“你看看她的臉色就知我所言不假。”云輕素大感無奈，她練功出了岔子幾近于走火入魔，若非明欽從天而降，后果真是不堪設(shè)想。可是那番丑態(tài)被人看了去，著實(shí)讓她風(fēng)清云淡的心性都大生嗔怨。

    明欽懷疑的察看起荊眉嫵的神色，只見她粉頰暈紅，呼吸也急促起來，分明是道息紊亂之象，他心中患得患失無甚固見，只好姑且聽從云輕素，不情不愿地把荊眉嫵身上的天孫錦取了下來。

    再看荊眉嫵果然臉色和緩下來，呼吸細(xì)微不出的沉酣。明欽稍稍放下來心來，瞄了云輕素一眼，不由火冒三丈。

    “你給我姐煉的什么旁門左道，把她害成這樣。虧我還信你是名門正派。”

    云輕素浸在池水中萬分尷尬，伸出雪白的玉臂將烏發(fā)掠到胸前，苦笑道：“我們修煉的是天則道經(jīng)中的‘獨(dú)醒功’，這門功法原有些奧衍，偏巧又有個(gè)對頭找上來以異術(shù)擾亂，我一時(shí)不察便著了道。”

    “又是天則道經(jīng)？”明欽從寶鐸那里領(lǐng)教過‘落日熔金手’的霸道，并曾深受其害，而‘熔金手’就是天則道經(jīng)中的一種功法。聽這天則道經(jīng)是天女門至高秘要，不傳之秘，連掌門穆清絕都沒有煉過。寶鐸又有誘使云輕素走火入魔的毒計(jì)，看來這話倒不像是假的。

    “你的對頭可是投入神光教的寶鐸道姑嗎，她來過了？”

    “寶鐸？你從哪里知道的這人？”

    見明欽口氣緩和起來，云輕素才想起他來得蹊蹺，訝然道：“你是怎么找到這里的，還穿著我門的天孫錦。”天孫錦是天女門的珍寶，她自是一見便知。

    這里面枝節(jié)甚繁，還有些不易透露的。明欽念頭急轉(zhuǎn)，刪繁就簡的道：“我在接天崖上撿到一塊寶玉，令師侄以為和月老很有關(guān)系，因此引我投在門下，我就順便來看看我姐。誰知今晚有神光教的人混進(jìn)來，陰謀顛覆天女門，我和譚師姐走散了，不知不覺就走到這里來了。”

    云輕素懷疑道：“這片山谷極為隱蔽，連我那神通廣大的對頭都尋不到入口，你竟然鬼使神差的找了來，這……只能是天意了。”

    “是啊，冥冥中自有天意。”明欽心知是化物境以神念混入山體的緣故，神念隱然化作山脈的元神，當(dāng)然比一般的神念搜尋邃密的多。這一節(jié)關(guān)系到夢神道經(jīng)和‘神游鏡’，卻是不便向人吐實(shí)的。

    “寶鐸也轉(zhuǎn)投了神光教，這倒是件棘手的事。真是多事之秋呀。”云輕素預(yù)感到危機(jī)來臨，看起來滿腹心事。

    明欽心翼翼的把荊眉嫵放在大石上，再用天孫錦拭去她身上的水珠，以免著涼。兩人分別數(shù)月，想不到相見之時(shí)卻是這般光景，真是世事難料，讓人唏噓。

    “我姐什么時(shí)候才能醒來？”

    “她……可能不會(huì)醒了。”云輕素幽幽嘆了口氣。

    “什么……”明欽心頭咯噔一跳，不悅道：“云仙子，你不是在跟我開玩笑吧？”

    云輕素輕咳一聲，無可奈何的道：“兵書上，‘朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸’。不光人類如此，三界生靈大都是一般習(xí)性。所以這‘獨(dú)醒功’，可謂是逆天之行，如若煉成便可遞進(jìn)于三花聚，五氣朝元的境界，反之，則一身修為也將毀于一旦。”

