八大古神中天神刑天、火神祝融、雷神夔龍、山神夸父都是剛猛霸道的人物。刑天這個刑是型范的意思，天指皇天，刑天名鴻烈，和皇天鴻鈞性情相肖，關系最好，他又是八大古神之首，的確有實力和帝俊一較高下。其他神靈不論地位還是修為都無法和帝俊相匹敵。
最后也是帝俊砍下刑天的頭顱奪得神王之位。
雷神夔龍、火神祝融同情皇天、刑天的遭遇，都離開神庭。澤神是雷神的妻子，自然也不會留下。水神共工和火神祝融那是水土不容，帝俊是四象之火，兩人的關系也好不到哪里去。
只有夸父為人靜穆樸誠，深得帝俊信任。風神禺彊則和東王公交情不錯。
祖龍攻伐神庭的時候夸父、禺彊一率兵騎，一統水師，夸父孤軍深入，精元耗盡而死。帝俊逃往天界，禺彊只好率領水師護從東王公撤往海外。
如果四尊八神齊集神庭，上下一心，祖龍恐怕也那么容易取勝。‘物必先腐而后蟲生之’，真乃不刊之論。
西王母不隨帝俊逃往天界，反而隨眾遷徙海外，自是經過一番取舍的。在她看來，東王公要比帝俊容易對付得多，而且帝俊是神庭之主，樹大招風，祖龍御駕親征，對于神族后裔億萬計的東勝神洲只交由龍伯國對付。
帝俊是火德，西王母是金德，火能克金，是以帝俊執掌神庭的時代西王母始終大受抑制。
西王母退守海外之后，占踞了一座海島，改名昆侖島，又遵照昆侖神庭的形制修建了一番，另立了一位神王，號令諸侯。可惜和龍伯國交戰失利，五艘仙葫損毀大半，神王逃到鐘山，落入燭龍的掌握。
這場大戰，岱輿、員嶠殘毀，飄流到北極之地。瀛洲浮泛七十多萬里，飄到一座洲島上，僥幸沒有沉入海底。方丈被龍族俘獲，只剩下一個蓬萊，沒有太大傷損。
燭龍建言神王和龍伯大軍議和，將西王母許配給老龍吉，五艘仙葫分崩離析，東勝神洲已經不復存在，神族流徙到十洲三島，力量分散，已經對龍族構不成威脅。龍族跨海遠征，沒有什么厚利可圖，不如見好就收。
西王母被燭龍陰了一把，神王和諸神為了保身家性命，自然無人顧及她的榮辱。西王母嫁給老龍吉后，生下一女，就是龍吉公主。
帝俊結連羽族固守銀河絕塹，祖龍御駕親征，自以為投鞭斷流，可以一舉蕩平神庭。未料想羽族出了一個九天玄女，深通兵法，銀河鏖兵，祖龍折戟沉沙，狼狽撤軍。九天玄女一戰成名，成為神庭鋒頭最勁的人物。
萬族大戰后，帝俊退位，西王母去掉了一個心腹大患，趁機入主天宮。龍族衰落后，老龍吉退隱歸山，后來傳授了兩個弟子，就是神農氏和妸荷甘。
西王母是個不甘寂寞的人，雖然老龍吉對她十分寵愛，卻無法助成她的野心。西王母再次出山，可以是拋夫棄子，她看中大羿的神通，賜他長生仙藥，一心想雙宿雙棲，執掌天宮。
大羿意有所屬，也不愿成為西王母手中的棋子，遲疑未決。逢蒙去大羿處盜取王母仙藥，又覬覦嫦娥的美色，意圖不軌，倉猝之際嫦娥服藥飛升。逢蒙害怕東窗事發，便先下手為強害死大羿。
大羿一死，人族便無力再掌控天界。錯失了學習仙法的機緣。
神族是盤古神王和太元圣母傳下來的，在佛教和天國的僧侶來到地星之前，無疑是三界最為強大的種族。
前有龍族、后有人族，大概是亙古以來有限的能和神族抗衡的族類。
龍族是四靈混血的結果，在龍族未成為強大種族之前，神族中就有夔龍、燭龍這些強大的古神。龍族壓倒四靈，后來居上，對神族造成空前的威脅，差點淪入萬劫不復的境地。一是龍族混融四靈，和神族頗有淵源。二是神族內耗嚴重，恰逢龍族崛起，此消彼長，一個敗落的神族當然無法和盛時的龍族抗衡。
至于人族雖然也曾大敗妖族、龍族、神族，一度取得三界至尊的地位，但底蘊不足，為時也很短暫，夏朝之后，君王自稱天子，成為神族的附庸，只有在妖族興盛的時候，神族才會扶持人族和妖族相互制約。龍族則居于四海，安分守己，成為天庭的封疆大吏。
據蓬萊島上有一個瑯嬛福地，是天帝藏書的地方。當初神族駕乘五艘仙葫退守海外，東海一戰，五艘仙葫流失兩只，殘毀一只，被俘一只，五艘仙葫想必都載有仙家圖籍，其他四只多半毀于戰火，只有蓬壺的圖籍保存下來，戰事過后，搜集遺書，建造了一座瑯嬛福地保存。
倘若當初大羿不死，人族得到這些仙家圖籍，必會得到長足的進步，不定可以培養出更多仙才，真正壓倒神族，統御三界。
此后雖有不少方士到海外求仙訪道，但十洲三島在天庭重光，玉帝繼位之后，已經淪于散仙的地位，對三界格局的影響力在慢慢減退。
但人類在智能上要優于四靈中絕大多數種類，人族的圣王伏羲、夏禹、商湯、周文王又分別得到麒麟河圖，玄武洛書，鳳凰天書、丹詔，元始天尊和太上老君也傳下許多仙道法門，人族在法寶煉制上窮極巧妙，神族也不能遠過，短短幾千年時間就達到了可以和道家仙術相媲美的水平。
可惜人類的肉身始終不能和四靈中的兇禽猛獸相比，壽命在物類中居于中游，仙道發展過于注重法寶，已經到了身受其害的程度，自作自受，不得不是一種遺憾。
攻擊材質威力最強的要推五行靈石，又叫五色石，當初共工撞斷天柱，女媧煉制五色石補蒼天，用得就是這五種靈石。
五色石相生相克，一種比一種威力強勁，爆炸之后形成濃郁的氤氳，相互制約，可以化作云氣彌補天穹的空洞。(未完待續。)u
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