天界自從人族統(tǒng)御以來(lái)發(fā)致力于秩序的砥定，天條戒律特見(jiàn)引重即便是天庭帝室也不得不顧及影響，當(dāng)然，關(guān)于三界盛傳的昊天帝御妹、甥女乃至公主的種種思凡傳，中間多有鮮為人知的曲折，遠(yuǎn)非下界流傳的那么單純。
唐堯之時(shí)，妖族和龍裔為了遏阻人族圣道昌明，以十二孽龍和妖族六君為首水陸并進(jìn)，瘋狂肆虐。史稱(chēng)‘洪水猛獸之厄’成為人類(lèi)魂靈中無(wú)法磨滅的記憶。好在堯帝有羿、舜、禹一輩能臣賢士砥立中流，殺六君、放四兇、疏鑿九州、平治洪水。天皇帝俊乃公然左袒妖族，派出十大金烏皇子焦土赤地、趕盡殺絕。
這一場(chǎng)天人大戰(zhàn)雖以人類(lèi)艱難取勝，堯帝且封禪泰山，分封主神，匯成《九歌》一書(shū)。終因人力有時(shí)而窮，天命不永，過(guò)不數(shù)年，西王母授意大羿的徒弟逢蒙害死大羿，復(fù)辟天庭。堯老禪舜，虞舜心知四夷未定，常有南顧之憂(yōu)，巡行至蒼梧之野而崩逝，更無(wú)暇顧及天界。再傳到夏禹之子夏啟只好與天庭媾和，進(jìn)獻(xiàn)《九辯》、《九招》約為父子，之后的歷代人主不無(wú)自號(hào)為天子便從此而起。
天人之戰(zhàn)波及四靈妖族、七海龍裔、諸天神將，爭(zhēng)斗之烈、兵戈之廣恐怕只有四靈霸戰(zhàn)和祖龍征天可以相比，此戰(zhàn)之后，三界萬(wàn)族都元?dú)獯髠焱ド駥⒁矚屄錈o(wú)數(shù)，連天皇帝俊都不知所蹤，一時(shí)倒出現(xiàn)了刑輕政簡(jiǎn)的局面。
過(guò)了數(shù)百年，三教播流，門(mén)生弟子無(wú)數(shù)，仙家謀求光大天庭，遂有了封神一榜，引得許多道行之士身死之后進(jìn)入神道。當(dāng)日三教共定封神榜乃是因?yàn)樯竦啦蝗缦傻乐穑赖轮恳话悴辉笌砩竦溃煲陨讨苤H天命之消長(zhǎng)來(lái)劃定一些道行不純粹的證成神道，維持三界秩序。不料千年以下世道人心的發(fā)展有大違初衷的地方。試察吾夏之政局，常不免朽木為官、禽*獸食祿，品性狷潔反而自逸于山野，無(wú)法施展抱負(fù)。
雖然，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看，貪佞奸惡之輩雖能得意一時(shí)，往往及身而敗、化為糞土，賢達(dá)之人雖或遭受迫害，亦不難平反昭雪，青史留名。但這中間又經(jīng)常以數(shù)代人的苦痛為代價(jià)，使吾夏不得不茍安于物極必返、無(wú)往不復(fù)的微渺希望之中，老子：‘飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。’暴政必然不能長(zhǎng)久、妖邪終要自取滅亡。
吾人固然可以抱有這樣的信心，然而，世間一蹶不振、化為土灰的族類(lèi)和文化亦復(fù)不少，前人，‘天行健，君子以自強(qiáng)不息’。遍觀往古，又有哪個(gè)酷虐的政權(quán)會(huì)甘心滅亡呢，若是正義者無(wú)所抗?fàn)幈厝粫?huì)助長(zhǎng)其肆虐之氣，初只道胡運(yùn)不過(guò)百年，而滿(mǎn)清卻以其刻削的手段打破了這種規(guī)律呢。
于此可知，神道凌駕于仙道，既非三清圣人封神之意，也不符合其身的地位質(zhì)素。更是三界生氣不振的根源。神道中人原只該恪守神職，坐享香火俸祿，不圖其自恃神通、脅制生靈、收刮民脂民膏、擅作威福。遂使三界內(nèi)烏煙瘴氣，天庭威靈掃地、失信于萬(wàn)族。
是以當(dāng)今宇內(nèi)，能約束神道盡其職者，邦強(qiáng)國(guó)興，反之，則妖孽橫生，禍亡無(wú)日，可斷言也。
