閻鳴箏和花紫玉押著青面鬼找到四圣門的落腳處，正迎著嚴(yán)紀(jì)等人挾持著海剛雄準(zhǔn)備逃離。rg
“海哥——”
閻鳴箏又驚又喜，只見海剛雄被五花大綁，腦袋上罩著頭套，兩個(gè)四圣門弟子手持短刀，不離左右。
“鳴箏——”
海剛雄聽到閻鳴箏的聲音，甚是意外。他在四圣門手里吃了不少苦頭，穴道被封，和常人無異，連繩索也難以掙斷。
“你快走，不要管我。”
海剛雄深知四圣門中頗有高手，閻鳴箏絕難抵?jǐn)常念^暗急，大聲催促她離開。
閻鳴箏怔了一怔，海剛雄被罩住頭臉，目不能視，自然不知道當(dāng)前的形勢。事實(shí)上四圣門不占上風(fēng)，已經(jīng)有撤走的打算。
“海哥，你別急，我這就來救你。”
閻鳴箏往腰間一探，明光閃爍，取出一把寒光照眼的軟劍。劍尖抖顫，好似靈蛇吐信，擇人而噬。
“給我上，攔住她……”
嚴(yán)紀(jì)臉色一沉，喝令眾門徒上前攔阻。
花紫玉挾著青面鬼退到一旁，閻鳴箏挺劍撲上，她救人心切，劍光縱恣，宛若雷鳴電閃一般，又疾又辣。這些四圣門弟子無人是她對手，閻鳴箏以一敵眾，卻是戰(zhàn)勇，劍光過處，敵人非死即傷，苦不堪言。
嚴(yán)紀(jì)一看形勢不妙，連忙招呼門人押解海剛雄離開。
“閻姐姐，他們要跑了。”
花紫玉雖未出戰(zhàn)，一直在注意嚴(yán)紀(jì)的動(dòng)向，見他腳底抹油，又要開溜，急忙提醒陣中的閻鳴箏。
“哪里走？”
閻鳴箏發(fā)覺此番動(dòng)手，功力隱隱還有所提升，也不知是什么緣故。閻鳴箏揮舞長劍，意氣風(fēng)發(fā)，洪峰幾個(gè)和嚴(yán)紀(jì)領(lǐng)相差無多，就算不及閻鳴箏，也能抵擋一陣。但閻鳴箏劍氣如虹，氣勢悍足，劍光閃爍，血雨飛濺，幾人打是心驚，盡皆萌生退意。
閻不谷雖是天羅殿的門主，幾個(gè)兒子都送到七海游學(xué)，閻好勇便在太玄都修行過數(shù)年。閻鳴箏也另有師承，她的劍法雖未臻極詣，師傅卻是一位劍道好手。
武者常十八般武藝，實(shí)際武器遠(yuǎn)不只此數(shù)。修行者最為推崇的無過于劍道，便是因?yàn)閯Φ男沃谱顬榉蟿側(cè)岵?jì)的標(biāo)準(zhǔn)，大而言之，劍道即是一種心性修煉。
劍和槍形制相似，只是短長不同。近戰(zhàn)用劍，馬戰(zhàn)用槍，可是司空見慣。其次則是刀，偏重于剛猛上用力。
人類在發(fā)明兵刃的時(shí)候必是根據(jù)發(fā)力方式設(shè)計(jì)的。人的材力稟賦不同，有的力氣大，有的心思細(xì)，所以有剛?cè)崆勺镜牟煌?br />
江湖傳，有一種魔兵、妖兵，能影響人的心智。妖和魔同中有異，兩者同為正道所排擯，然而妖是指血脈而言的，魔是指道術(shù)而言的。
佛四大，地、水、火、風(fēng)。道家五行，儒家提倡中庸，其實(shí)人格上絕對中庸是不存在的，人類稟受陰陽兩氣，性格中皆剛?cè)岵⒋妫皇浅潭雀鞑幌嗤T了。性格過于偏至，往往會掩蓋掉相異的一面。所謂，至剛、至柔，實(shí)際仍非剛、剛。
張飛、李逵、魯智深、武松都是膾炙人口的猛銳形象。四人剛猛的程度便不相同，同時(shí)又都有柔弱的一面。
張飛推服劉備、關(guān)羽，頗有智計(jì)。李逵對母親、武松對兄長皆孝悌情深。魯智深若非同情金翠蓮父女的遭遇，也不會拳打鎮(zhèn)關(guān)西，棄官為僧。
西門豹性急，佩韋以自緩。董安于性緩，佩弦以自急。由于性格的剛?cè)嶂皇浅潭鹊膯栴}，所以也是可以調(diào)節(jié)的。
而兵刃身又有剛?cè)崆勺镜奶攸c(diǎn)，有的人喜歡選擇性情相近的兵刃，固然能發(fā)揮所長，對性格中的偏宕處卻會變加厲，武功境界往往不會太高。
劍或者槍對修行者的性格有一定的調(diào)節(jié)作用，道士用劍、僧人用棍便有心性修煉的意味。
同樣是劍，又有長短輕重的差異。閻鳴箏的軟劍要算較為輕巧的一種，劍尖抖顫，帶著尖銳的振鳴，只見光影閃爍，卻看不清她的招式。
