“而且在那里你一個人孤苦無依，可不要還是這么倔了。不然的話，可是會被欺負的。”
目光透著傷感，龍女將孫應(yīng)時的遺蛻安置在棺材中，口中兀自念念叨叨著。
只是孫應(yīng)時那一身青灰色長袍之上，卻布滿了被戳破的洞，還有沾染上的泥土草汁以及塵埃，顯得整個人有些凌亂不堪。龍女眉梢一皺感覺不悅，當即俯下身子，將那些泥土、塵埃拍去，稍顯凌亂的衣衫也被整理妥當。
畢竟這孫應(yīng)時固然孤苦，卻素好整潔，一身舊長袍不知洗了多長時間，都有些發(fā)白了。
這一下，龍女卻發(fā)現(xiàn)在其胸口之處藏著一絹手巾，輕輕抖開就見去上面以鮮血留下一行草書，正如傲霜松樹一般蒼勁有力，因為第一句就提及她的名字，所以不覺念了起來。
“龍女，余素來聰慧，不過韶華已然修行有成，更兼得傳武侯奇術(shù)，料及日后當有翱翔九天之能。先前念及你向來年幼，唯恐你善惡不分、任性妄為，故此不敢授之以神器，以免你行將踏錯，入了邪門外道，以至于禍亂天下。此番緣由我不，你也應(yīng)當知曉。”
讀到這，龍女撇撇嘴，有些不樂意：“姑娘可是生在新中國、長在紅旗下，當然是三觀正確的好學生。你有必要這么警惕我嗎？”幸虧也就這些東西，所以也只是腹中埋怨繼續(xù)看下去。
“其后見你勇斗奸佞、智殺惡僧，又于軍陣險境救下忠勇義士，并且解了堂下之危。至此方知你雖年幼，卻自有任俠之意、仁德之心。念及昔日，我雖得家?guī)熑f象先生真?zhèn)鳎谒粝碌摹度f象文集》中習得‘心游萬仞’之法，卻生生困于此鄉(xiāng)間鄙陋之地，徒自悲傷而一事無成。如今我已經(jīng)風燭殘年，行將枯朽，不欲師傳就此斷絕。于鄙陋之所，尚有家?guī)熕度f象文集》以及我多年研究所著之二十卷《燭湖集》，你若喜歡不如拿去。”
“燭湖居士絕筆。”
讀罷，龍女早已經(jīng)是雙目通紅，望著那靜躺于棺材之中的老者，更絕腦海翻涌不定、淚珠充盈眼眶，雖是努力控住心中酸疼，卻也落下了滴滴淚珠。
忽而，她將身一矮，兩腿已經(jīng)跪在地上，恭恭敬敬對著棺中之人磕上九個響頭。
即是為其為國犧牲之敬意，亦是為其相授玄功之謝恩。
她龍女，非是無情之人。
一得相救，二得傳功，如此大恩，豈能輕易拋卻？
于她心中早將此人視作恩師！
身后江離幾人立于旁邊，木然看著那嬌身軀一副軟弱，耳邊也聽到陣陣吹抽泣聲，不覺定住了腳步，唯恐毀了遠處那勉強算是“師徒”兩人的相處，只是眼中透著悲憫，目光幽長望著躺在棺材之內(nèi)的孫應(yīng)時。
看了一會兒，江離忽道：“此人乃是豪杰之士，我等應(yīng)當禮敬三分！”
著，將戰(zhàn)袍撩起，膝蓋微曲亦是跟龍女一樣跪下來，恭恭敬敬朝著那立著的墓碑叩首。他身后三位兄弟，也是一樣跪下來，和自家大哥一般，對著這兩次出手鉗住勁敵的跪了下來，一般的充滿敬意，祭奠這位英杰。
拜完之后，幾人一起努力，將這棺材放入墓中，又將黃土回填堆成一塊墳丘，于墳?zāi)怪柏Q起了一塊墓碑。只是為了免得被歹人毀了墓中尸骸，故此只刻上了姓名，至于生卒年還有人生經(jīng)過一概略去，不與流傳。
完成之后，幾人又重新回歸興元府，和那早就逃回興元府正在安撫民眾的蕭逸一起，開始整頓整個城市的邊防安問題。
