“你的表現(xiàn)已經(jīng)很不錯了！”

    “作為一個初學(xué)乍練的修真者，能夠做到這種程度，我已經(jīng)很滿意了！”

    “不過，我們修真者的前途遠(yuǎn)大，未來的險阻也很多，所以切記不能夠驕傲自滿，仍需要不斷向前探索前行！”

    “對于五行遁術(shù)身，我還是有一些話，要跟你的！”

    “畢竟，如果沒有搞清楚五行遁術(shù)的來龍去脈，對于你理解這門兒道法神通，可能會有一些障礙！”

    費大圣想了想之后，就開始向云錦藍(lán)普及知識。rg

    對于他而言，他曾經(jīng)看過大量的道門典籍，所以對于一些基理論和道門傳承，都是非常清楚的，此時隨手拈來，用來給云錦藍(lán)上課，也輕松得很。

    其實道門的法術(shù)眾多，遁術(shù)只不過是其中之一，傳是民間道士依據(jù)五行觀念與奇門遁甲創(chuàng)造的一種神奇法術(shù)。

    遁術(shù)分為逃遁術(shù)、隱遁術(shù)、搬運術(shù)等許多法術(shù)。

    所謂的逃遁術(shù)，即人在危險時運用神奇法術(shù)逃生的方法。

    古代著名的逃遁術(shù)五行遁術(shù)，是道教法術(shù)的基修煉課。

    五行即金木水火土，是古代最流行的觀念之一，許多神秘主義的法術(shù)都與五行觀念結(jié)合。初入道教練習(xí)法術(shù)的道士，要在五行中選一種來修煉，練成后，有神奇的逃生功能。

    在道門古籍里面是這樣描述的：

    金遁術(shù)：第七級法術(shù)。危難時，觸摸金屬物體，即時逃脫到方圓三百里內(nèi)有金屬物體的地方再出現(xiàn)。據(jù)一天只能使用一次。使用后生命垂危，不能抵御任何攻擊。重傷者使用此術(shù)雖能逃脫，但也會馬上死去。

    行金遁時，從農(nóng)歷庚辛日酉時焚香，閉口，舌頂上腭，口念咒語：“西方庚辛，太微玄真，內(nèi)應(yīng)六腑，化為肺神。見于無上，於于丹田，圍護(hù)我命，用之神仙。急急如律令敕！”

    木遁術(shù)：第六級法術(shù)。危險時通過觸摸樹木，即時逃脫到方圓三百里內(nèi)有樹木的地方再出來。一天只能使用一次。必須要觸摸活的樹木。

    水遁術(shù)：第四級法術(shù)，比較低級的遁術(shù)。水遁者，跳入水中，可轉(zhuǎn)瞬間逃到方圓一百里內(nèi)的任何通水的地方。一天只能使用一次。三天不從水中出來，會永遠(yuǎn)困于水中，成為水族一類，不能還原人形。

    火遁術(shù)：第八級法術(shù)。觸火便可以逃走，由方圓三百里內(nèi)的任何有火之處逃出。一天只能使用一次。入火和出火時會受到火焰燒傷，可能造成死亡。三天不從火中逃出，會回到原地，死于烈火焚身。

    土遁術(shù)：最常用的法術(shù)。古代《封神演義》中描寫了種種遁術(shù)的神奇，其中土遁最為常見。楊戩打不過對手時往空中揚一把土，口念咒語，就遁行無跡了。這種土遁術(shù)，姜子牙、李靖、哪吒等都會使用。土行孫的名字就與土遁術(shù)相關(guān)，他使用的是土遁的高級法術(shù)——地行術(shù)。他可以鉆入土下，日行千里。

    民間法術(shù)中，五行遁術(shù)還有一種簡便的方法，即燒符服用。有金遁符、木遁符、水遁符、火遁符、土遁符。遇到危難時，根據(jù)當(dāng)時當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境與物體，急服一種符，即可實行一種遁術(shù)，逃離困厄。

    另外一個大類，就是隱遁術(shù)了。

    隱遁術(shù)，即隱身或隱物。

    春秋戰(zhàn)國時期的隱身術(shù)，漢代史籍上已有記載。

    劉向《列女傳》記載：齊宣王酒宴中，女子鐘離春曾給齊宣王表演了隱遁術(shù)。鐘離春：“我很喜愛身遁之術(shù)”。齊宣王：“隱身之術(shù)，是我一直希望看到的，請你表演一下吧”。語音剛落，鐘離春身體忽然看不見了，齊宣王不禁叫好稱絕。這就是遁術(shù)的一種，隱遁術(shù)。

    道門之中有“九遁術(shù)”，是道門功法之一，又稱九宮隱形術(shù)。

    所謂的“九遁”，即九宮遁，是較五行遁形術(shù)更為高級秘密的功法。

    宋代《云笈七簽》記載：九宮中有隱遁變化之法。《道家·七步塵技·神道門》中傳有此類隱形秘訣：“九宮遁，八卦行；中無依，太虛隱。成諸術(shù)，必忘形，天地假，一炁真。成變化，妙通神。”

    奇門遁甲，是道門多種法術(shù)的匯集，多用于占卜與預(yù)測，但其中包括許多隱形術(shù)的內(nèi)容。《后漢書·方術(shù)列傳序》中已提到過“遁甲”，唐李賢注：“遁甲，推六甲之陰而隱遁也。”

    《遁甲符應(yīng)經(jīng)》卷上《遁甲總序》第一：“古法遁者，隱也，幽隱之道。”

