先于胖子回去，可以提前挖出八重寶函，待胖子回返，尋合適機(jī)會(huì)帶著胖子遠(yuǎn)走高飛。
他此時(shí)身上帶有厲害的暗器，要?dú)⒌裟菍?duì)年輕男女并不費(fèi)事，屆時(shí)能甩脫就甩脫，不能甩脫就只能殺掉，此事不需太過(guò)分神。
趕路之時(shí)，南風(fēng)想的更多的是以后去哪兒，他對(duì)西魏最為熟悉，但西魏是李朝宗的天下，眼下上清宗的燕飛雪等人又到西魏生事，西魏不是棲身良處。
梁國(guó)是太清宗勢(shì)力范圍，好不容易甩脫了太清宗的跟蹤，又主動(dòng)送上門(mén)去，豈不是傻，不行，梁國(guó)也不能去。
東魏也不是久留之地，他授的是上清宗的太玄符箓，而且是蒼雪子暗地里偷偷給他授的，如果被其他道人知道，自己性命難保不，怕是還會(huì)連累幫助自己的蒼雪子。
思前想后，實(shí)在沒(méi)什么地方可去，此時(shí)除了中原三國(guó)，北面和南面還有一些國(guó)，那就是外邦了，去了怕是連言語(yǔ)都不通，怎么過(guò)活。
進(jìn)山也不好，消息閉塞，外面發(fā)生了什么事情在山里都一無(wú)所知，再者，他先前曾在太乙山里過(guò)了一個(gè)冬天，實(shí)在太辛苦，人不能怕吃虧，但也不能沒(méi)事兒找苦吃，不去，不往山里跑。
躊躇之際，南風(fēng)忽然想起一句道經(jīng)里的話，大隱隱于朝，中隱隱于市，隱隱于野，他不愿進(jìn)山，而眼下這點(diǎn)修為，倒是想大隱，但朝廷也不要他，還是中隱吧，藏在市井，混跡城鄉(xiāng)。
藏身市井也得選個(gè)國(guó)家，要安，三國(guó)沒(méi)一個(gè)是安的，拋開(kāi)安不，只熟悉，東魏不熟，不能待。梁國(guó)也不熟，也就西魏還湊合。
還是回西魏吧，自西魏找個(gè)偏僻所在韜光養(yǎng)晦，再者龍空寺也在西魏，自西魏還能順便幫胖子搞到龍空寺的般若神功。
打定主意，南風(fēng)收回思緒專心趕路，專心其實(shí)也不專心，少年心性，得了幾件寶貝暗器，內(nèi)心深處就希望有用武之地，最好能出來(lái)幾個(gè)對(duì)手讓他顯顯威風(fēng)。
別，對(duì)手還真出現(xiàn)了，晚上趕路遇到幾個(gè)山賊，吆三喝四，要劫他。
南風(fēng)自腦子里將那些暗器逐一想過(guò)，穿云雀只能用三次，不舍得。百花針只能用一次，更不舍得。龍威短弓樣子太怪，拿出來(lái)也不威風(fēng)，跟孩童鬧著玩兒似的。就這幾個(gè)山賊，也不值得用銅雷去轟，九轉(zhuǎn)蓮花更不舍得用了，那是要派上大用場(chǎng)的。
猶豫良久，南風(fēng)也沒(méi)舍得用暗器，三拳兩腳打跑了山賊，高玄修為雖然不高，對(duì)付山賊土匪已經(jīng)綽綽有余了。
隨后幾天南風(fēng)一直努力趕路，到得無(wú)人處也會(huì)施出身法，一天能趕出兩百多里，他得確保自己跑的比馬車快。
中途休息之時(shí)，他也會(huì)拿出那公輸要術(shù)來(lái)翻，這東西被侏儒藏在腿上，可見(jiàn)此物對(duì)侏儒很是重要，此外，也能看出侏儒擔(dān)心有人將它搶走，換言之，就是有比侏儒更厲害的人物惦記這秘籍。
這東西也的確值得被人惦記，上面記載的東西十分玄妙，此前他一直以為魯班就是個(gè)木匠，未曾想人家是個(gè)制造器物的大師，還是個(gè)頂級(jí)大師，不管是生活器皿還是大型器械，亦或是機(jī)關(guān)暗器，都無(wú)比精巧，要么得心應(yīng)手要么威力巨大，正所謂術(shù)有專攻，此人在制造器物構(gòu)制機(jī)關(guān)方面的造詣已經(jīng)爐火純青，確切的是登峰造極。
不管是哪一行業(yè)，頂級(jí)的大師都是值得尊重和敬仰的，這些人都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是心無(wú)旁騖，專心恒久，人的精力是有限的，一輩子只夠做好一件事情。不過(guò)真正能將一件事情做好，一輩子也就什么都不愁了。
南風(fēng)沒(méi)準(zhǔn)備在機(jī)關(guān)上耗費(fèi)太多精力，之所以會(huì)經(jīng)常翻看有兩個(gè)原因，一是無(wú)聊，閑著沒(méi)事兒。二是他不確定龜甲所在之處是什么情況，龜甲肯定不會(huì)放置露天，搞不好是被什么人藏在那里的，萬(wàn)一那里伏有機(jī)關(guān)，這公輸要術(shù)就可能記有破解之法。