    明欽皺眉道：“你既然以正派自居，怎不知道‘合抱之木，生于毫末，九層之臺，起于壘土’。道法修行就該循序漸進(jìn)，厚積薄發(fā)，這什么‘獨(dú)醒功’，跟博徒豪賭有什么分別。”

    “不然。”云輕素申辯道：“世人要想成大功，立大名，哪有坦夷無風(fēng)險(xiǎn)的。如若對所做的事一無所知，孤注一擲，那才叫賭博。只要將利弊患害思之精熟，為人所不敢為，成人所不能成，可不是大英雄、大豪杰的所為嗎？”

    “你道這獨(dú)醒二字又從何而來，‘眾人皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒’，世人方以隨俗俯仰為正道，我輩又怎能不入邪途呢？”

    明欽聽她夸夸其談，又是好氣，又是好笑，反詰道：“你既然這么有把握，怎么就一敗涂地了呢？我看你倒是活蹦亂跳的沒什么大礙，只不過坑害了我姐。”

    云輕素聞言語塞，慨嘆道：“人算不如天算。這也是常有的事。古人，‘精神愈用則愈出’。道經(jīng)上，‘虛而不屈，動(dòng)而愈出’。道士對韜隱、節(jié)食的方法多有體悟，譬如辟谷、龜息之類。對于極盡精神而直至長醒的嘗試，則只有天則道經(jīng)有此記載。”

    “獨(dú)醒功包括醒、寐兩路法訣，供兩人分別修煉。‘寐訣’也是損益道家辟谷、龜息之法而來，前賢以為人在夜間睡眠的時(shí)候能將夜氣收存于體內(nèi)以供白天的消耗。一人修煉‘寐訣’集聚夜氣，一人修煉‘醒訣’吸收夜氣，保持長醒不眠。大成之時(shí)可以直指陽神省去金丹、元嬰之類的功夫。”

    人族能夠代替四靈統(tǒng)治三界，對其智能是相當(dāng)自信的，‘精神愈用而愈出，智慧愈苦而愈明’，可謂大有見地。至于肉身則只有‘人力有時(shí)而窮’，‘君子性非異也，善假于物也’的法。因而修道的常規(guī)途徑便是煉氣結(jié)丹，成就元嬰、元神，而人類的壽命又太短暫，為了預(yù)防人死道消，又得先修煉陰魂在肉身死亡之時(shí)陰魂出竅，另外尋覓宿主，是為奪舍。可以是困窮而繁難了。

    而人族既以智能自詡，其中的穎異之士該能探索別的法門，光大道途才是。事實(shí)上卻并非如此。一者煉養(yǎng)之法雖然繁難，到底有常規(guī)可循，入門較易。二來修道雖不同于世俗名利，長生延命、超凡脫俗，未嘗不是一種功利思想作祟。只要求功利都是重實(shí)效避迂遠(yuǎn)的，修士哪有心思耽誤修行去研索別的法門呢？

    然而事情總也有例外的。從前有一位女帝喜好道術(shù)，可是她又不愿拋卻富貴入山修行，她的心計(jì)倒還比秦始皇、漢武帝、唐太宗之流只知道‘金丹大藥’開闊一些，聞道家有三千大道之，卻無人知其端細(xì)，于是花費(fèi)力氣收羅世間遺佚道經(jīng)，法術(shù)，匯成一編，題作天則道經(jīng)。

    這部道經(jīng)中的記載是盡夠博大了，女帝好奇愛博，賞賜豐厚，天下道派競相進(jìn)獻(xiàn)，摻入的旁門左道、九流百家的殘編斷義都為數(shù)不少，結(jié)果未免知易行難，久后便無人過問。

    后來皇室整理圖書，延請道門名宿入秘閣校理道書，這位名宿抄撮其中粹然為道家之學(xué)的集為兩冊，日常披攬，外間還無人得知。直到十多年前，天漢三杰挺身和神光教對抗，大放異彩，神通修為多有得自天則道經(jīng)的，于是天界嘩然，人人以得睹為快。

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