四大猴族各有特點(diǎn)，赤尻馬猴一族最為高大，猛健多力。靈明石猴一族腦子靈活，智能很高。六耳獼猴一族模仿能力強(qiáng)。通臂猿猴一族手臂非常靈活，能夠制作許多器用。

    四大猴族是毛族的一個(gè)族類，帝俊優(yōu)禮四位猴王，將他們的族人從陰界除名，不入十類之種。

    太元圣母經(jīng)過一番細(xì)密的觀察，覺得通臂猴一族堪當(dāng)大任，通臂猴雖不在毛族之種，但形體上還無甚差異。太元圣母為了讓他們和毛族撇清關(guān)系，吻合倮族當(dāng)興的預(yù)言，將通臂老猿王一家喚到跟前，用黃泥在身體上涂抹了一番，泥巴干掉之后將毛也沾掉了，最后在通臂王的部族中揚(yáng)起黃塵，使得這一族人都去除了毛，獲得了新生。

    從此天地間就多了一個(gè)新的種族——人。這就是故老相傳女媧造人的故事，由于這一族是用黃土改造成的，通臂王就改號(hào)為黃帝。

    同時(shí)則有東皇太一下凡，轉(zhuǎn)世成為伏羲，傳到神農(nóng)氏，號(hào)為炎帝，又叫龍之傳人。

    近世道術(shù)家明白人類和猿猴有一層親緣關(guān)系，但為什么猿猴不能都演化成人呢？原因就在這里。

    先是通臂猿一族有手臂靈動(dòng)，善于勞作的特點(diǎn)。其次是通臂王起兵誅暴，立有大功，女媧娘娘賜他新生。

    值得一提的是，女媧造人和太一轉(zhuǎn)世只是中夏黃炎二族的來龍，西周大封侯國，除了姜太公是炎帝之后，其他燕、晉、秦、楚都是黃帝之后。秦漢以后，書同文、行同倫，書則漢字，倫則周孔，教化所及成為一個(gè)龐大的國族。之后的五胡除了羯是異族外，鮮卑、匈奴、氐、羌也都是黃帝的后裔。鮮卑世居?xùn)|北，匈奴世居朔北，氐在西北，羌在西南，稱謂雖有改易，位置大體不變。

    只是由于聲教和語言文字的差異，風(fēng)俗習(xí)慣不甚相同，從體貌特征來看，五族也可謂是同同源。

    方今仙界有四大部洲，除了黃炎子孫之外還有別的人種，有的可能是四靈的后裔，是以體毛比較密長。生活在邊緣地帶的百姓不但風(fēng)俗習(xí)慣會(huì)受別族影響，產(chǎn)生文化上的變異，血脈混雜也勢(shì)所難免。

    相傳蚩尤是祖龍九皇子螭吻的后人，神農(nóng)氏傳到第八世國運(yùn)衰微，蚩尤看準(zhǔn)機(jī)會(huì)殺入帝京，控制了炎帝，圖謀重建龍族帝業(yè)。

    軒轅黃帝起兵勤王，得到九天玄女的幫助，涿鹿大戰(zhàn)擊潰蚩尤。九天玄女是祖龍的老對(duì)手，她和帝俊都害怕故事重演，決不允許龍族有再度興起的機(jī)會(huì)。輔助人族也在情理之中。

    軒轅黃帝大敗蚩尤之后，把他的兒子少昊分封到伏羲故地。黃帝家族圣王輩出，三皇五帝中的五帝都出自黃帝家族。

    黃帝、少昊、顓頊、帝嚳傳承數(shù)百年，到了帝摯的時(shí)候，妖族再度興盛，出現(xiàn)了聲名赫赫的六大妖神，龍族派遣十二孽龍，縱洪水為害。這時(shí)候帝俊態(tài)度大變，轉(zhuǎn)而支持起龍、妖兩族來。

    起初四靈攻伐，眾神偏袒一方，還能保持一個(gè)微妙的平衡。到了龍族崛起屠城滅國，不但混一四靈，連神族也身受其害，億萬仙家死于非命。

    祖龍帝國崩潰之后，五龍子相繼而興，建立龐大的中央帝國。起初龍帝還畏懼天威，其中也有不少奸雄竊國，欺天害民，神族也毫無辦法。

    太元圣母費(fèi)**力創(chuàng)造這么一個(gè)人族，就是為了制約龍族、妖族，不讓一方獨(dú)大，肆意妄為。蚩尤想消滅人族，神庭固然是不允許，人族要掃滅龍、妖兩族，神庭同樣不答應(yīng)。

    堯帝命大禹治水，免不了和龍族大起沖突，結(jié)果瑤姬大神威，連殺十二孽龍。帝俊大為震怒，派遣十大金烏抓拿瑤姬，瑤姬力戰(zhàn)十大金烏，精元耗盡，化作靈芝瑤草。

    這個(gè)時(shí)候，大羿也斬殺六大妖神，帝俊命十大金烏抓他問罪。哪知大羿是太昊伏羲的傳人，一身修為凡入圣，接連射殺九大金烏，震動(dòng)神庭。

    帝俊是執(zhí)掌神族時(shí)日最久的一位神王，他的一生歷經(jīng)波折，斗殺天神刑天，迎娶兩大神女，遷徙神庭聯(lián)合羽族，破格任用九天玄女擊退祖龍，有輝煌也有坎坷，自從祖龍崩死后，他更加注重鞏固自己的權(quán)勢(shì)，從昆侖山上的神王成為統(tǒng)御三界的天帝，難免有些志得意滿，剛愎自用。

    臨到老來，十個(gè)兒子死了九個(gè)，白人送黑人，這種打擊不比當(dāng)初夸父戰(zhàn)死，大禍臨頭來得輕。

    這一下帝俊痛失臂助，只能黯淡收?qǐng)觥?br />
    人族坐大并非仙家的愿，堯帝分封大羿為東君，鎮(zhèn)守天界，大司命、少司命在陰界開府設(shè)衙，看似三界都在掌握之中。實(shí)際則是暗潮洶涌，危機(jī)四伏。

    堯帝時(shí)代，人族可是人才濟(jì)濟(jì)，除了大羿、大舜、大禹之外，還有執(zhí)掌刑律的皋陶、伯益父子，太陽后裔羲和四子，商和周的先祖契、稷，等等。

    但這些人的神通法術(shù)都比不了大羿，人族畢竟是新興的種族，底蘊(yùn)無法和神族、妖族、龍族相比。人族的道術(shù)都是從神族和四靈學(xué)來的，伏羲的河圖，大禹的洛書就是最神妙的兩種。

    西王母是太元圣母的愛女，四象天尊之一，和太清老子、帝俊、東王母地位相當(dāng)。可惜她是個(gè)女子，在權(quán)力爭(zhēng)奪上有些先天不足。

    祖龍大舉入侵，帝俊逃往天界。許多神族后裔沒有飛升的能力，建造仙葫遷徙海外。西王母可是有飛升能力的，上天入地絲毫不成問題。

    東王公有讓王的舉動(dòng)，在神族威望很高，太元圣母廢黜皇天之后，四象天尊中自以東王公最有資格繼承神王之位。但東王公久已厭棄神族內(nèi)斗，而且他是木德，帝俊是火德，他坐神王，帝俊必然不服，以火克土，早晚要被他所害。

    太清老子則是便佞善柔，他我有三寶，‘一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先’。自然不會(huì)搶這個(gè)位置。(未完待續(xù)。)8

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