天鳴子，南風(fēng)聽，偶爾也會問。
天鳴子雖然一身毛病，但也有些長處，此人對道家典籍很是精通，尤其是講神仙譜系，頭頭是道，有條有理。
要神仙，就得先三界，天界，人間，陰間。
天界人間陰間，都與九有關(guān)，天界分九重，人間有九州，陰間有九幽。
九州不難理解，大禹治水，劃定九州。但關(guān)于天界的九重和陰間的九幽，世人多有誤解，九重和九幽指的并不是上下九層，九重和九幽與九州一樣，指的都是方位。
天界九重分別為東方蒼天，南方炎天，西方顥天，北方玄天，正中鈞天，此為五主，還有四副，分為東北變天，西北幽天，西南朱天，東南陽天。
鈞天為中天，為天庭所在，類似于人間的都城，余下八天，則如同都城之外的州城。
九天之中鈞天為王，神仙的數(shù)量也最多，余下八天為諸侯，受鈞天節(jié)制，也有大量神仙駐扎。
陰間九幽分別為極幽，乾幽，坤幽，坎幽，震幽，巽幽，離幽，艮幽，兌幽。
極幽為九幽之主，余下八幽受其節(jié)制。陰間也并非只有陰魂，還有很多不同品階的神仙在那里任職當(dāng)差。
三界之間相對獨立，但也不是毫無關(guān)聯(lián)，三者的關(guān)系有些像人間的官與民，天界為朝廷，人間為萬民，陰間為牢獄。朝廷監(jiān)管萬民，有功者，擢升朝廷論功行賞，有過者，發(fā)配牢獄量刑處罰。
神仙有七成在天界，兩成在陰間，余下一成在人間，三界共有多少神仙，天鳴子竟然能夠給予精準(zhǔn)答案，九十七萬四千三百五十八。
這個數(shù)字自然不可信，因為天鳴子不可能知道的這么詳細(xì)，之所以的這么精準(zhǔn)，無非是為了彰顯自己的淵博，畢竟他也不可能去計數(shù)驗證。
不過大致數(shù)量應(yīng)該不會相差很多，也就是，三界之中的神仙數(shù)量已經(jīng)接近一百萬人，這一點是南風(fēng)之前萬萬不曾想到的，一百萬，這幾乎是兩魏兵力的總和。
見南風(fēng)面露疑惑，天鳴子便予以解釋，其解釋倒也合理，天界比人間還大，神仙也有等級，身居高位的如同人間的士族，仙品較低的便如同人間的婢女仆役，雖是神仙，干的卻是粗活，出的也是苦力。
仔細(xì)回憶，天鳴子的解釋也與高平生當(dāng)年講的情況對應(yīng)，據(jù)高平生所，當(dāng)年劃定三界，有很多神仙并不愿意被收編，無奈之下，很多大羅金仙帶著親信連哄帶騙，軟硬兼施方才湊齊了最初的班底。
此外，這百萬神仙并不是神兵天將，天界與人間一樣，除了朝廷官府，還有尋常民眾，道人請神作法時見到的神將屬于天界朝廷，也就是天庭里一個很的分支，實則天庭還有其他機(jī)構(gòu)，天界也并不是一團(tuán)和氣，有時候也會出亂子，也需要維持秩序，天庭平日里并不是只盯著人間的那點事情，他們也有自己的事情要忙，只是在接到人間的救助稟文，也就是道士畫寫的符咒之后，才會派出幾個官差下來平息麻煩。
天鳴子擅長裝模作樣，裝的久了，練了一副好口才，表述簡略精準(zhǔn)，極為繁瑣的事情，經(jīng)他之口就變的條理清晰，通俗易懂。
確定南風(fēng)聽懂了，天鳴子接著往下，此番的是神仙的構(gòu)成，白了就是神和仙的區(qū)別。
這個問題是南風(fēng)最關(guān)心的問題，便穩(wěn)定心神，聽他講。
