在之前的時(shí)候，費(fèi)大圣感受到這個(gè)世界對(duì)于他造成的非同一般的排斥。rg
現(xiàn)在經(jīng)過(guò)了他對(duì)那佛陀大能身外化身的鎮(zhèn)壓封印之后，這種感覺(jué)似乎就不翼而飛了，這樣的結(jié)果讓費(fèi)大圣相信，當(dāng)年那位佛陀大能確實(shí)在這個(gè)世界中做過(guò)布局，而且是很深的布局。
但是這位佛陀大能究竟是為了什么，才會(huì)做出這樣的安排，那就不得而知了，至少現(xiàn)在的費(fèi)大圣依然沒(méi)有搞清楚這個(gè)真實(shí)原因。
畢竟佛陀大能的尊真身還在不知道什么地方，而且看樣子是那種非常難對(duì)付的絕頂高手，費(fèi)大圣在目前的狀態(tài)下，肯定是不會(huì)去主動(dòng)挑釁對(duì)方的，所以他對(duì)于這個(gè)世界的一點(diǎn)兒好奇，也只能是暫時(shí)按捺下來(lái)。
好在是經(jīng)過(guò)這么一番折騰之后，聯(lián)邦的人們也已經(jīng)打消了各種恐懼的念頭。
他們畢竟不清楚發(fā)生了什么情況，只是單純地認(rèn)為這里曾經(jīng)有過(guò)地震的風(fēng)險(xiǎn)，現(xiàn)在風(fēng)險(xiǎn)已經(jīng)過(guò)去了，一切生活自然照舊，并沒(méi)有什么其他的問(wèn)題。
事實(shí)上，對(duì)于整個(gè)聯(lián)邦的公民們而言，他們確實(shí)沒(méi)有把這件事情當(dāng)回事兒，畢竟他們根就不知道自己曾經(jīng)遭遇了何等恐怖的風(fēng)險(xiǎn)，就連整個(gè)世界都差一點(diǎn)兒被毀滅掉。
“無(wú)知是一種快樂(lè)啊！”
看著一切恢復(fù)了正常的聯(lián)邦，費(fèi)大圣不由得感慨了一句道。
自從費(fèi)大圣走上修真之路以來(lái)，他所遇到的各種遭遇，那真的是無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容，其故事之離奇，經(jīng)歷之豐富，簡(jiǎn)直是無(wú)人可及，所以他現(xiàn)在就有了一種感覺(jué)，認(rèn)為聯(lián)邦這些平凡的人，反倒是過(guò)得很舒坦，因?yàn)樗麄兏筒挥萌タ紤]那些復(fù)雜的情況，因?yàn)樗麄兏筒恢涝谶@個(gè)世界上，還存在一群叫作修真者的人。
“費(fèi)先生，我已經(jīng)可以使用初級(jí)的土遁術(shù)了。”
“只不過(guò)我有一種感覺(jué)，只能夠在地表使用土遁術(shù)，尚且不敢深入地下。”
“在這方面，費(fèi)先生有沒(méi)有什么特別的指導(dǎo)？”
云錦藍(lán)向費(fèi)大圣求教道。
所謂五行，是道教法術(shù)的基，剛?cè)氲澜塘?xí)研法術(shù)的道士，要在五行之中至少選一種來(lái)研究。
修煉的人可以根據(jù)自己的身體屬性選擇一門(mén)遁法進(jìn)行修煉，各種不同的時(shí)間使用不同遁術(shù)，在地下就要同時(shí)施展土遁、水遁和金遁之術(shù)才可自由移動(dòng)。
諸如此類神話中遁術(shù)修煉至極致可遁入萬(wàn)物，一日千里萬(wàn)里。
對(duì)于五行當(dāng)中的每一類都研究的人，也有特別的好處，不會(huì)出現(xiàn)法力失調(diào)或自身被某種法術(shù)同化的情況，可以協(xié)調(diào)發(fā)展。
其實(shí)在華夏古代傳中，就一直有五行遁法之，即金遁、木遁、水遁、火遁、土遁，就是利用五行之物快速行走的方法，在《封神榜》中包括姜子牙在內(nèi)的許多大神都會(huì)用五行遁法，傳中的土行孫使用的地行術(shù)，可以是土遁的一個(gè)比較高的境界。
