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月老志 正文 第592章 敗中求勝

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    墨玉夫人笑吟吟的走上前去,剛想將厲若莘抓到手>

    忽然嗅到一絲危險的氣息,只見厲若莘體內驀地煥出金燦燦的光華,明眸中閃動著赤紅的火焰,疲憊的神情一掃而空,身上五彩變幻,凝實成一副輝光燦爛的寶甲。連青龍刀上也鍍了一層淡淡的金色,讓人驚凜不已。

    “師妹何時有這么一副鎧甲?”

    杜芳惜看得目瞪口呆,墨玉夫人也是驚疑不定,自然想到蓮香身上的獬豸鎧,好在鎧甲作為一種防具不算罕見的物事,她倒不認為兩者之間有什么必然聯系。

    厲若莘對身上的變化也大感意外,方才被掬香指所傷,只覺得筋疲力盡,連青龍刀都提不起來。忽覺得后心一熱,一團奇異的能量撞進神念中,閉目觀想,只見一頭五彩神獸逐漸清晰無比,渾身充盈著勃勃生力,一提青龍刀騰身而起,厲嘯一聲,刀頭氣漩流溢,房頂的琉璃燈盡皆炸裂,霎時間昏黑一片,這樣打下去千尺樓不知道會不會化作一片瓦礫。

    墨玉夫人袍袖一甩,宛若一只疾捷的怪鳥,整個樓層黑黢黢的,然而厲若莘的鎧甲卻鮮亮無比,耀眼的光華照得她無所遁形。

    這副寶甲自然是明欽的騶虞鎧,墨玉夫人修為絕高,厲若莘和杜芳惜絲毫揮不出合擊的威力,就算他加入戰團,恐怕也占不了什么便宜。

    三人中無疑以厲若莘修為最高,關鍵時刻明欽便把騶虞精魂引入她識海中,希望能夠抵擋一時。

    騶虞鎧蘊含五德相生之力,防護能力在五虎神鎧中屈一指,但攻擊力似乎不是太強。

    但厲若莘并非騶虞鎧的宿主,難以得到騶虞精魂的心傳法要,相應的,心智也不會過多受其影響。只是鎧甲身有一種神力,可以幫她提升一定的戰力,再加上鎧甲無懈可擊的防御能力,墨玉夫人的掬香指應該難以傷得到她。

    至于主動出擊則有厲若莘身的修為和青龍刀這件神兵,騶虞鎧彌補了她身法上的不足,趨進起來捷如猛獸,勢挾風雷,雖不如墨玉夫人那般飄忽詭秘,度上已經差不了太多。

    青龍刀無堅不催,正所謂‘一寸長,一寸強’,跟在墨玉夫人身后洶涌撲擊,一刀斬落,往往梁斷柱折,土石崩飛,整個樓層一片狼籍,幾乎沒有立足之處。

    騶虞神獸體力驚人,遠非尋常修士可比。厲若莘修為不及墨玉夫人,久戰之下沒有可能勝她,現在有了騶虞鎧的輔助,就好比乘坐著一頭飛天遁地的神獸,節省了不少體力。

    墨玉夫人覺厲若莘氣息綿長,沒有絲毫急促的跡象,知道這副鎧甲果然是難得的寶物,如今身法上占不了便宜,一不不定還會被她傷到,那就大失顏面了。

    墨玉夫人的功力要高過厲若莘許多,這時動了真怒,便想讓她吃點苦頭。繞著廳中的梁柱飛一旋,手臂一長,朝著青龍刀疾抓。

    厲若莘不虞她有此一招,眼見墨玉夫人扣住刀頭,連忙握定刀柄沖撞過去,這一下若是撞實了,準能將墨玉夫人砍死在梁柱上。

    “撤手。”

    墨玉夫人催動靈力奪她的青龍刀,哪知厲若莘握持甚牢,青龍刀好像在她手臂上生了根一般,墨玉夫人自恃功力深厚,料想厲若莘不是對手,奪了她的寶刀就如同斷了她的臂膀,自然戰力大減。

    孰不知神兵認主,想奪走青龍刀并不比砍掉她的手臂來得容易,厲若莘身上又穿著騶虞鎧,防御能力之強罕有倫比,墨玉夫人損傷不了她的肢體,自然也就奪不走她的寶刀。

    墨玉夫人雖然絕頂聰明,一時也想不通這個道理,眼見青龍刀在厲若莘手上,奪過來應該是輕而易舉的事,任她如何催動靈力那邊卻紋絲不動。

    這已經不是在和厲若莘角力,而是和騶虞鎧的五德相生之力對抗,墨玉夫人修為雖強,到底比不了四靈神獸,空費了許多力氣,占不到半點便宜。

    厲若莘也不明就里,但青龍刀是她祖傳的神兵,當然不能讓墨玉夫人奪去,當下施展開渾身解數,墨玉夫人就如同纏在刀頭的紙鳶,怎么都甩之不脫。

    正在相持不下的當兒,半空中光影一閃,明欽從神游鏡中變幻出來,提聚起金剛法相,神魂中煥出一股燦爛輝光,一片金色的光影透體而出,轟然一聲朝著墨玉夫人撞去。

    墨玉夫人駭然變色,這金剛法相攻擊的不是色身皮相,而是對手的神魂,可謂是避實擊虛的打法。修行者擺脫不了肉身寄宿,不管道行再高,神魂相對來總是比較脆弱的。

    墨玉夫人和厲、杜兩女連場大戰,消耗了不少靈力,抵御這種穿擊神魂的法門不免相形相絀,那邊厲若莘又逼迫甚緊,稍不留神,就有可能被削去半邊腦袋。

    金剛法相屬于九種神力(五行、光、暗、時間、空間)中光的范疇,度在宇宙中無比倫與,墨玉夫人修為雖強,畢竟到不了凡入圣的境界,如何能避閃的開。

    …………

    有道是,‘文無第一,武無第二’。性質不同的物事似乎難以論列,性質相似的話大抵都有個高下之分。譬如王羲之的書、吳道子的話、杜甫的詩、辛棄疾的詞很難分個高下,但這些技藝在各自的領域中總歸有一個境界高下。

    俗話,‘關公戰秦瓊’,好像是風馬牛不相及,其實也不盡然。從時間的概念來,兩人生活在不同的時代,固然是不好比較的。若從武力、影響力等方面來,不難得出一個近情的答案。

    就拿修行一道來,儒、道、法各有無窮法門,境界的劃分也不盡一致,想要用一個標準來衡量似乎有些困難。

    一旦神通較技,并力爭先,必然會有一個輸贏成敗,可見修為的標準也是客觀上存在的。

    凡間有文、武兩途,似乎有性質的不同,武藝好像還容易論個高下,文藝的標準往往要經過時間的檢驗才能夠得出結論。(未完待續。)8

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