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處理完所有的政務(wù)，獨(dú)孤鳳稍稍休息一下，就直接前往訓(xùn)練場，開始接受諸位追隨者的請教。
訓(xùn)練場是一片十分巨大的空地，前方是一帶潺潺流淌的溪流，后方是一片濃密的樹林，左右兩側(cè)則是兩片修剪成護(hù)欄摸樣的灌木叢林。一座兩層高的簡單樓緊靠在訓(xùn)練場旁邊，那是放置武器和修理器械的地方，同時(shí)也可以供人簡單的休息住宿。
作為有志于封神的存在，必然要在凡人時(shí)就盡量的將自己的聲望廣泛的傳播出去，而想要獲得聲望，除了進(jìn)行各種傳奇大冒險(xiǎn)，參與到整個(gè)國度都知名的大事件中外。最為方便的方法就是開創(chuàng)一個(gè)組織，一個(gè)新的劍術(shù)流派。
獨(dú)孤鳳所建立的劍之王座，雖然現(xiàn)在還很稚嫩，但是毫無疑問是朝著這個(gè)方向發(fā)展的。作為一個(gè)以武道流派的身份出現(xiàn)的組織，加入劍之王座的成員都有機(jī)會(huì)獲得在戰(zhàn)技方面的指引，尤其是核心成員，每個(gè)月更是有一次獲得獨(dú)孤鳳親自指點(diǎn)的機(jī)會(huì)。
在dnd系列的游戲中，玩家學(xué)習(xí)技能十分簡單，只要刷怪做任務(wù)贊經(jīng)驗(yàn)賺金幣就可以了。但是在一個(gè)真實(shí)的世界，就算有經(jīng)驗(yàn)有金幣有資源，也是必須有人教導(dǎo)和指點(diǎn)的。一切力量體系都不是憑空就能加點(diǎn)學(xué)會(huì)的，很多獨(dú)特的技能和專長，更不是所謂的秘籍所能記載的。
所以在真實(shí)的費(fèi)倫世界之中，戰(zhàn)士想要晉級，真正的阻礙并不是經(jīng)驗(yàn)屬性，而是根找不到教導(dǎo)你職業(yè)技能的導(dǎo)師。而獨(dú)孤鳳所創(chuàng)造的劍之王座，卻民開發(fā)的提供關(guān)于職業(yè)戰(zhàn)技方面的教導(dǎo)，這對于廣大苦無門徑入門的苦逼冒險(xiǎn)者來，是多么值得慶祝的事情可想而知。
所以，現(xiàn)在獨(dú)孤鳳的劍之王座成立沒多久，就發(fā)展迅速，不僅僅博德之門地區(qū)討生活的冒險(xiǎn)者們期盼著加入劍之王座，就連許多遠(yuǎn)在安姆、深水城一代的冒險(xiǎn)者聽之后，也有千里迢迢趕來求入門求拜師的。
不過，現(xiàn)在獨(dú)孤鳳的主基地還沒有建立起來，劍之王座的構(gòu)架還沒有搭建完善，所以她還保持著嚴(yán)格的選拔標(biāo)準(zhǔn)，所選的都是冒險(xiǎn)者中的精英人物，至于未來大規(guī)模開放的事情，正是她下一步要做。
“尊敬的夏拉菲！關(guān)于黃金圓環(huán)大師傳授給的‘龍象武僧’的職業(yè)，我有很多疑問！”諸位追隨者中，首先出來請教的是爾精靈梵迪斯，這位法師和武僧雙修的爾天才雖然曾經(jīng)被他的導(dǎo)師“黃金圓環(huán)”大師以“灌頂傳功”的方式傳授了“龍象武僧”職業(yè)的部傳承。
但是隨著他不斷修煉下去，他卻發(fā)現(xiàn)自己導(dǎo)師傳授的修行方法中，一些技能根無法修煉成功，一些技能修煉出來的效果發(fā)生了詭異的變異，僅有一部分技能能夠成功修煉成功。這種奇怪的現(xiàn)象讓他百思不得其解。
“你對‘龍象武僧’武僧的職業(yè)有多少了解？你對‘智慧的龍象獸’這個(gè)流派的專職需求有沒有了解？”
獨(dú)孤鳳并沒有直接回答梵迪斯的問題，而是問起了梵迪斯對龍象武僧的理解。
“尊敬的夏拉菲，據(jù)我的導(dǎo)師黃金圓環(huán)大師所，就職龍象武僧的職業(yè)，就像是成為神的圣武士一樣，必須學(xué)習(xí)一位名為‘佛’的偉大神祇的經(jīng)典，了解‘佛’的教誨。”