土遁的特點(diǎn)是能夠以土系物質(zhì)為媒介，達(dá)到日行千里的效果，所謂遁術(shù)不應(yīng)僅僅是快速行走的方法，而是一種能自由控制五行元素的能力。同樣是封神演義中，太師聞仲收黃花山四將就相當(dāng)完整的表現(xiàn)了遁術(shù)的攻擊制敵能力。
至于地形術(shù)和土遁是有明顯區(qū)別的，地行是類似能在大地中游泳，而土遁明顯是依附在土元素上然后皆風(fēng)力前進(jìn)。
土遁的原理就是先抓把土造成灰塵，再招來(lái)風(fēng)，然后就依附在灰塵上控制風(fēng)向前進(jìn)。
華夏古時(shí)的五行遁術(shù)，適用范圍并不廣，只是限于道家的方士們修煉養(yǎng)身之用，或是愛(ài)好此術(shù)的人使用。但這項(xiàng)發(fā)明到了古時(shí)候的日國(guó)，那可就派上大用場(chǎng)了，幾乎凡是習(xí)武之人都會(huì)練那一兩手遁術(shù)。
其實(shí)不單是遁術(shù)到那成時(shí)興物，就連華夏古武術(shù)，也讓他們練出了新花樣，取了一個(gè)名字叫空手道，還有一種形成于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，成熟于隋代，唐代進(jìn)入宮廷，到了清代百戲曾經(jīng)一度鼎盛的柔術(shù)，傳到了日也變了樣，名字前多了兩個(gè)字以示區(qū)別，叫做日柔術(shù)，甚至就連現(xiàn)在流行于日的一種摔跤運(yùn)動(dòng)——相撲，它也是地道的華夏貨。
相撲，古稱素舞，是一種類似摔跤的體育活動(dòng)，秦漢時(shí)期叫角抵，南北朝到南宋時(shí)期叫相撲，大約在唐朝時(shí)傳入日。
傳入到日國(guó)時(shí)的遁術(shù)，后來(lái)稱為忍者五行遁術(shù)。
忍者五行遁術(shù)主要分為金木水火土，白了很簡(jiǎn)單。
金遁術(shù)：就是用亮金屬反射光線傷害對(duì)方眼睛，借此逃脫，以用于逃跑。
木遁術(shù)：日的天狗族的祖先，主要利用攀爬和跳躍，借助一些工具逃脫。
木遁的來(lái)源是在練習(xí)時(shí)一般是在樹(shù)木上練習(xí)，以前房子地勢(shì)低矮，能上樹(shù)者基能潛入任何宅院。
水遁術(shù)：培養(yǎng)水性，利用管子做水下呼吸，用特制木頭鞋子過(guò)河等。
火遁術(shù)：利用化學(xué)方式做成煙霧彈等，或一些放火的道具，以前并沒(méi)有炸彈出現(xiàn)，火遁的火器停留在原始的煙火上。
土遁術(shù)：不是向電影里鉆到地里逃跑的那種，其實(shí)就是用來(lái)挖地道的，挖些陷阱，以前大部分為土地，地質(zhì)較軟容易實(shí)行，學(xué)此術(shù)的人會(huì)根據(jù)土的性質(zhì)來(lái)挖地道或地洞進(jìn)行隱藏。他們的土遁術(shù)其實(shí)并非魔法，只是一躍進(jìn)入提前挖好的地道中。
費(fèi)大圣傳授給云錦藍(lán)的土遁術(shù)，當(dāng)然沒(méi)有這么簡(jiǎn)單，也沒(méi)有這么坑爹，那卻是地地道道的道門(mén)五行遁術(shù)的基礎(chǔ)，也是學(xué)習(xí)其他各種遁術(shù)的初期嘗試必經(jīng)之路，意義重大。
如今的云錦藍(lán)，顯然在這方面有所進(jìn)步，已經(jīng)可以使用簡(jiǎn)單的土遁術(shù)了，而且效果看上去還挺不錯(cuò)的。
事實(shí)上現(xiàn)在的云錦藍(lán)，雖然掌控了一些攻擊道法神通，也初步學(xué)會(huì)了飛行術(shù)，但是終究修為比較淺薄，很難以持久，所以五行遁術(shù)對(duì)于她而言，就是一種很好的選擇。
雖然五行遁術(shù)只是道門(mén)基礎(chǔ)法術(shù)，談不上什么高深，但是通過(guò)對(duì)五行遁術(shù)的學(xué)習(xí)，卻能夠從中掌握到對(duì)道門(mén)五行力量的精妙利用法門(mén)，這是一件非常重要的事情。
