當(dāng)然，大部分人還是愿意留下的，除了云龍宮的一系列政策吸引了不少人之外，還有相當(dāng)一部分人是因?yàn)槠渌鞣N不同的原因留下的。尤其是云王府吞并沐王府后，許多沐王府的死忠和看不慣云王府的，抑或者是擔(dān)心遭到云王府清算的人紛紛遠(yuǎn)渡，向著西方而來(lái)，很是給西方六州增添了不少的人口和財(cái)富。
還有著大量的人才。
西方六州建立于蠻荒之地，強(qiáng)武而弱于文。帶兵打仗的將領(lǐng)和中間的修行者云龍宮并不缺，缺的是大量的文官，尤其是有能力主管一地的文官。而沒(méi)有強(qiáng)大的后方支持著，就算軍隊(duì)再怎么強(qiáng)大也是越打越弱，這方面漢王劉邦和西楚霸王項(xiàng)羽就很好的給我們展示了這點(diǎn)。
劉邦屢戰(zhàn)屢敗，卻因?yàn)橛兄捄蜗嘀蜐h中這樣一個(gè)大后方，卻是屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，最終一統(tǒng)天下。西楚霸王連戰(zhàn)連捷，卻因?yàn)闆](méi)有一個(gè)穩(wěn)定的后方，一敗而失天下，再也無(wú)法復(fù)起，最后落得一個(gè)烏江自刎的下場(chǎng)。
為此，劉晉元險(xiǎn)些沒(méi)有急白了頭。他再能干，可是要讓他一個(gè)人干數(shù)百人的活，不說(shuō)能不能夠干好，累也累死了他。
從南方五州遷移而來(lái)的大量人才解了云龍宮的燃眉之急，為此秦云等人甚至不惜囫圇吞棗，凡是發(fā)現(xiàn)有點(diǎn)才干的都敢任用，渾然不顧對(duì)方之前到底是什么身份，心中又是如何想的。
實(shí)在是底下沒(méi)人用給逼的。
反正先用著再說(shuō)，實(shí)在不行的話以后再換，總歸先要讓云龍宮的文官系統(tǒng)運(yùn)行起來(lái)。為此，秦云他們不惜從原本就稀少的庫(kù)存中抽出了一定的資金和資源來(lái)建立書院，就是為了將來(lái)而做準(zhǔn)備。
如今西方六州百?gòu)U待興，需要用到資源的地方很多，因此無(wú)法將書院進(jìn)行全面推廣，只是在六州各自建立了一個(gè)書院，同時(shí)還在云龍城建立了一個(gè)最大的書院，總共七個(gè)書院，向著整個(gè)元界招收學(xué)員，并不僅限于西方六州。
建立書院不僅是為了給云龍宮提供治政人才，其內(nèi)學(xué)科繁多，儒家，醫(yī)家，法家，名家，縱橫家不一而足，更有著兵家傳承和修行方面，可謂是一個(gè)另類的百家之學(xué)的治學(xué)圣地，一個(gè)異界版的‘稷下學(xué)宮’。
而這些后來(lái)從學(xué)院出來(lái)的學(xué)員們也成為了云龍宮最為忠心的中堅(jiān)分子，其中不少人身居高層和核心層，也是云龍宮日后不斷擴(kuò)大的基石。學(xué)院的重要性也是與日俱增，成為了云龍宮脊梁一般的存在，不可或缺。
這是后話，暫且不提。
同時(shí)，學(xué)院的建立也有效地打擊了西方六州門派繁多的問(wèn)題。相比起桀驁不馴，不服管教，山頭林立，向來(lái)以武犯禁的門派來(lái)說(shuō)，書院這種給當(dāng)權(quán)政府供血的松散組織更贏得當(dāng)權(quán)政府的歡迎。
更別說(shuō)書院還是云龍宮親自建立的，天生具有其他門派難以具有的巨大優(yōu)勢(shì)。
因此，書院一成立，立刻迎來(lái)了洶涌的人潮。大家都不是傻子，雖然不一定完全看出學(xué)院的作用性，可是只是露出來(lái)的零星半點(diǎn)，就讓所有人明白學(xué)院的重要性。