梵迪斯認(rèn)真的闡述著自己對龍象武僧職業(yè)，對偉大的神祇‘佛’的理解，他這樣道：“佛是異位面的一位偉大的存在，祂毫無疑問是一位強(qiáng)大神祇，祂執(zhí)掌著操縱空間和命運(yùn)的神職，是一位比蛛后羅絲更加混亂更加邪惡的神祇。祂針對不同的信徒傳下不同的教義和神諭，樂于見到信徒在沖突的交易中彼此爭斗，祂以反復(fù)無常的立場而聞名，并樂于讓信徒在得到和失去之間痛苦徘徊……想要取悅于這位偉大的存在，你必須樂于制造矛盾和混亂，讓更多的人在得到和失去之間痛苦……”
聽到梵迪斯認(rèn)真的闡述自己對佛的理解，獨(dú)孤鳳不禁面色古怪。梵迪斯的理解聽起來雖然有點(diǎn)古怪，但是實(shí)際上從某些方面來講也未必沒有道理。在東方哲學(xué)體系下長大的人，早已經(jīng)對佛道經(jīng)典耳濡目染，習(xí)以為常，對其中玄妙深刻的哲學(xué)道理就算不明白，但是也有個(gè)大致的良好印象。
但是仔細(xì)思索，換個(gè)角度理解的話，慈悲為懷、普度眾生的佛教教義中的各種“無常”“無名”“無相”“無我”的思想，也同樣是混亂、混沌的一種表現(xiàn)。只是這種混沌、混亂被包含在一種至上的哲學(xué)內(nèi)核之中，只是表象，而非質(zhì)。
梵迪斯是爾精靈，自耳濡目染的都是羅絲蛛后的教義，因此遇到其他的神祇的教義時(shí)，會(huì)下意識的以爾精靈的思維方式來思考佛的教義。正所謂見性是佛，一千個(gè)人眼里有一千個(gè)佛陀，爾精靈這種理解佛教教義未必會(huì)是錯(cuò)，但是結(jié)果卻很有趣。
因?yàn)槲幕褪澜绲牟町悾粋�(gè)世界的善良美德之神，到另一個(gè)世界變成原罪暗黑之神也不是什么罕見的事情。比如，在一些克蘇魯神話為主宰的世界中，其他世界的神佛力量投影過去，自然會(huì)被世界扭曲，化為克蘇魯邪神一樣的扭曲存在，這些扭曲并非是無中生有，而是像現(xiàn)在的爾精靈誤解佛陀經(jīng)義一樣，直接根據(jù)神祇概念的表象定義直接扭曲。
費(fèi)倫世界是一個(gè)以信仰神祇為主的世界，在眾生的信仰中是能夠直接誕生他們信仰的神祇的。比如被伊瑪斯卡帝國從地球抓過來的古埃及人，他們的在這個(gè)世界的信仰就直接誕生了古埃及眾神。
獨(dú)孤鳳覺得若是梵迪斯將他對佛的理解廣泛的傳遞出去的話，未來直接在這個(gè)世界中誕生一個(gè)名為“佛”的混亂邪惡的神祇，不定是十分有趣。
這樣想著，獨(dú)孤鳳倒也不急于糾正梵迪斯對佛的理解了。他在修行龍象武者這一職業(yè)中遇到的問題其實(shí)與信仰和教義無關(guān)，而是因?yàn)槭澜绲牟煌沟盟麑W(xué)習(xí)的來自于另一個(gè)晶壁系的職業(yè)，很多技能和修行方法，都是必須修正之后才能使用。
至于這個(gè)名為龍象武僧的職業(yè)，其實(shí)獨(dú)孤鳳也十分熟悉，它就是金系最著名的笨蛋武學(xué)《龍象般若功》而已。
在沒有進(jìn)入費(fèi)倫世界以前，獨(dú)孤鳳還確實(shí)還抱著修正職業(yè)，改變戰(zhàn)士**絲地位的想法。不過真的深入了解了dnd力量體系以及進(jìn)入費(fèi)倫世界之后，獨(dú)孤鳳卻發(fā)現(xiàn)，她并不需要做太多的事情。
作為一個(gè)擁有著悠久的力量，有無數(shù)輝煌的文明誕生又毀滅的高魔世界，費(fèi)倫世界職業(yè)體系已經(jīng)發(fā)展的十分完善和完美，除了最廣為認(rèn)識的魔法之外，戰(zhàn)職也同樣十分完備，盡善盡美。
dnd世界的戰(zhàn)士雖然一向被鄙視為**絲，常被法爺輕松吊打成狗，但是實(shí)際上，真實(shí)而公正的來，dnd的戰(zhàn)士并不算弱，至少，十級以下的戰(zhàn)士并不比金庸武俠世界的武者來的差，甚至從許多戰(zhàn)技武技來對比，雙方的很多技能幾乎作用完相同，有著異曲同工之妙。
比如戰(zhàn)士最普通的一個(gè)1級隨意技能“順勢斬”，這一招能夠在擊中一個(gè)目標(biāo)后順勢劈砍到另一個(gè)目標(biāo)。這和武俠世界中的“順?biāo)浦邸敝愓惺交蠜]有區(qū)別。