神分三種，一種是感應(yīng)天地之氣自成神靈的上古大神，似盤古，伏羲，女媧都屬此類，除了這幾位名頭很大婦孺皆知的，還有很多鮮為人知的大神，這些神靈的血脈可以延續(xù)給后代，神的子嗣后人也是神，一出生就是，不但有著超乎常人的壽命，還有與生俱來的各種奇異能力。
還有一種神是死后被封的，孝子，貞婦，忠臣，義士，有功于社稷之人，死后都可能直接封神，哪怕生前不曾練氣，也并不影響死后封神，不過這類神靈通常地位不高，多是當(dāng)個土地公，運氣好給個城隍當(dāng)當(dāng)。
最后一種是異類成神，所謂異類成神就是一些道行高深的異類，被天庭發(fā)現(xiàn)，隨便賞賜個官職，多是封做山神，也可能是河神，總之不會給予太大權(quán)力，名為封神，白了就是收編，也不給什么好處，賞個一畝三分地兒，看著去吧。
這還算好的，更糟的是調(diào)到天界當(dāng)差，名為擢升，實為抓壯丁，一旦傻乎乎的跟著去了，就倒霉了，干的都是伺候人出大力的營生。
之前經(jīng)常發(fā)生上界神靈私自下凡的事情，也多是這種情況，發(fā)現(xiàn)天上的日子還不如人間，就想跑回來，但上去容易下來難，跑了，上面就會派人來抓，抓回去就罰。
這種事情只會發(fā)生在神靈身上，沒聽哪個仙人私自下凡的，私自下凡的都是神。
仙與神雖然在世人眼中無甚區(qū)別，實則仙和神是截然不同的兩種存在，仙人的來源只有一個，道人練氣濟(jì)世，功德圓滿，飛升天界。
地位最為尊崇的三位仙人就是三清祖師，身為混元大羅金仙，擁有無窮法力。
三清之下，又有大羅金仙，金仙，天仙，地仙四階。
品階最低的地仙是沒有肉身的，只有魂魄元神存留，修為不夠，自然得不到什么好差事，不是看山就是看廟，倒霉的還有看灶看門看茅房的。
天仙以上品階就能得到好差事了，通常是實權(quán)職事，便是閑職，也不會是苦差事。
權(quán)力這東西不止人間有用，天界和陰間也有用，因為天界和陰間也有吃食用度，權(quán)力的大地位的高低直接決定了他們飲食用度的優(yōu)劣好壞。
但仙人終究是仙人，有吃的更好，便是沒有吃的，餓著肚子也死不了。此外，除了天界的飲食，神仙還能享用人間的香火，人間的香火是他們最喜歡的東西，香火等同功德，可以轉(zhuǎn)化為任何他們需要之物，當(dāng)然，轉(zhuǎn)化多少取決于他們所受香火的多少。
神仙共同組建了天庭，也一直維持著表面的和諧，實則矛盾一直是存在的，在那些天生大神看來，由凡人修煉飛升而成的仙人詭計多端，善謀權(quán)術(shù)，天庭要職多被他們給占了。心里不滿，就想尋些平衡，似仙人每隔多少年渡劫一次，就是神靈提出來的，渡劫的也僅限于仙，神是不需渡劫的。
而在仙人看來，神是茹毛飲血的野人之流，來源雜亂，泥沙俱下，好壞皆納，混雜不純，不但難登大雅之堂，還難當(dāng)重任，于是，分封差事時，好活兒往往輪不到他們頭上。
當(dāng)然，這些話也只能自心里，表面的和諧還是要維系的，畢竟都在一個鍋里吃飯，把鍋砸了，對誰都不好。
天鳴子所的這些都是以前的情況，根據(jù)目前的情況來看，神和仙之間的矛盾已經(jīng)不可調(diào)和，雙方都準(zhǔn)備砸鍋了。
天鳴子滔滔不絕，的吐沫橫飛，眼見任憑他，到天亮也不完，南風(fēng)只能打斷他的話頭，先問最關(guān)鍵的問題，玉清出身的仙人有多少？
“玉清宗精擅練氣，諸天仙人，有六成出自玉清宗……”
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