龍女倍感無趣，也就離開這里回到了武侯墓中，來到那孫應(yīng)時所搭建的草廬當前。
雖曰草廬，然而那孫應(yīng)時所居住的地方并非尋常農(nóng)家的那種夯土鑄成的草廬，皆是就地取材，以這山中巖石壘砌而成。
墻壁乃是巨石壘砌而成，彼此接縫之處抹了混雜糯米水的黏土，可謂是密不透風；房屋乃是以數(shù)根巨木橫著，下方以石柱撐起來，上面鋪著一塊塊丈余長石板，足可擋住狂風暴雨，地板上也是架起石板，距地約有數(shù)寸有余，能夠令潮水流走，不至于內(nèi)部為雨水浸濕。
走入這草廬之中，她心翼翼看著這里的一切。
一件石床、一件石桌，再加上一副碗筷，當真是簡單至極。
而在那石桌旁邊，卻立著一個石柜，其上放置著數(shù)十線裝書，幾塊墨錠被放置一邊，筆筒中幾只早已經(jīng)禿了的毛筆也被胡亂丟在里面，顯然其主人乃是一個愛書之人。
龍女信步踏入來到了石柜旁邊，鼻息之中隱約可以嗅見那些線裝書所散發(fā)出的濃香墨味，抬眼望去書面上印著的正是《萬象文集》，翻開一看上面皆是密密麻麻拇指大的行書，被寫的清晰可見，旁邊留白之處，則被寫上眾多語句，顯然讀著的人相當認真。
除了十幾《萬象文集》之外，尚有數(shù)十無封面之書籍。
撿起這些書，龍女翻了一下，有的書已經(jīng)被數(shù)寫滿，而有的書卻只寫了一半，甚至部分的根毫無字跡，應(yīng)當是孫應(yīng)時在閱讀《萬象文集》時候所寫下來的心得感悟。
略微翻了一下，她立刻發(fā)現(xiàn)了這些書籍其中的變化之處，相較于另一個世界，這《萬象文集》卻憑空多出了眾多的內(nèi)容，仔細一讀方才知曉這些東西，都是關(guān)于修行練功之法的闡述。
蓄氣煉體，真元返照，陰陽轉(zhuǎn)化，以及玄通妙法之要訣，諸般描述具是潺潺道來，讓人看了就有恍然大悟的感覺。
“我以為這世間并無所謂的科學歸納、理論闡述，卻沒想到這世間，竟然真的有人在做。”粗略讀了一下，龍女頓時恍悟起來，方才明白這所闡述的不過是所謂真元、玄功的一般運行規(guī)律，正如她所在的另外一個世界對牛頓三定律、物質(zhì)轉(zhuǎn)換定律的結(jié)論一樣，這萬象文集當中所闡述的乃是指出修行運行根之規(guī)律。
于別的截然相反，這世間玄功固然有外功、內(nèi)功之分，陰陽分辨之理，但卻并非玄之又玄，反而是有跡可循。
外功亦稱之為動功，以運動牽引血氣，從而強身健骨，達至健康長壽之可能。內(nèi)功又稱靜功，以神念之法，汰換身軀六識，增進諸身之感應(yīng)，令人有煥然一新只可能。
至于所謂的陰陽，卻并非所謂的對立，更無所謂的陰性真元和陽性真元的區(qū)別，其用意乃是對真元兩種狀態(tài)的描述。
陰者，晦暗也，觸之不動，用之不行，驅(qū)之不可謂之陰；陽者，躁狂也，觸之則起、用之如動，驅(qū)之如馬謂之陽。
若是用后世話語來描述，那就是當真元處于陰性時候，就跟沒了電的電池一樣，根派不上半分用途；而當真元處于陽性時候，就跟充滿了電源的電池一樣，精力充沛。
若是陰性過強，那就代表著武者精力衰竭、氣血衰敗急需覓地修養(yǎng)，若是陽性過強，那就代表著武者精力過強、氣血沸騰急需發(fā)泄。可以陰性過強不行，陽性過強也不行，也就產(chǎn)生了所謂的混元太極的概念。