比如“收割打擊”這個(gè)在大開大合的斬?fù)糁袏A在著出人意料的戳刺和細(xì)碎的毆打來破開對方防御的技能，也和“綿里藏針”之類的招式作用完一樣。
除此之外，像戰(zhàn)士技能“鐵流”和武功“鐵山靠”，“破碎擊”和“泰山壓頂”，“雙重打擊”和“連環(huán)劍”，“回旋掃蕩”和“秋風(fēng)掃落葉”等等，幾乎所有的戰(zhàn)士技能，都可以找到對應(yīng)的武學(xué)招式和武功。而同樣，幾乎所有的武學(xué)招式和武功，也能找到對應(yīng)的戰(zhàn)士技能。
除了沒有真氣內(nèi)力這種超凡能量之外，戰(zhàn)士的戰(zhàn)技和招式幾乎和武者沒有區(qū)別。不過在費(fèi)倫世界，戰(zhàn)士雖然沒有真氣這種超凡能量，但他們幾乎沒有極限的體魄，以及天然就侵潤著魔力的軀體，也無需刻意形成真氣這種能量，在戰(zhàn)士堅(jiān)韌的意志和不缺的斗志以及嫻熟的戰(zhàn)技之中，也同樣能夠產(chǎn)生超凡力量，并在戰(zhàn)技和招式之中爆發(fā)出來。某種程度上，和武俠世界的由外而內(nèi)的外家武者沒有多大區(qū)別。
戰(zhàn)士并非不強(qiáng)，只是遇到了更為變態(tài)的法爺。事實(shí)上，在這個(gè)世界，戰(zhàn)士就是通過無數(shù)時(shí)訓(xùn)練，以及在無數(shù)冒險(xiǎn)和戰(zhàn)斗中錘煉出來的完美*體魄和意志而成的精通戰(zhàn)斗技巧的大師。
戰(zhàn)士就像是職業(yè)的精銳特種兵，他們鍛煉的是體魄、意志和戰(zhàn)斗技巧，但是身并沒有上升到認(rèn)知世界和哲學(xué)的高度，所以他們極度依賴于裝備、血脈或者特異能力，就像士兵們必須依賴于槍炮、飛行員必須依賴于飛機(jī)、機(jī)師必須依賴于機(jī)甲一樣，身并沒有制造這些裝備的能力。所以對上法爺，就像是冷兵器時(shí)代的士兵，對上操縱各種先進(jìn)武器的科學(xué)家一樣，被各種花樣吊打。
不過，戰(zhàn)士并不是沒有翻身的路子，認(rèn)知世界改造世界也并非只有法師一條路子。東方世界的武者能夠通過感悟天地自然、領(lǐng)悟哲學(xué)意境、挖掘自身心靈異能來不斷升級，最終成為可以和法爺對草的武力側(cè)強(qiáng)者。
而同樣，在以魔法為主流的dnd世界中，也同樣存在著戰(zhàn)士的進(jìn)階路線和職業(yè)。就算是最**絲的戰(zhàn)士，在超過十級，踏上典范之路時(shí)，也有人劍合一的“劍圣”，視劍術(shù)為藝術(shù)的劍術(shù)大師等等進(jìn)階職業(yè)可以選擇。
這其中，劍圣所選擇的人劍合一之路，和武俠世界的劍道高手達(dá)到一定層次之后，人劍合一劍俠劍客有異曲同工之妙。
除此之外，還有和東方武者一樣，將戰(zhàn)技招式升華到哲學(xué)層次和人生信條合二為一的各種武道家。這其中，被稱為“九劍”的九種武道家流派，也同樣不必大唐一類異俠世界的武者來的遜色。
基上，dnd世界的一種戰(zhàn)士職業(yè)部技能，相當(dāng)于武俠世界的一套包含心法、內(nèi)功、輕功、招式、外功等等各方面方位的系統(tǒng)武學(xué)。所以，以《龍象般若功》為主的大輪寺武功到了這個(gè)世界直接變成了龍象武僧職業(yè)，《龍象般若功》也變成了類似于九劍的武術(shù)流派。
而獨(dú)孤鳳自己的《心劍神訣》，在這個(gè)世界也被異化成了“心劍神使”的職業(yè)，心劍七訣，這變成了冷酷之心、高傲之心、憤怒之心、水晶之心等等不同流派的修行方式。
這種世界修正后的異化十分有趣，讓獨(dú)孤鳳有一種隔著哈哈鏡看風(fēng)景一樣的感覺。
由龍象般若功異化的龍象武僧職業(yè)，共有十三個(gè)等級，基上每一級龍象武僧相當(dāng)于二級普通職業(yè)。
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