有道是，“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”。≯指的是淮河南北水土的不同。
水、土只是五行的二種，準(zhǔn)此而言，則木、金、火基于地利的不同都有相異的質(zhì)性。
周天之內(nèi)有五仙，天、地、神、人、鬼，其實(shí)五仙并沒(méi)有嚴(yán)格的界限。道家將天、地、人稱作三界，可能是根據(jù)是老子‘人法地、地法天’的話而來(lái)的。
但這個(gè)‘地界’若指地上，便和人界無(wú)分彼此，若指地下，又和五仙中的鬼重復(fù)。
這也并非完不可理解，自盤古神王開天辟地，萬(wàn)象更新，神、人的活動(dòng)也是逐步擴(kuò)大的，起初‘地’僅指地上，人類還只是倮族中的一個(gè)種族，和四靈鳥獸混居在一起，連‘人’的稱號(hào)都沒(méi)有，何來(lái)人界的法。
而神族也不過(guò)世居在昆侖山上，天界是羽族獨(dú)占的領(lǐng)地。這時(shí)的三界恐怕還不是地理上的稱謂，而是種類之間的界限。故而有天、地、神的法。
等到祖龍統(tǒng)一山海，神族遷徙到天界，才有了仙的名目。仙（僊）的意有遷徙的意思，而不是后人習(xí)見(jiàn)的隱跡在山中。
陰界的開辟應(yīng)該是從煉氣之法盛行開始的，當(dāng)初天地未辟、混沌未分的時(shí)候，有陰、陽(yáng)兩氣，陽(yáng)氣是盤古神王，陰氣是太元圣母，一重?zé)掦w之道，一重?zé)挌庵溃瑹掦w注重肉身的淬煉，當(dāng)壽元衰竭的時(shí)候，能夠精魂化物，諸如靈芝、瑤草、山石、碧玉之類，如同動(dòng)物的東眠，復(fù)養(yǎng)到一定程度，可以轉(zhuǎn)世重生。
世人皆知七大妖圣中的美猴王是石頭所生，這也是不知源的謠傳。萬(wàn)物的生息不脫濕生、卵生、胎生、化生四種，歸根到底，都需要陰、陽(yáng)兩氣相互化合，若沒(méi)有特別的機(jī)緣，兼得陰、陽(yáng)兩氣，石頭中是不可能孕育胎兒的。
不過(guò)故俗流傳望夫石、啟母石之類屢見(jiàn)不鮮，混世四猴中有靈明石猴一種，便是傳得盤古煉體之法，在壽元衰竭的時(shí)候化為石頭，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間復(fù)養(yǎng)獲得新生，跟草木的種子極為相似。
這也是一種繁衍生息的方式，新生成一種新的個(gè)體，不能留存前世的記憶也不奇怪。
話回來(lái)，詩(shī)云，‘書到今生讀已遲’，留存往生記憶的也不是完沒(méi)有，相傳輪回轉(zhuǎn)生失去記憶是由于喝了孟婆的忘川水，大約前生記憶并非完泯滅，只是忘記罷了，而記性好的人自然不容易忘得一干二凈。
煉氣之法肉身比較無(wú)足輕重，畢力于神魂的修煉，人類又是靈能特高的物類，肉身死亡之后陰魂多能存活三五百年，到了人類統(tǒng)御三界之后，對(duì)陰界的開拓自是突飛猛進(jìn)，足以和天、人相提并論了。
佛家將輪回轉(zhuǎn)生歸結(jié)為六道，又有三善、三惡之稱，惡道的生靈不容易修煉解脫，靈智較低，陰魂必寡薄，不能投生善道也是勢(shì)所必然的事。
所以周天之地雖有五仙，卻只有三界，三界又在不斷演變，從天、地（地上）、神，到天、地（陰界）、人，同一個(gè)地界，已經(jīng)幽明殊途了。
神和人則介于三界之間，神有天神、地祇，人則有陰、陽(yáng)之分。總之不出五仙的范疇。
