佛經上常，佛菩薩開壇法，天界八部應者云集，皆洗耳恭聽，畢恭畢敬。這也只是西方教盛時的光景，不免有些夸大的成分。
自從修羅教和夜叉教相繼崛起，西方教在天界的地位已是江河日下，十二金人到地界傳教，也無太大成績。所以帝俊來到天界之后，雙方才能一拍即和，西方教也是憑借帝俊的支持，重新壓倒修羅和夜叉兩教。
帝俊雖是四象天尊之一，位居神王之位，至高無上。但神族只有道術，并沒有什么宗教。闡截兩教和太上老君的道教也是迫于西方教的威脅，張大旗幟，與之對抗。后世西學東漸，也有人提倡將儒學改造成儒教，對抗泰西文化。
這就未免有些可笑。大抵宗教皆有所崇信，宗就是頂禮膜拜之義，教就是教義、教化，宗教信徒皆對自家崇信的神靈頂禮膜拜，遵其教義，服其教化。或者求取福佑，或者湔洗懺贖，總之，都是相信冥冥中有強大的神靈，可以救贖或指引自己。都是信從他人，將身心交托給神靈來安頓。
儒學則不同，儒家圣賢雖然也死后尊為神靈，享受供俸。求子、求財、求福、求官的人想來都不會去拜求孔子，而是別有佛菩薩，或者道家的神祇。
孔子，‘人能弘道，非道弘人’，儒家以人為位，更注重人的作用。‘未能事人，焉能事鬼？’‘未知生，焉知死？’孔子‘多聞闕疑’，‘多見闕殆’，鬼神之所以在疑似之間，便是人的識力尚無法感知，至少不是人人都能感知。所以強辯鬼神的有無必然徒費唇舌，莫衷一是。
況且鬼神是否存在對人類的生活并無太大影響。不能否認，有些人追究鬼神的有無是出于求知欲，而更多人關心的則是鬼神給自身帶來的利害，有的人作惡多端，害怕遭到懲罰，有的人生活困苦，希望求取福報。
事實上，三界有比人類更為強大的族類，毫不奇怪。以體質而論，四靈中的兇禽猛獸就遠非人類所能應付。人的優長在于群道和器物，所以終能戰勝鳥獸。
神族有煉氣、煉體兩**門，不論肉身還是神魂都較人類更為強大，鬼神皆為一種靈體，肉眼難以分辨，古人認為神祇都是聰明正直，無所不知的。
紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，談到神祇的昏庸誣謬之處，往往要為其回護緣飾。紀昀便佞善柔，品格不足道。天庭猶如人間朝廷，神祇如同朝廷官員，凡人對神靈的觀感實際也是對官吏的觀法。
平民百姓總是希望官吏正直無私，為民作主。這不過是一種美好愿望罷了。
有一位紫霞道人為《聊齋志異》作序，江河日下，人鬼頗同。不應該幽冥之中，反是圣賢道場。
不過鬼神的能力強于凡人，監察手段必也遠較人類為優，俗話，‘天道昭彰，報應不爽’，神靈確有這種能力。政治較凡間清明一些并非難事。
幽冥之事終究不是凡夫所能改變，所以孔子，‘未能事人，焉能事鬼’。鬼神的有無并不重要，即便有，也不是凡人能夠左右的。當然更多人關心的是善有善報，惡有惡報能否兌現。俗話，不是不報，時候未到。若問何時才到，怕是遙遙無期了吧，不過人類總還可以保有一個美好的愿望。
或許有一天，你到了那個位置上，執掌生殺大權，便可以懲惡揚善，一展生平抱負。
怕的是人的地位一高，愛惜羽毛，明哲保身，把那替天行道的志向丟到九霄云外去了。
韓信貧窘之時，遇到過南昌亭長和漂母這樣的善人，也受到過淮陰屠戶的羞辱。后來韓信功成名就，以千金回報漂母。卻將羞辱他的淮陰屠戶封為中尉。韓信我當時來可以殺了他，但是為這樣的人償命不值得。