這就相當(dāng)于秦云這個(gè)云龍王親自建立的門派，除了那些頂尖勢(shì)力的子弟，其他又有哪個(gè)人不想加入其中。
當(dāng)然，書院也不可能無(wú)止境的招收學(xué)員，而且學(xué)院初立，還沒(méi)有完善，也無(wú)法大量招收。除了云龍城的云龍書院招收了三百個(gè)學(xué)員外，其他六個(gè)書院更是只招收了兩百學(xué)員，可謂是精益求精。
如今，不止在云龍城，放眼整個(gè)西方六州，書院學(xué)員都是一種新奇又特殊的存在，很是讓人羨慕。
秦云一人獨(dú)自斟酌，對(duì)周圍的目光視若無(wú)睹。說(shuō)實(shí)在的，最近他一門心思投入在修行上，書院的成立還是因?yàn)槲墓俚臉O度稀缺被逼想起來(lái)的，要不然他早在一開始就創(chuàng)建書院了，何苦到現(xiàn)在還是極度缺少管理的人才，讓劉晉元等云龍宮的高層都無(wú)法擠出一定的時(shí)間去修行。
甚至就連他自己，也被逼出關(guān)處理一些緊要的事務(wù)，此刻不過(guò)偷得浮生半日閑罷了。
“這位兄臺(tái)，在下梁山伯，見(jiàn)過(guò)兄臺(tái)。酒樓內(nèi)再無(wú)空案，兄臺(tái)一人獨(dú)坐，不知是否能夠拼桌一下？”
一句話打斷了秦云的神游，他略微抬頭，看見(jiàn)兩個(gè)書院的學(xué)員正在自己身側(cè)處，一個(gè)相貌俊朗，陽(yáng)光十足的年輕學(xué)員正在對(duì)他微笑著拱手行禮。
在梁山伯的身后，是一個(gè)相貌更加俊朗的學(xué)員。相比起梁山伯的陽(yáng)光十足，這個(gè)學(xué)員身上帶有幾分南方士族的脂粉氣息，顯得有些陰柔。
“梁山伯？”秦云不禁一呆，隨即他有些不可思議地望向梁山伯身后的年輕人。“難道這是祝英臺(tái)？梁祝？！”
“有意思，真是有意思……”
不怪秦云‘有眼不識(shí)金鑲玉’，不辨男女，實(shí)在是南方的風(fēng)氣在沐侯的治理下頗有些魏晉風(fēng)范，有的時(shí)候讓人感到實(shí)在是雌雄難辨。
什么叫做魏晉風(fēng)范，就是華夏時(shí)期魏晉士人所追求的一種具有魅力和影響力的人格美，或者說(shuō)是他們所追切的藝術(shù)化的人生，用自己的言行、詩(shī)文、藝術(shù)是自己的人生藝術(shù)化。這是在魏晉玄學(xué)的大背景下出現(xiàn)的，魏晉玄學(xué)的形成改變著士大夫的人生追求和生活時(shí)尚、價(jià)值觀念。
簡(jiǎn)而言之那就是好清談，嘲笑做實(shí)事的人，放浪形骸，佯狂而避世，鉆研玄學(xué)，對(duì)現(xiàn)實(shí)逃避，在清醒與沉醉里優(yōu)游，在痛苦和癲狂里迷失。甚至有男人追求外貌女性化，涂脂抹粉，“服婦人之服”的畸形的社會(huì)現(xiàn)象。
如此種種，秦云除了感嘆‘真會(huì)玩’之外，見(jiàn)識(shí)過(guò)南方的風(fēng)氣后，他有的時(shí)候居然發(fā)現(xiàn)自己對(duì)男女的真實(shí)性別居然有了認(rèn)知障礙，世界觀被再一次的沖刷。
想想看，南方士族傳承數(shù)百年，基因早就優(yōu)化過(guò)好幾輪，各個(gè)都是俊男美女。再加上涂脂抹粉，服婦人之服，難怪秦云有的時(shí)候不辨男女。
當(dāng)然，這也是秦云沒(méi)有用神念。不然的話，別說(shuō)男女性別，就連更深層次的東西都瞞不住。
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