象鼻神，有時候也叫作象鼻大圣歡喜天，有一面四臂、十二臂等身像，象頭人形，鼻長目廣，寂靜相，分持各種法器，足蜷右由左，舞立姿踏于鼠上。rg

    象頭神的來源傳也頗有意思，據(jù)他是破壞之王濕婆神的兒子。

    傳濕婆神有一天離家之后，濕婆神的老婆即生下迦尼薩，因?yàn)殄饶崴_是神之子，出生之后即長的十分高大強(qiáng)壯，濕婆神的老婆有一天想洗澡，就叫兒子在外頭守著，不讓外人偷窺。

    不久濕婆神回家了，見到有一個高大英俊的伙子站在門口，誤以老婆偷漢子，心中充滿醋意，就叫那個伙子讓開，迦尼薩堅守母親的囑托，不讓開通路。

    父子二人就不知究竟，就開打起來，濕婆神竟不敵兒子，心中十分生氣，就使了奸計，一刀砍下兒子的頭，迦尼薩因此身首二處。

    濕婆神的老婆聽見吵架聲，出門來看，只見丈夫砍下親生兒子的頭，痛哭失聲，此時濕婆神才知道做錯了事。

    為了安慰老婆失子之痛，濕婆神就去求毗濕奴神，毗濕奴神告訴濕婆神，只要明天往他交代的方向走去，看第一個生物將其頭砍下，安裝在濕婆神兒子的脖子上，就可以使迦尼薩復(fù)活。

    濕婆神依言去做，結(jié)果碰上第一個生物就是大象。

    于是濕婆神就取得象頭，放在兒子的身上，因此迦尼薩就成了象頭人身。

    象鼻神流傳非常廣，亦為佛教所接受，稱為大圣歡喜天、或歡喜天、圣天，為佛教的守護(hù)神。

    很多地區(qū)也把象鼻神當(dāng)成財神，胖嘟嘟的樣子也的確喜氣洋洋。

    關(guān)于象鼻神大圣歡喜自在天的傳，還有一個是和觀音菩薩有關(guān)的。

    佛典《四部毗那夜迦法》中有一個“大圣歡喜天”的故事，象鼻神大圣歡喜天，象頭人身，他性絡(luò)暴戾，所以又叫大荒神，觀音菩薩為了降伏他的荒暴，化身為一個女子去找他，他一見女子，欲心熾盛，欲擁抱其身，該女子拒絕，“你想觸摸我的玉身，能為護(hù)持佛法不？依我護(hù)法后，能莫作障礙不？”

    于是象鼻神大圣歡喜天就回答，“我依緣今后隨你。”

    于是毗那夜達(dá)女含笑接受他的擁抱性合，得到了他的歡心，從而把他調(diào)伏到佛教中來，因此皆大歡喜，得名“大圣歡喜天”。

    對于這個故事，費(fèi)大圣還是聽過的，所以看到象鼻神的形象時，就有點(diǎn)兒好奇。

    畢竟這東西雖然是化身之一，卻也有點(diǎn)兒意思，不得不讓費(fèi)大圣刮目相看。

    大圣歡喜天他身就是諸天里一個很特別的存在，很多商鋪都會供奉他，把他當(dāng)做財神，而他還有一個比較特殊的神職，就是可以當(dāng)做護(hù)宅神或守門神。

    而修持歡喜天的法，必須加助十一面觀音真言或軍荼利明王真言，因?yàn)槿绻阋恍┑胤接羞^失，歡喜天嗔怒你，你就會很悲催，而此二尊的真言，能夠制約歡喜天，使他只能加持你，不能懲罰障礙你，這也是佛菩薩的慈悲所在。

    關(guān)于歡喜天的真言，其實(shí)有幾十條，這也是唐密里非常重要的法之一，只不過那些秘密的真言手印儀軌，只有修完四加行的唐密阿阇梨才能略窺其貌。

    佛法里比較秘密的真言手印，為了保護(hù)不被外道竊取和受毀亂，歷代的翻譯法師都不會以文字的形式記載流傳，或者只寫出真言，但是不寫出修持的方法，手印等等，千百年以來就是面對面密傳，師父當(dāng)面教。

    修持大圣歡喜天，可以供奉歡喜天法相，自己的功課不變，每天做完功課或行善等后，以此功德回向給歡喜天，祝愿他增長天福，威光倍增，早日成佛，在請他加持自己滿足自己的愿望。

    這是比較普遍的修供歡喜天方法，只是供奉歡喜天，一定要供奉胡蘿卜，葡萄酒，團(tuán)子。

    另一種修法，則是需要請供兩尊法相，一尊十一面觀世音菩薩，一尊歡喜天，十一面觀世音菩薩像可以略大，歡喜天安置在菩薩前，供品不變，然后需要修誦十一面觀世音菩薩真言，可以準(zhǔn)備兩個干凈的盆，大根據(jù)自己的供桌而定，一個盛滿足夠的清水，先修誦十一面觀世音菩薩真言一百零八遍，然后從供桌上請十一面觀世音菩薩像安置到另外一個盆子里，用一把干凈的勺子，舀水沐浴菩薩一百零八遍，沐浴完后菩薩安置回位，把沐浴后的水再次加持一百零八遍十一面觀世音菩薩真言，隨后將歡喜天的法相請下來安置另外一個盆子里，用這個水也沐浴他一百零八遍，沐浴完歡喜天后，也是安置回位，這個水再次用十一面觀世音菩薩真言加持一百零八遍，完了灑在自己身上，則一切障礙災(zāi)難悉皆消滅，而你自己也可以用念誦此咒的功德回向給歡喜天，同時觀世音菩薩也會加持你。