由于急于趕路，也無(wú)暇分神去推敲九部真經(jīng)，這是最大的正事兒，等到找到棲身之處，有的是時(shí)間專心推敲研習(xí)。
在太清宗的時(shí)候他曾經(jīng)學(xué)過(guò)一些簡(jiǎn)單的符咒，之前的那些畫(huà)符器物都扔在麒麟鎮(zhèn)沒(méi)帶出來(lái)，中途購(gòu)置了一份，畫(huà)了幾張符咒，趕路之時(shí)專挑陰氣重的破屋落腳，也終于遇到一個(gè)不長(zhǎng)眼的野鬼，也不是每只鬼都是女鬼，男的也有，一試，符咒好使，一品太玄授箓無(wú)疑。
不幾日，南風(fēng)到得榆林山地界，他可繞過(guò)那處陰宅大院，卻并未那般做，而是買了不少香燭祭物，在榆林山南面山野，也就是先前被他和胖放火燒了的那片林子附近等到入更，然后喚著高蘭，張阿娣的名字焚燒祭送。
之前是有求于人，燒東西給人家，人家也不領(lǐng)情。這次純粹是祭奠送物，那兩個(gè)女鬼便甚是感謝，現(xiàn)身之后只道南風(fēng)言而有信，不忘前事，乃是信人。
南風(fēng)也并不是單純祭奠，而是有心問(wèn)話，此次他帶了酒水在身上，灑與二人，二人受了酒氣，話便多了，但它們也并不是胡言亂語(yǔ)，只生前不幸，對(duì)陰宅里的婦人少有提起。
南風(fēng)無(wú)奈，只得詢問(wèn)那陰宅里的女鬼為何不怕道士法印，那名為高蘭的女鬼便了幾句，只那婦人不是女鬼，而是在職陰官。
南風(fēng)又問(wèn)既是陰官為何滯留凡間，高蘭便不了，南風(fēng)追問(wèn)，對(duì)方才是被太陰元君派在此處。再問(wèn)駐守此處所為何事，高蘭又不了，此番不不是知而不言，而是確實(shí)不知。
南風(fēng)心里有數(shù)了，那陰官是被大眼睛轉(zhuǎn)世之前派到這里來(lái)的，是敵是友仍不能確定。
辭別二人，南風(fēng)再度上路，趕路甚急，八日之后便回到宿州。
二人當(dāng)日居住的房舍仍是空的，為免打草驚蛇，南風(fēng)便不曾靠近，而是自城里客棧住下，以酒水調(diào)和朱砂，得赤水半罐，又備宣紙八張，留以拓印。
次日上午，再購(gòu)柴刀一把，繩索一捆，裝作樵夫前往佛光寺。
那八重寶函被他藏在了佛光寺西山，位置他還記得，眼下正是夏天，山中草木旺盛，行走于山路徑，亦不為人所見(jiàn)。
尋到那處位置，南風(fēng)掀開(kāi)了石板，那以綢緞包裹的八重寶函仍在，只是綢緞受潮，有些褪色。
當(dāng)日他急于帶出八重寶函，連外面的綢緞都不曾打開(kāi)，解開(kāi)綢緞，露出了最外面的一重寶函，灰紫色，當(dāng)是木質(zhì)，卻比尋常木頭要硬，上面刻有怪蟒圖形。
當(dāng)日他曾經(jīng)問(wèn)過(guò)胖子八部天龍實(shí)力最弱的是誰(shuí)，胖子了個(gè)四字的梵語(yǔ)名字，他只記得里面有個(gè)猴兒，而胖子糾正不是猴兒，是蟒神，而寶函上刻的正是怪蟒，除了怪蟒，還有很多梵語(yǔ)，南風(fēng)自然看不懂，便拿了赤水和宣紙出來(lái)，涂抹拓印。
第二重為木質(zhì)鑲銅，刻的是長(zhǎng)角的人形怪物。
第三重為純銅，刻的是個(gè)奇怪的鳥(niǎo)人。
第四重為銅質(zhì)鑲銀，上面刻是個(gè)三頭六臂的怪人。
第五重為銀質(zhì)，圖案是彈琵琶的男子，是不是琵琶不確定，反正是像琵琶。
第六重為銀質(zhì)鑲金，圖案是長(zhǎng)著一對(duì)怪翅的丑惡妖怪。
第七重為鎏金，刻的是條怪龍。
第八重為純金，刻的是個(gè)盤(pán)坐的和尚。
這八重寶函除了圖案，都有梵文，最后一重寶函已經(jīng)很了，不過(guò)拳頭大，南風(fēng)有心拿開(kāi)看看舍利子長(zhǎng)啥樣兒，想了想又沒(méi)有那么做，他是道人，跟佛教不是一個(gè)路子，沒(méi)必要去看人家的圣物，再者，萬(wàn)一一打開(kāi)搞的光芒萬(wàn)丈，豈不露了行蹤。
將拓印好的八張宣紙疊起放好，南風(fēng)將寶函重新套上，捆了綢緞，開(kāi)始斟酌怎樣才能將這東西送回去，他的目的只是八部金身，并不是舍利子。
斟酌過(guò)后，南風(fēng)提起寶函向東走去，可以把它扔過(guò)圍墻，和尚自然能夠發(fā)現(xiàn)。
到得墻頭，南風(fēng)反手要扔，就在此時(shí)，耳畔忽然有聲音傳來(lái)，“南無(wú)阿彌陀佛，莫扔，莫扔，放在那里就好……”
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