，便故意沒(méi)有提對(duì)方的武學(xué)淵源。
澄觀和晦聰自然能看出來(lái)高先達(dá)是在手下留情，不想降低了少林的面子。晦聰便微笑著道：“施主，您體力如何，可否再跟澄觀師侄比試一二？”
高先達(dá)點(diǎn)頭道：“沒(méi)有問(wèn)題。”
于是澄心退到了一旁，澄觀便跳下場(chǎng)子，和高先達(dá)過(guò)起招來(lái)。
高先達(dá)使的還是這一路《八卦游龍掌》，不過(guò)澄觀不愧是精修過(guò)各門(mén)各派武功的，尤其是作為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的武當(dāng)功夫，他自然研究得更為透徹。
他沒(méi)有使用《大慈大悲千葉手》而是使用了另外一套剛猛為主的掌法。
這套掌法變化并不復(fù)雜，但是卻簡(jiǎn)單直接，高先達(dá)每每剛要轉(zhuǎn)到澄觀的身后，澄觀好像已經(jīng)預(yù)料到了一般，背身一掌就能攻向高先達(dá)的要害。高先達(dá)不得不連忙變招，這個(gè)時(shí)候，澄觀就已經(jīng)轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)了。
“你這掌法好厲害，叫做什么名字。”高先達(dá)問(wèn)道。
“這是我少林正宗的般若掌。”澄觀說(shuō)道，“這套功夫?qū)?nèi)功的根基需求很深，招式反倒不太要緊。施主，你不要太在意，盡管用最強(qiáng)的力量進(jìn)攻我便是。”
高先達(dá)心說(shuō)：“你這老和尚，口氣倒是不小。今天就讓你吃個(gè)癟。”
說(shuō)罷，他便運(yùn)起鐵掌力，全力向澄觀轟了過(guò)去。(未完待續(xù)。)
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