    至于第三種修法，則比較復(fù)雜，第三種修法需要準(zhǔn)備盆子，歡喜天法相（兩只大象擁抱），供品還是如前不變，只是需要不貪睡懶覺的人才能修持。

    按照經(jīng)典里的法，平旦（每天清晨3到5點(diǎn)）修持是增益的時間，日中（11點(diǎn)到13點(diǎn)）修持是吉祥的時間。修持方法是要以胡麻油溫?zé)岬模映謿g喜天大身真言一百零八遍后，沐浴歡喜天法相，早上沐浴四百次，中午沐浴三百次，在如法供養(yǎng)，沐浴滿足七天，就可以向歡喜天求取一愿。

    象鼻大圣歡喜天的法相有很多，每一種的作用都不同，兩只大象擁抱的叫做六愛敬像，這個造型的法相是以得人緣敬愛為主，能修供此法相的人必得國王大臣后妃婇女及以一切諸人敬愛，但發(fā)勇猛信心，不要有一念疑滯，往往可以得到很多靈驗(yàn)。

    修供六臂歡喜天法相的，主要是用來修調(diào)和法除障難，六臂者，左上手把刀，次手把果盤，下手把輪，右上手把棒，次手把金剛杵，下手把索。

    還有一種四臂像，其形象頭人身具足四臂，右第一手執(zhí)鉞斧，第二手把歡喜團(tuán)盤，左第一手把降魔杵，第二手執(zhí)寶棒。

    然后不空奮怒王觀自在菩薩經(jīng)里又提及四臂歡喜天乃是毗那夜迦金剛，其形象頭人身，具足四臂左一手執(zhí)金剛杵，次手持鉞斧，右一手執(zhí)罥索，次手持三叉戟，主降魔。

    如今費(fèi)大圣一看，這象鼻大圣歡喜天，就是最后一種降魔法相的呈現(xiàn)。

    很顯然，這東西是要把費(fèi)大圣當(dāng)成魔頭給滅了才會甘心。

    “哞……”

    那象鼻大圣自在天的法相，發(fā)出了震天的巨吼。

    它的長鼻子左右擺動，將費(fèi)大圣法螺中吹出來的天兵天將們，抽打得四處飛散。

    “這東西的戰(zhàn)斗力不弱啊！”

    “真沒想到一個護(hù)法神的法相分身，就能夠發(fā)出超過古圣境界的力量，怪不得這禿驢如此大膽了！”

    費(fèi)大圣見了之后，也不由得有些驚訝起來。

    象鼻大圣自在天的力量，的確是有點(diǎn)兒強(qiáng)大，至少費(fèi)大圣覺得自己從法螺里面吹出來的那些天兵天將們，是斗不過這家伙的。

    但是費(fèi)大圣也不是吃素的，他很快就有了新的辦法。

    “嗚嗚嗚……”

    費(fèi)大圣連續(xù)吹動法螺，將所有的天兵天將，重新召喚到一起。

    “呵呵！”

    “不自量力！”

    “任你來多少天兵天將，我只一個象鼻大圣歡喜天，就能夠部打得土崩瓦解！”

    那佛陀大能看了費(fèi)大圣的動作，不由得冷笑連連道。

    對于象鼻大圣歡喜天的能耐，佛陀大能自然是很清楚的，所以才這么有信心。

    畢竟象鼻大圣歡喜天幾乎是可以傾覆天地的強(qiáng)大存在，雖然是來了一個法相分身，但是也足夠應(yīng)對眼前的一切了。

    作為佛陀大能，他雖然擁有不可思議的能力，但是佛門之中向來都喜歡擺譜兒，若是自己親自動手下場的話，那就有點(diǎn)兒有**份了，堂堂的佛陀跟人動手，打贏了也覺得面子無光啊，所以他們最喜歡做的事情，就是收一些長相西氣古怪的護(hù)法神，必要的時候可以拉出來替自己充當(dāng)打手。

    這樣的話，他們就可以在教訓(xùn)敵人的同時，繼續(xù)保持自己莊嚴(yán)肅穆的高大形象了。

    所以，看著費(fèi)大圣的動作，佛陀大能依然保持著高冷范兒。

    那象鼻大圣歡喜天，此時也站起身來，長鼻子一卷，似乎是要將那些天兵天將們重新捕獲，然后絞殺掉，順便再更進(jìn)一步，直接把費(fèi)大圣給鎮(zhèn)壓了。

    但是這個時候，費(fèi)大圣這邊兒就有了變化。

    隨著費(fèi)大圣的法螺聲吹響，其中又有了九曲變化，那種聲調(diào)上的調(diào)整似乎跟天地產(chǎn)生了共鳴。

    “咦？”

    “這廝倒是有點(diǎn)兒事，竟然可以用音律來溝通天地的力量！”

    “看樣子，他應(yīng)該是出身名門啊！”

    佛陀大能見了之后，忍不住有些驚異地多看了費(fèi)大圣一眼。

    這個時候，他終于意識到，費(fèi)大圣絕對不是什么人物，既然費(fèi)大圣敢以圣王境界，就不在乎他這個超過了古圣君境界的高手，那么他除了是傻之外，就只有一種可能了，背后有著極其強(qiáng)大的靠山。

    想到這個，佛陀大能不由得睜開了自己的第三只佛眼，想要將對面的費(fèi)大圣，好好研究一番。

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