所以只需要是武者，都需要了解內(nèi)外調(diào)和、陰陽轉(zhuǎn)化以及混元太極的理念，從而能夠調(diào)和身體，安定身心。
而根據(jù)書中記載，人類自太古時代就從那猛獸之處修得武功之法后，歷經(jīng)千年方才由黃帝創(chuàng)造出練功之法，令整個華夏人族就此大興。至此之后，諸多玄學武功亦被那些歷代武者一一闖出，直到戰(zhàn)國時候踏入了百花齊放的時候，諸多玄功武學亦在那個時候大放光彩，引來了一次鼎盛時候。
要知道在那個時候，玄功武學向來只掌握在貴族、皇家之手，平民百姓斷無接觸之可能。
后因孔子擅開門禁，將玄功武學傳于平民之后，至此方才令整個華夏踏入興盛時代，開啟了堪稱武學第一次興盛的繁華時代。而后隨著秦國統(tǒng)一之后，那秦始皇因為懼怕武者力量，故此聚天下之功法付之一炬，自此中斷了整個武學進一步發(fā)展的可能性。
日后隨著歷朝歷代發(fā)展，眾多的玄功武學淹沒塵埃歷史，諸位世家大族以及歷代皇帝具是出于維持自己統(tǒng)一的私心，一邊收納玄功秘籍自己修煉，另一邊卻一直鉗制民間，不許修行之人逃出樊籠，更不許修行練功之法傳諸于眾人，直到這宋朝之后，這局面方才被打破。
昔年張載，以莫大精力和甚深智慧，窮究于諸多玄功秘典，覽歷代戰(zhàn)斗，終于自其中得出了這玄功運行之根，就此創(chuàng)出“氣學”一門，總結(jié)出內(nèi)外調(diào)和、陰陽轉(zhuǎn)換以及混元太極等諸般概念，至此那所謂的玄功秘籍方才從諸大門派之四下研究，轉(zhuǎn)變?yōu)樘没士茖W，為世人所開始了解并且踏入研究階段。
龍女看到這里也有些明白過來了，這個概念倒是和他前世自然科學發(fā)展時候所產(chǎn)生的牛頓三定律以及能量守恒定律有些類似。
真元不再是所謂虛無縹緲的玩意，而是真實存在的東西，它存在于人類身體之中，從而令武者能夠以真元為載體，或是用于戰(zhàn)斗，或是用于強化身體，而真元就如同電池、石油一樣。毫無任何玄機，僅僅是自然世界的一部分，是可以被眾人所認知以及了解，并且掌握其中的運行規(guī)律。
若是電池電力耗盡也就是真元陷入至陰狀態(tài)，那就半分戰(zhàn)力皆無，若是電池電力超過界限也就是困于至陽狀態(tài)，那就是瀕于自爆難以生存。
而且武者體能的真元也是存在極限的，若是和石油一樣被燃燒殆盡，那么武者的實力也會下降許多，甚至需要重新修行方能練回到原來境界。
這般場景，她倒覺得和另一個世界，那伽利略、牛頓、法拉第、拉瓦錫等熱開創(chuàng)的近代科學有些相似。
只不過封建守舊勢力由基督教、眾多王國貴族換為了各大門派、世家還有皇權(quán)，而開創(chuàng)未來的列位科學家、知識分子則變成了邵雍、張載、程頤、程顥、陸九淵以及朱熹等人罷了。
可以在這個時代，一部分人已經(jīng)清醒起來，開始認知這個嶄新的世界。
但是另一部分人，卻還在沉醉在過往，被權(quán)力所束縛，執(zhí)著于自己的眼前的一切。
愚昧和文明并存，科學和鬼神同列，這世界當真是大爭之世。
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