畢竟作為道門(mén)弟子，如果沒(méi)有對(duì)五行力量的精微把控，以后的修行會(huì)來(lái)難的，也只有適應(yīng)了這方面的變化之后，才能夠掌握真正的道法神通。
所以費(fèi)大圣一開(kāi)始就要讓云錦藍(lán)聯(lián)系土遁術(shù)，然后以此為基礎(chǔ)，漸漸熟悉五行遁術(shù)，從中獲得對(duì)于五行力量的領(lǐng)悟，這才是他的原想法。
想到這里，費(fèi)大圣就有了一些想法，讓云錦藍(lán)表演土遁術(shù)給他看看。
“雖然土遁術(shù)是基礎(chǔ)，但是掌握好了之后，也會(huì)有諸多奇妙的應(yīng)用。”
“你現(xiàn)在給我展示一下，讓我來(lái)看看你達(dá)到什么程度了？”
費(fèi)大圣對(duì)云錦藍(lán)道。
“好！”
“請(qǐng)費(fèi)先生指教！”
云錦藍(lán)點(diǎn)了點(diǎn)頭，然后一揮手，些許微塵出現(xiàn)，就在這么一瞬間，她的整個(gè)人都消失了。
很顯然，云錦藍(lán)的土遁術(shù)練得不錯(cuò)，至少能夠隨心所欲地在人前施展了，這可不是一件容易做到的事情。
畢竟對(duì)于修真者而言，自己琢磨和人前應(yīng)用之間的難度層次，是存在相當(dāng)大的差距的。
很多人自己練習(xí)的時(shí)候非常順手，但是在人前展示的時(shí)候就麻煩頻頻，只有少部分心志堅(jiān)定之人，才能夠做到人前人后始終如一，這樣的人物都是修真者的好苗子。
從眼下的情況來(lái)看，云錦藍(lán)確實(shí)不負(fù)費(fèi)大圣所望，在這方面的進(jìn)展非常良好。
“不錯(cuò)！”
“這才幾天啊，竟然已經(jīng)如此程度了！”
費(fèi)大圣見(jiàn)了，不由得有些驚訝道。
雖然云錦藍(lán)使用了土遁術(shù)，已經(jīng)將身形遁入虛空，正在迅速地逃離這里，但是費(fèi)大圣是什么人，周?chē)氖澜缍荚谒恼瓶禺?dāng)中，當(dāng)然知道云錦藍(lán)去了哪里。
這么短短一瞬間的功夫，云錦藍(lán)的身體已經(jīng)在數(shù)公里之外了，可以是相當(dāng)不錯(cuò)，至少她對(duì)于土遁術(shù)的理解和應(yīng)用，都是沒(méi)有什么問(wèn)題的。
服用了費(fèi)大圣不少靈藥的云錦藍(lán)，在修真方面肯用功肯吃苦，也肯向費(fèi)大圣當(dāng)面請(qǐng)教，這樣的人物的進(jìn)步自然是令人驚訝的，連費(fèi)大圣都覺(jué)得有些不可思議。
從云錦藍(lán)的各種表現(xiàn)來(lái)看，她就好像是哪位道門(mén)大神通者的轉(zhuǎn)世一般。
不過(guò)費(fèi)大圣也清楚，這個(gè)世界一向都是被那位佛門(mén)大能掌控著的，要有什么道門(mén)大神通者的轉(zhuǎn)世存在，可能性真的是微乎其微。
但是不管怎么樣，費(fèi)大圣看了云錦藍(lán)的表現(xiàn)之后，都不能不滿意。
假以時(shí)日的話，云錦藍(lán)的成就肯定是令人瞠目結(jié)舌的。
對(duì)于這一點(diǎn)，費(fèi)大圣有充分的自信，他很相信自己的眼光。
“費(fèi)先生，你看我需要在哪里方面有所改進(jìn)的？”
很快，云錦藍(lán)就利用土遁術(shù)，又回來(lái)了，她向費(fèi)大圣提出了請(qǐng)教。
此時(shí)的云錦藍(lán)，額頭微微見(jiàn)汗，氣息也有一些喘，很顯然如今對(duì)于她而言，使用五行遁術(shù)中的土遁術(shù)，還是有點(diǎn)兒吃力的。
畢竟，她只是一個(gè)初學(xué)者而已，只不過(guò)是運(yùn)氣好了許多。
(章完)
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