    《西游記》中的孫悟空，善于使用隱遁術(shù)。與妖魔鬼怪打斗時，他會突然隱身無形，轉(zhuǎn)瞬間又站在了對手的身后，打它個措手不及。孫悟空還常用隱遁術(shù)，進(jìn)入妖魔鬼怪的洞穴之中進(jìn)行偵察，他看得見妖怪，妖怪卻看不見他。

    事實上，一直以來就有關(guān)于人類隱形的記載。

    古代歐洲的魔法師們用藥草和儀式來追求隱形狀態(tài)。在印度，勝王瑜伽的學(xué)徒向老師學(xué)習(xí)如何獲得超自然力量，例如將自己隱形。瑜伽大師中有一位確能夠隱形，隱形后學(xué)徒們看不見他的身體。美國加利福尼亞州文圖拉有一個案例，詳細(xì)記錄了一名家庭主婦坐在沙發(fā)上隱形了十分鐘，她的丈夫在屋里四處尋找，卻看不見她。但她看得見自己的丈夫。

    還有一種就是所謂的搬運術(shù)了，相對于其他兩種而言，搬運術(shù)的實際應(yīng)用也不差，它同樣是遁術(shù)的一種，即不用手或工具，將另處空間的實物轉(zhuǎn)瞬間搬運到此處空間，也可將此處空間的實物轉(zhuǎn)瞬間搬運到另處空間。

    《西游記》中的妖怪，可以搬運一棟房屋在荒郊野外，引誘唐僧一行進(jìn)入。孫悟空可以搬運大水，淹沒妖怪的洞穴。古代關(guān)于“嶗山道士”的中，道士們在墻上畫酒得酒，還可以飲用。又畫一個女人，變成為真女人歌舞，為道士飲酒助興，這都是搬運術(shù)。

    中還描寫道士向老道士學(xué)習(xí)穿墻而過的法術(shù)。

    穿墻而過，也可以視為遁術(shù)之一種，就是將自己人搬運到墻的另一邊。

    道門之中有五鬼搬運術(shù)，又稱五鬼運財術(shù)，是一種求財秘法。

    五鬼搬運術(shù)運用符咒法術(shù)驅(qū)使五鬼來幫忙運財，將別處的錢財寶物搬運到自己這里來。此法運用者多為風(fēng)水大師，能調(diào)用東西南北中五方生財鬼，及三界內(nèi)的亡魂行事，在符咒法力的施壓下，召喚而來，調(diào)運錢財寶物。

    五鬼運財術(shù)多見于舊，常描寫五個鬼不啟門戶，不破箱柜，而取人之財物。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中，將空手套白狼的行為也稱為五鬼搬運。如果銀行指著多發(fā)鈔票來刺激經(jīng)濟(jì)，比如美國在金融危機(jī)中加印美元，媒體上常稱之為施展五鬼搬運法。

    有的行法者硬性用法，強(qiáng)令五方鬼魅亡靈行事。

    有的行法者友善相約鬼靈，協(xié)助運財。

    后者對于行法者及求財者均有利，前者硬性強(qiáng)為則危險性很大，一旦五鬼抗法不從，會給求財者帶來傷害，或使求財者財來又遁去。

    道門之中也認(rèn)為，命中有偏財運者，用此法可謂如虎添翼，錢財會排山倒海而來，擋都擋不住，而命中無偏財運者，不可貪圖大財。

    得財大，因人而異。普通百姓，學(xué)會五鬼運財法，可以錢不斷，常有意外驚喜。但是錢財不能太多了。太多了，恐怕消受不起，反受其災(zāi)。

    行五鬼運財術(shù)，行法者要多行善積德，求財者得到財物后，更要行善積德，將功德回報五鬼，令他們早日超生和解脫。

    德行不好之人，得此遁術(shù)，發(fā)財不少，但必然危機(jī)四伏，常遇飛來橫禍。

    “沒想到還有這么多的講究啊！”

    云錦藍(lán)聽了費大圣的介紹之后，頓時就覺得自己跟沒見過世面的人差不多。

    “其實這里面，很多都是虛的東西。”

    “對于我們而言，可以參考其中的理論，探尋一下這個世界運轉(zhuǎn)的道理。”

    “畢竟我們平時依靠的主要是力量上的優(yōu)勢，但是對于天道法則的理解，卻很不夠。”

    “研究這些東西，進(jìn)而體會大道法則，為我們運用規(guī)則來辦事兒，很有好處。”

    “雖然看起來費了許多事情，但是實際效果確實是很好的。”

    “但若是缺了這一步的話，將來免不了是要回頭補(bǔ)課的。”

    費大圣很認(rèn)真地將這里面的重要性，跟云錦藍(lán)強(qiáng)調(diào)了一遍。

    當(dāng)年的費大圣，進(jìn)入修真者的行列實在是太簡單了，所以他直接略過了這些內(nèi)容，走上了依靠力量打打殺殺的發(fā)展道路，但是到了后面，他同樣花費了不少時間，來進(jìn)行這方面的補(bǔ)課，所以此時提起這事兒來，費大圣還是深有感觸的。

    這就是有沒有一個靠譜兒的引路人指導(dǎo)的區(qū)別了，當(dāng)時的費大圣完就是誤打誤撞走進(jìn)修真界的，但是現(xiàn)在云錦藍(lán)卻有一個靠譜兒的引路人，這效果就完不同了。

    當(dāng)然了，費大圣也不算是一點兒基礎(chǔ)都沒有的修真者，事實上他當(dāng)年在家里的時候，費天師可是讓他讀了相當(dāng)多的道門典籍，只不過他當(dāng)時并不知道那些東西有什么用處罷了。

    到了后來的時候，費大圣才明白那些東西對他的幫助有多大。

    這個時候，就有人通報，是天峰集團(tuán)大老板回來了。

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