閻鳴箏自不容嚴(yán)紀(jì)安然遁逃，劍光連閃，迫退洪峰等人，騰身一躍，阻住嚴(yán)紀(jì)的去路。
嚴(yán)紀(jì)微吃一驚，連忙一振大環(huán)刀，拉開架式。斜乜了閻鳴箏一眼，退到海剛雄身邊，將鋼刀架到他脖頸上，惡狠狠地道：“給我讓開，不然我讓他人頭落地。”
“你敢——”
閻鳴箏娥眉輕挑，她自不會乖乖聽話，但海剛雄在對方掌握之中，也不敢貿(mào)然上前。
忽聽得風(fēng)聲盈耳，一道白影疾掠而至，花紫玉定睛一看，不由氣往上沖，杏眼圓瞪，“妖女，你把我?guī)煾挡啬娜チ耍俊?br />
孔秀飄然降落，聞言瞄了花紫玉一眼，冷然一笑。
“特使，你來得正好。她們抓了杜兄弟，來者不善呀。”
嚴(yán)紀(jì)一見孔秀，大喜過望，孔秀是北宗悍將，修為不在鷹長唳之下。這下就不必害怕閻、花兩女了。
孔秀微一點(diǎn)頭，看著花紫玉道：“想讓你師傅活命，快點(diǎn)放了杜當(dāng)家。否則的話……哼哼……”
孔秀雖未明后果怎樣，威脅的意味不言而喻。錦繡夫人的真身又不能讓外人知道，貽笑大方，花紫玉頗感猶豫。
“放了他也可以。你得把師傅還我。”
花紫玉此來就是為了搭救錦繡夫人，一個(gè)青面鬼留著無用，若能換回錦繡夫人也算此行不虛了。
“好。不過這里交易不太方便吧，要不咱們進(jìn)屋敘談。”
孔秀吃準(zhǔn)了花紫玉不愿眾人看到錦繡夫人的妖身。
“好，我跟你去。”
花紫玉咬了咬牙，錦繡夫人的安危至關(guān)重要，她也顧不得和孔秀仔細(xì)談條件。
“慢著。你們得把他也放了。”
閻鳴箏娥眉微蹙，她是為了搭救海剛雄而來，現(xiàn)在花紫玉要用青面鬼換回錦繡夫人，海剛雄仍是不得自由。
孔秀咯咯笑道：“你們想用一個(gè)杜當(dāng)家換我們兩個(gè)人。這個(gè)盤算未免太精，我豈不是太吃虧了。”
花紫玉心頭大急，她雖然同情閻鳴箏的遭遇，但錦繡夫人顯然更為要緊。況且她救過閻鳴箏，怎么都有些恩惠，閻鳴箏不該與她相爭才是。再者換回錦繡夫人之后，閻鳴箏大可以和孔秀見個(gè)輸贏，試著救回海剛雄。
“我只能答應(yīng)你們換回一個(gè)，到底換誰，你們可要想清楚了，要不就動(dòng)手打一架，誰贏了就聽誰的。”
孔秀此來檀江是為了抓獲閻鳴箏和海剛雄，無意和錦繡宮糾纏。花紫玉邀請樓贊、陳陽兩大高手出面搭救閻鳴箏，致使他們的計(jì)劃功虧一簣，孔秀自然頗為惱怒。但是現(xiàn)在孔難敵被緝查司拘捕，他們在檀江孤立無援，實(shí)在沒必要和錦繡宮結(jié)仇。
花紫玉輕哼一聲，自然不會照孔秀的話去做，但是讓閻鳴箏放棄海剛雄，也難以出口。
“花姑娘，青面鬼不能放。”
耳聽得一聲大喝，馬悲風(fēng)大步趕了來，他和青面鬼仇隙很深，青面鬼勾結(jié)北宗高手，差點(diǎn)要了他的老命，放了他無異于縱虎歸山，若是閻鳴箏、花紫玉不再插手此事，他的處境就危險(xiǎn)了。
花紫玉盯了馬悲風(fēng)一眼，心頭暗怒，她可無心理會四海堂的內(nèi)斗，現(xiàn)在能用青面鬼換回錦繡夫人，何樂而不為呢？
“孔秀，你已經(jīng)山窮水盡，沒有資格跟我談條件。痛快放人便罷，否則休想生離此地。”
閻鳴箏和孔秀數(shù)度交手，沒占到什么便宜。兩人都是真人境高手，論修為孔秀要稍勝一籌，不過閻鳴箏有蛛絲、避死香兩件法寶，并非沒有取勝的機(jī)會。
上回被鷹長唳偷襲得手，中了他的毒掌，再和孔秀交手便氣力不繼，現(xiàn)在得明欽之助，傷勢痊愈，神完氣足，不禁有些躍躍欲試。
孔秀冷笑道：“手下敗將，也敢口出狂言？”
閻鳴箏不再答話，手振長劍，翩如飛鳥，直取孔秀面門。
孔秀施開離幻掌，雙掌虛劈，打出滾滾熱浪，凝筑成一堵氣墻。
閻鳴箏前次用蛛絲擒捉孔秀，反而被她放火燒毀，看來只有避死香可以一試了。
