“公子可聽過十洲三島？”
符云鵠修為不俗，比之一門宗主也不遑多讓，為人卻頗為隨和，瓠犀微露，風(fēng)度絕佳，對自己的師承來歷并不諱言。[
“修行之人怎會不知道十洲三島？”
明欽恍然有悟，海外仙山自來都是神仙聚居的地方，當(dāng)初秦始皇為了求取不死藥，授命徐福帶領(lǐng)童男、童女泛舟渡海，結(jié)果一去不返。漢武帝也喜歡求仙訪道，曾經(jīng)向東方朔求教海外仙山的事，流傳下一《十洲記》。
起初盤古神王引動日月之力開天辟地，嗣后輕清之氣上浮，重濁之氣下凝，上者為云氣，下者為金石，中間則是汪洋大海。由于地星的表面不甚圓潤，水自然要向地勢低洼的地方沉積。逐漸就形成了三分平6，七分海水的格局。
四靈五蟲的法由來已久，所指卻不甚相同，四靈一是麒麟、鳳凰、貔貅、龜蛇，一是青龍、白虎、玄武、朱雀，一是麟、鳳、龜、龍，五蟲一羽、毛、鱗、介、倮，一鱗、介、毛、羽、昆，這里面并沒有孰是孰非，只是不同歷史時期法不同。
龍族和人族都是后起的種類，原不在四靈五蟲的名目，這是易于推知的。其實四靈也不是同時出現(xiàn)的，出現(xiàn)最早的應(yīng)該算鱗魚一族，這都是水中的物種。
隨著清氣的上升，高阜的地帶裸露出水面，許多種類被迫著適應(yīng)平6的生活，就有了甲介一族，根據(jù)地勢的高下又有羽族和毛族的差別，至于昆蟲似乎不能算一個獨立的物種，只是形體比四靈相對較。昆的叫法也不同于羽毛鱗介倮以皮膚的狀貌為分界的方法。
昆是會意字，上面一個日，下面一個比，比就是成群結(jié)隊的意思，孔子，‘君子周而不比，人比而不周’。昆有萬界大同的意思。神族最初聚居在昆侖山，侖就是倫，就是行同倫的意思。
《中庸》，‘天之所覆，地之所載，日月所照，霜露所墜，凡有血氣者，莫不尊親’。概括起來就昆侖這兩個字。
最初四靈分別在各自的地域生活，還能相安無事，隨著進(jìn)化的完成，生口日漸繁盛，競爭日趨激烈，一些靈類為了躲避戰(zhàn)亂，逃到海外星羅棋布的島嶼中，這些慣于競爭的靈類恒較島嶼明程度高，自然易于取得統(tǒng)治的地位。
到了四靈戰(zhàn)國時代，攻伐更加慘烈，尤其到了祖龍混一山海之后，大舉征伐神族。山神夸父戰(zhàn)敗身死，神族分崩離析，遑遑不可終日。
帝俊帶著一部分神族逃往仙界，但是神族之中老弱孤寡很多，不可能人人都有強(qiáng)大的神飛能力，另一支則在風(fēng)神禺疆的率領(lǐng)下，建造了五艘巨艦逃往海外。
這五艘承擔(dān)神族的巨艦就是傳中的五座仙山，蓬萊、方丈、瀛洲、岱輿、員嶠。五仙山形制相似，都像壺一樣，所以又叫方壺、蓬壺、瀛壺。壺就是瓠，俗稱葫蘆。
道家素來有用葫蘆作為法寶的傳統(tǒng)，太上老君有紫金葫蘆，鐵拐李八仙過海用的就是葫蘆，唐僧師徒過流沙河也是惠岸行者用葫蘆變成大舟送他們過去的。
神族往海外撤退乘坐的就是這種葫蘆，禺疆用十五頭巨鰲戴著五只葫蘆，結(jié)果和龍伯國追兵作戰(zhàn)的時候，龍伯丈人用釣竿擒住了六頭巨鰲，岱輿、員嶠這兩只大葫蘆飄到北極，沉陷的無影無蹤，據(jù)有幾個億的神仙流離失所。
從來十洲三島，洲和島之所以有所不同，就是因為洲是自然生成的產(chǎn)物，島則是仙家制作出來的。十洲的法也不甚準(zhǔn)確，其中的瀛洲就是瀛壺，仙家建造的五只巨葫之一，陰陽家宗師鄒衍曾環(huán)海之中有九洲，加上赤縣神州才是十洲。
瀛洲原不是屬于十洲之?dāng)?shù)，但它的境況確也有些特別，仙家建造這五只巨葫，不但有逃生的作用，實際也是五座水寨，可以和龍族進(jìn)行海戰(zhàn)。
戰(zhàn)斗之中不但岱輿、員嶠失去支撐，順?biāo)h流，瀛壺也遭到重創(chuàng)，但是它比較幸運，只飄了七十萬里，落到一處海島上。
其余九洲距離平6多在三十萬里之內(nèi)，獨有瀛洲遠(yuǎn)至七十萬里，這也可見它跟別的洲島不太一樣。
雖然十洲三島，但是三仙山要比十洲著名的多。三仙山是真有仙家后裔，十洲只是四靈遺裔避亂的比較多。
不過三仙山向來非常神秘，李太白詩，‘�？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求’，自古就有海市蜃樓的法，難以找到確切的所在。奧妙就在這巨葫上，這葫蘆就像魚類一樣，吃滿水后就會沉到海底，成為一座水下宮殿，把水放干之后才會浮出水面，除瀛壺殘破，岱輿、員嶠失蹤之外，蓬壺、方壺還有良好的潛水功能，是以在龍伯國的追擊下最終逃過一劫，為仙家保存了火種。
世人不知道這些曲折，把瀛壺和九洲相提并論，湊成十洲，結(jié)果三仙山反而少一座，只好拿滄海、扶桑、昆侖充數(shù)。
滄海、扶桑、昆侖三島確實是有的，這是海外神族苦心經(jīng)營的成績。神人一方面有貪圖逸樂、好逸惡勞的弱點，同時又能在惡劣環(huán)境中煥聰明才智，帝俊一支逃到天界后，逐漸開拓出九曜三十六天，海外的一支則由風(fēng)神禺彊統(tǒng)帥，東王公、西王母也在其中。
扶桑島就是東王公的離宮，昆侖島則是西王母的別館。昆侖島的建制完仿造昆侖神都，是神族在海外的陪都。
此后十洲三島就成為神族的一股強(qiáng)大勢力，禺彊甚至成為了海神，是神族在海域中為數(shù)不多的神靈。他掌管的海域比四海龍王加起來還要多。
地星上海域廣闊，一直都是讓人望而卻步的所在，海外神族經(jīng)營十洲三島雖然頗有成績，和天界的九曜星系比起來還是大為不同。十洲除了瀛洲外基上都在三十萬里以內(nèi)，唐僧師徒西天取經(jīng)號稱十萬八千里，三十萬里對神族來不算很強(qiáng)的統(tǒng)治力。孫行者翻幾個筋斗就過去了。(未完待續(xù)。)8
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