五行由于地利不同又有五種大的分別，拿火來(lái)，那就是五種仙火，天有天火、鬼有鬼火，鬼火中最精純的叫作‘黃泉碧焰’，可以和道家的三昧真火一較高下。
幽冥陰火只是一種籠統(tǒng)的法，和凡間陽(yáng)火質(zhì)性不同，就像鬼魅一樣難以捉摸。
鬼蜮客修煉的應(yīng)該不是‘黃泉碧焰’，盡管肉身被陰火侵蝕殆盡，卻有兩樣?xùn)|西完好無(wú)損的保留了下來(lái)。
一是他的鬼磷杖，一是江夫人交給他的百寶箱。百寶箱是江家祖?zhèn)鞯奈锸拢瑒e里面的金銀手飾，光這口箱子就非同凡比。
“放下吧。”
江水湄吩咐侍衛(wèi)將鬼磷杖和百寶箱放到竹榻旁邊的桌案上，望著江夫人道：“這百寶箱是咱們家的東西嗎？”
“肯定是的。我看看。”
江水心剛要上前，江水湄眼疾手快，一把扯住，搖頭道：“這東西不要亂碰，當(dāng)心有毒。”
江水心唬了一跳，旋即笑道：“姐你也太大驚怪了吧，剛才那兩個(gè)護(hù)衛(wèi)送過(guò)來(lái)不都沒(méi)事嗎？”
江水湄沒(méi)好氣道：“他們是修行好手，你怎能相比。”
百寶箱是江家的，這回是物歸原主了。鬼磷杖是件靈寶，有道是，‘紅粉贈(zèng)佳人，寶劍贈(zèng)烈士’，原是修行之人求之不得的。
但鬼蜮客是鬼蜮宗少主，背后旁門左道的師長(zhǎng)不少，鬼磷杖在手，無(wú)疑是告訴人家自己是殺害鬼蜮客的兇手，恐怕會(huì)招來(lái)不少麻煩。
“欽之，你看這把拐杖如何處置？”
江水湄見(jiàn)識(shí)了明欽的修為，不覺(jué)刮目相看。昨晚在教壇，明欽和神漢交手，江水湄一度昏迷，所知不多，擊殺神漢的又是江水竭。只是回來(lái)的時(shí)候明欽幻化鳳凰金翅讓她覺(jué)得意外而已。
方才對(duì)戰(zhàn)鬼蜮客卻煞是精彩，江水湄熟悉揭陽(yáng)龍的能耐，比起她只高不低，揭陽(yáng)龍?jiān)诠眚饪兔媲笆譄o(wú)策，當(dāng)時(shí)鬼蜮客還沒(méi)有施展他的撒手锏，幽冥陰火，否則很可能丟掉性命。明欽能身而退已屬不易，更別轉(zhuǎn)注陰火，直接燒死鬼蜮客了。
像鬼蜮客這樣的術(shù)法好手，對(duì)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)豐富，身法又捷疾異常，擊敗他容易，想一舉擊殺他大約需要?jiǎng)龠^(guò)他兩籌才有可能。
這也可見(jiàn)誅天鎧確實(shí)名不虛傳，騶虞精魂身就像一個(gè)良師益友，不斷的教導(dǎo)啟著明欽。當(dāng)初身穿誅天鎧的龍族大將能直上九天和神庭大軍對(duì)抗，名聞遐邇的女戰(zhàn)神九天玄女和她麾下的一百零八顆魔星，鏖戰(zhàn)多年，也只不過(guò)防守住銀河天墊，直到祖龍駕崩，龍族出現(xiàn)內(nèi)亂，征天統(tǒng)帥九皇子螭吻進(jìn)退兩難，被迫向神庭投降，這場(chǎng)曠古絕今的大戰(zhàn)才宣告結(jié)束。神庭冊(cè)封九皇子為娑竭羅龍王，極為優(yōu)禮，位居二十諸天之一。顯見(jiàn)龍族仍有相當(dāng)?shù)谋Α?br />
是以五虎神鎧的潛力遠(yuǎn)不只此，只是以明欽的修為還難以揮出那種震天撼地的威力。(未完待續(xù)。)8
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