月老的名位在天界還是相當(dāng)特殊的，自天地創(chuàng)生，便有陰陽(yáng)兩氣流布其間，婚姻之制縱然不能以‘神靈化合’為始，要而言之，亦是極早的。相傳婚姻之制乃女?huà)z所定，不管是大女?huà)z盤(pán)古巨神之妻太元玉女，還是女?huà)z人皇伏羲之妻祝融氏，推原起來(lái)都是很早的創(chuàng)制。
婚姻之制源于妃匹之道，夫婦之愛(ài)，太古以來(lái)，天庭雖然出現(xiàn)過(guò)數(shù)次大的變遷，月老大抵還是沒(méi)有大的升沉，到了昊天帝統(tǒng)御三界，神職日漸繁冗，婚姻亦有專(zhuān)門(mén)的仙官掌管。
夫婦之事在中夏列為五倫之一，特見(jiàn)重視。中夏文化常以一人之身推及家國(guó)，所以因一人之社會(huì)地位不同往往對(duì)婚姻有不同程度的考量。
明欽雖然得夢(mèng)境老者贈(zèng)送一塊‘比目魚(yú)環(huán)’，對(duì)于月老的神職卻知之甚少。俗，赤繩系足便有姻緣之份。以他的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，似乎遠(yuǎn)不是那么輕易。
在婚姻之中，家長(zhǎng)包辦的形式應(yīng)該由來(lái)甚久，以?xún)蓚�(gè)素不相識(shí)的人遽爾結(jié)成最親密的關(guān)系，只怕十之**都是不如意的，以赤繩系足的形式來(lái)宣揚(yáng)命定的觀念，或許能使婚姻之中多幾分安份和妥協(xié)。而今三界風(fēng)氣大開(kāi)，天庭又威信大墮，人族又慣會(huì)自我疏解以作心理上的安慰，此似乎已無(wú)足輕重。
前次明欽借‘神游鏡’之助進(jìn)入譚凝紫的夢(mèng)境，比目魚(yú)環(huán)吐出的‘軟紅絲’自具神妙的大顯神異，通過(guò)聯(lián)通兩人的體氣將‘剎那余焰’的火毒一舉化去，讓人稱(chēng)嘆，至于姻緣之份云云就讓人不以為然了，或許‘軟紅絲’連通體氣能夠增進(jìn)兩人間的了解，至于能不能萌生好感，甚至結(jié)為鴛侶恐怕亦不能冥為牽合。
“譚師姐，什么赤繩系足、命定姻緣都是些古人謠傳、莫須有的話(huà)。你不必放在心上。”
明欽見(jiàn)譚凝紫露出惱意，琢磨著這話(huà)好像有些畫(huà)蛇添足，輕咳一聲，訕然道：“我最近對(duì)‘比目魚(yú)環(huán)’的奧妙又揣摩出幾分，師姐若是嫌那‘軟紅絲’留在身上有所不便的話(huà)，不如我施法為你解下來(lái)。”
“你確定能夠解下來(lái)？”譚凝紫輕嚙著粉唇，蛾眉微微蹙起，不出的動(dòng)人意味。
“這個(gè)……”明欽遲疑難答，他并沒(méi)有在‘比目魚(yú)環(huán)’上下多少參詳功夫，哪里有什么把握。
“你倆先回房里去吧。”譚凝紫瞄了瞄白家姐妹，若無(wú)其事的道：“明師弟施展異術(shù)不可攪擾。”
白家姐妹輕哦了一聲，不情不愿的站了起來(lái)，惴惴不安的問(wèn)：“你倆不會(huì)再打起來(lái)了吧。”
“不可多言。”
譚凝紫念及‘軟紅絲’纏在腳踝上，明欽施起法來(lái)還不知有什么難堪的事，自不愿她們姐妹留在身邊。她課徒甚嚴(yán)，白家姐妹不敢違拗，依依不舍的轉(zhuǎn)上閣樓。
明欽平定心緒，從魚(yú)袋中摸出‘比目魚(yú)環(huán)’，這玉環(huán)能自為幻化，大約也是妖靈之屬，心念轉(zhuǎn)動(dòng)，摩挲著玉環(huán)默禱道：“我和譚師姐心性不合，素?zé)o緣法，足系赤繩，定非有意。還望陰陽(yáng)魚(yú)代為解脫。”
譚凝紫淡淡瞥了他一眼，不悅道：“你還不施法，神神叼叼的做什么。”
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