但是避死香極為珍貴，戰(zhàn)陣之間，若非出其不意，很難得手。閻鳴箏對戰(zhàn)孔秀，壓力倍增，長劍難以攻入她五步以內(nèi)，只能繞身游斗，尋隙而入。
馬悲風(fēng)走到花紫玉身邊，拱手道：“姑娘，我已經(jīng)讓犬子前去召集部屬，介時(shí)將杜青的黨羽一打盡。不必跟他們交換什么人質(zhì)。”
花紫玉有口難言，像鷹長唳、孔秀這樣的高手，尋常幫眾如何能阻攔的住，便是花紫玉也沒有取勝的把握，更別救回錦繡夫人了。她跟姬元蘇聯(lián)絡(luò)過，但姬元蘇遠(yuǎn)在孔雀山莊，未必能及時(shí)趕至，若能用青面鬼換回錦繡夫人，已是最好的辦法。
孔秀的離幻掌飄忽莫測，能直接攻擊神魂，堪稱是仙家上乘功法。神魂雖以肉身為寄體，又能脫離肉身而存在，尋常掌法只能攻擊肉身，點(diǎn)穴術(shù)攻擊經(jīng)絡(luò)穴位已經(jīng)算是上乘，但對內(nèi)力高深的修行者來，威脅同樣有限。離幻掌則更進(jìn)一步，透過氣竅擾亂神智，對修行者也是極大威脅，更別煉體武者。
真人是道家的法，以煉氣為宗。真人境通常指的是煉氣士，分為九等，相差頗遠(yuǎn)。
金丹對真人境尚非必要，凝結(jié)金丹需要消耗大量的真氣，和凡夫買房置產(chǎn)差不多。許多凡夫辛勤半生可能都不夠買房置產(chǎn)。
金丹雖是元嬰、元神的必由之路，長生大道千難萬險(xiǎn)，成功者萬中無一。很多人修行只是作為一種技藝，貪求的仍是世間富貴。
所以假丹之道便應(yīng)運(yùn)而生，假丹是金丹的替代品，用現(xiàn)成的金丹、舍利或珍珠、玉石替代，吞入腹中貯藏真氣。據(jù)效果要比丹田藏氣好很多。缺點(diǎn)是材質(zhì)千差萬別，安性是很大的問題，一些修行者急功近利，在對敵的時(shí)候假丹爆裂，一命嗚呼，這種情況并不鮮見。
盡管使用假丹有生命危險(xiǎn)，求購者仍是前赴后繼，而且不惜斥以重資，購取上乘假丹，確保自身安。
其實(shí)古人修行也會強(qiáng)奪山魈木魅的內(nèi)丹，省自己數(shù)百年之功。但是這種情況可遇而不可求，妖丹同樣是一種假丹，自然也有一定的副作用。有的道者吞服妖丹后，會出現(xiàn)妖化。況且山魈木魅多有數(shù)百年修為，也不是那么容易戰(zhàn)勝的，強(qiáng)搶不成反而丟了性命，也是得不償失。
世人都知道妖怪吃人，其實(shí)修行者對妖怪的獵殺也由來已久。不光是內(nèi)丹，羽毛皮革無不為人類樂求，制作用各種器用。現(xiàn)在仙家嘗試用假丹替代，一是妖族衰落，修為深厚的妖怪已經(jīng)被修行者獵殺的差不多了，二來仙家提倡慈悲、仁善，對妖族開一面。
人類和妖族對抗千萬年，‘非我族類，其人必異’，哪里有利益沖突，哪里就有明爭暗斗。只是妖族衰弱不振，雙方矛盾緩和，這種情景才稍有改變。
方今道家崇尚煉氣，妖族改從煉氣之法，都努力修煉人形，走向人化。這對人類來，固然是好事。對妖族來，未嘗不是一種悲哀。
孫悟空、豬八戒、沙和尚在下界為妖的時(shí)候，沒少吃人害人。一旦皈依佛門，扶保唐僧西天取經(jīng)，路遇妖魔鬼怪，視之如同寇仇，同類相殘，沒有絲毫心慈手軟。
人類雖然稱道他們的功績，對妖族來，是非功過可就難了。不過人族統(tǒng)御三界，掌握著話語權(quán)。成王敗寇，皆以人類的立場為依歸，妖族聲音泯滅，也是他們文化較低的緣故。
四靈時(shí)代，羽毛鱗介不乏一些智能極高的種類，后世稱作神獸。鳳凰、麒麟、玄武、白澤、獬豸都是其中的佼佼者。然而少數(shù)明智忠厚的先知先覺終究難以挽回整個(gè)種族的衰頹，這也是人類應(yīng)該鑒戒的地方。
假丹是金丹的替代品，換而言之，如果沒有修煉到金丹境界，縱有假丹也是無用。金丹是用來貯存真氣的，很多人修為稀疏平常，丹田都積貯不滿，使用假丹也不會有太大提升。8)
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