至于擊殺猿飛阿斯瑪的飛段，是“曉”成員之一，代號三（三臺）。rg原是川之國湯隱村的忍者，性格豪放、啰嗦、狂妄，信仰邪神教，是邪神教的忠實教徒。
他和角都合稱“不死二人組”，被鬼鮫戲稱為“僵尸二人組“。飛段體術靈活，且擁有不死之身的能力，能夠通過詛咒使對手和自己承擔同等的傷害，但是很容易自取滅亡！曾經和角都聯手擊敗二尾人柱力二位由木人，殺死守護忍十二士之一的地陸和猿飛阿斯瑪，最終被奈良鹿丸用計謀活埋于鹿林的深洞里。
……
飛段的“飛”取自于日將棋游戲中的“飛車”，這和鹿丸喜歡下將棋的緣故有關。與角都互為搭檔的“曉”成員，特征是向后梳的銀色短發和紫紅色雙眼，性格急躁、啰嗦且沒禮貌、自大且瘋狂。代表“三臺”的“三”字戒指，佩戴在左手食指上，胸前戴著“邪神教”的項鏈。
他的忍具是一把紅色的三段大鐮刀，擁有伸縮功能，底部由繩子連接住，并延伸到飛段腰部的纏繩環，并借由繩子的伸縮，使得飛段能夠輕易的扔擲大鐮刀，那三段刀鋒的設計，就是為了使鐮刀更能夠傷害到對手，借由刀鋒上的血，施展令人懼怕的詛咒術，至于傷到對手多少就不是那么重要了。
而另外一個，則是漆黑長矛，此漆黑長矛擁有伸縮的功能，平時大約厘米，伸長后大約有1厘米長，平時飛段總是將它放在衣服的左纴，但主要不是攻擊用，而是在施展詛咒術時，用來使自己受到傷害的武器。
飛段擁有不死之身，無論受什么樣的傷害都不會斃命，在與猿飛阿斯瑪隊一戰中，被阿斯瑪砍下頭也沒有死，被角都用線縫合了。（腦袋掉了，雖然不死，但是無法行動，沒有角都，飛段自身無法縫合斷肢）
殺人之前利用血腥三月鐮取到對手的血并舔血，使血流進自身體內，然后再用對手的血在地上畫由一個圓形和三角形形成的陣型，隨后站在這陣型內為施術做準備。
殺人之后：要用武器刺傷自己然后躺在上面至少三十分鐘（據角都的話推理出），一段時間內都不可以起來，否則就是對邪神不敬。
飛段稱這是邪神教教徒必須做的儀式，鹿丸也是依靠此儀式找到了飛段的術的弱點。飛段曾對二尾人柱力二位由木人、地陸和猿飛阿斯瑪做這個儀式，并站在圈內使用咒術重創由木人并殺死地陸和阿斯瑪。
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飛段的邪神教對身體施加的咒術，被稱為“詛咒的墳墓，可怕的連鎖傷害”。需要對手的血作為媒介才能發動（即將對手的血進入自身體內），進入詛咒儀式后站在用對手的血所畫的陣型內，利用武器傷害自己，對象將會受到施術者受到的所有傷害。這是絕對無法避免的詛咒，因為施術者自身不受傷的話就沒有效用，所以能夠多次使用該忍術的就只有不死之身的飛段。
另外，死司憑血在某種意義上也算是禁術（或許身就是禁術，禁術的定義有二，凡事符合任意一項都被視為禁術，第一是被列為禁止使用的危險忍術，第二是消耗大量查克拉導致死亡或留下副作用）。
如果飛段不是不死之身的話，用此術的時候想讓敵人一擊斃命就必須自殺，否則就只能避開要害刺傷自己，讓對手也獲得和自己同樣的傷害。飛段在刺傷自己（攻擊的次數多了）的時候還可能造成失血過多而死亡，就無法發揮出死司憑血的最高傷害。可以，飛段是曉組織甚至所有忍者中唯一可以無限使用禁術的成員。
飛段出身于有“忘卻戰爭的村子”之稱的湯隱村。湯忍者村是個隨著戰爭消失而戰斗力縮減的村子，但也是個有富饒自然資源的村子。忍者出身的飛段十分渴求戰斗，因此對熱衷和平主義的湯忍者村衍生出焦躁感。所以開始注意了新興宗教“邪神教”，宗旨是必須殺害周遭的所有人！”這個“邪神教”的教義充滿著肯定飛段的意志。
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飛段因為厭惡他們的和平主義，而使用咒術將他們殺害，之后成了叛忍，加入“曉”，是為了讓更多人知道受傷或死亡的痛苦，另一個原因是為了宗教。但是飛段的不死之身并非與生俱來，他之前在邪神教的時候被其他教徒拿去做實驗（也有可能是自愿的），獲得了詛咒能力和不死之身。是“邪神教”進行禁術實驗的第一個成功案例，飛段的不死之身并非祝福而是詛咒，詛咒的力量隨著殺戮而持續。
正式登場便開始捉捕二尾人柱力云忍者二位由木人，因為他是”曉“中速度最慢的所以一開始投擲大鐮刀沒有投中。二位由木人很快尾獸化，但最后仍被被飛段用咒術打敗。打敗之后進行祈禱引來角都的不滿。
后又殺死與猿飛阿斯瑪共同曾為火之國“守護忍十二士”的火之寺住持地陸。逃走的一個忍僧通知了木葉忍者村。
五代目火影手綱手收到消息后立即派出二十個隊前去捉住飛段和角都。其中以猿飛阿斯瑪為隊長的隊包括奈良鹿丸、神月出云、鋼子鐵。
……
飛段等待角都拿地陸的尸體在黑市兌換賞金時，遇到了前來追捕他們的猿飛阿斯瑪四人，飛段于是發動了咒術·死司憑血，進行折磨猿飛阿斯瑪，卻被鹿丸用影子模仿術拖出陣外，這時角都來了，終于飛段回到陣中將黑矛刺進了自己的胸口，從而導致了阿斯瑪的死亡。
以并足雷同為隊長的隊（包括山城青葉、秋道丁次、山中井野）在內的援兵們來到，飛段與角都也因為佩恩召集需要封印二尾而離開。
封印完三尾后，飛段和角都遇上了前來復仇的第十班和旗木卡卡西，飛段和角都因為都擁有不死能力，因此被鹿丸分析出必須把他們分開。
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