但當韓信有能力報仇，洗刷恥辱的時候，他反而選擇了以德報怨。這無非是想沽名釣譽，可惜事與愿違，韓信怨怪南昌亭長為善不終，卻又逼死至交好友鐘離昧釋劉邦之疑。結果劉邦也沒有放過他。
老子報怨以德，禪宗什么以身飼虎，唾面自干，此皆不情之事，出于宗教的博大悲憫則可，用于人事則不可。
‘殺人則死，傷人者刑’。世俗的法則就是善有善報，惡有惡報，官府必須懲惡揚善，主持公道，社會才能有良好的秩序。‘放下屠刀，立地成佛’，有的惡人遁入佛門，妄想逃脫律法的制裁，這是俗世法則不能容許的。
儒家并不否定鬼神，但不像世俗那樣求取福報，或尋求寄托，‘慎終追遠，民德歸厚’，儒家的祭禮是一種追思，孔子，‘祭如在，祭神如神在’，并不在于鬼族的有無，而在于心靈的追憶、緬懷。所謂英靈不遠，鬼神不在冢墓之間，不在天堂、地獄，而在自己的心中。
假如有一天自己壽元耗盡，這種追憶也就自然會停止。至于亡靈是否存在，是否能享受祭品，這也都在假想之中。有的人因思成夢，夢見故去的人，在冥界生活的不好，燒些紙錢祝禱一番，也是為求心靈的安慰。
當然，世人也會向自己的祖先求福報，這也是人之常情，父母沒有不疼愛自己孩子的，這是自然之理，來無須求告。生活中遇有蹭蹬生意，想來也無人會怨怪自己的祖先。
孔子，‘志士仁人無求生以害仁，有殺身以成仁’。孟子，‘生亦我所欲，義亦我所欲，兩者不可得兼，舍生而取義者也’。
死亡是人生的終結，是以無人不愛惜自己的生命，一切福報也都是建立在身無災疾的基礎之上，否則再多的祿利也無福享受。孔孟對死亡的態度如此，認為仁義的重要更在生命之上，自然更不會為了現實的祿利求什么神靈。所以儒者自始自終都只相信心中的道義，外在的偶像如果他的道義有可取之處，也不妨吸取研究，對于諸子、佛法皆是如此。
李白，‘古來圣賢皆寂寞’，屈原，‘眾人皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒’，用心如此，又安得不寂寞？
孔子，‘德不孤，必有鄰’，他倒沒有李白那么悲觀，他的弟子顏回，對于孔子的話沒有不愛聽的。七十子中也有不少出類拔萃的人物。子貢，‘夫子不可及也，猶天之不可階而升也’。孔子后輩弟子中終究沒有超過他的，孔子，‘勿友不如己者’，但他的門徒朋友沒有哪個能超過他的，他還是要用滿腔熱忱教導學生，影響世人，苦心孤詣，至老不衰，圣賢終究還是寂寞的。
即便宋明以后道學家盛行，他們信奉是天理，而非偶像。八股取士，代圣賢立言，道義和偶像幾乎難以分割，但孔子、孟子終屬中夏首屈一指的人物，他們的話總還不無可取之處。
若有區別，那也是因為信奉道義才去崇拜偶像。宗教則反其道而行之，因為崇拜偶像，便把偶像的言語奉為至言要道，將偶像美化成完人，流風所及，真是穢不可聞。
闡截兩教還只是道術和法門的分歧，甚至是人、妖兩族的對抗。而非對偶像的崇仰。
不過元始天尊和通天教主位列三清，神通廣大，他們的弟子弗如遠甚，自然也是惟命是從。已經有一些宗教的氣味。
漢末張角、張魯創太平道和五斗米道。張角的黃巾軍被朝廷撲滅。張魯割據一方，以鬼道治人。他的祖父便是大名鼎鼎的張天師。
道教的經籍仿造佛經的極多，也有一些是神仙家、陰陽家的東西。道教可以是兼容并包，也是諸子百家惟一發展成宗教的。
這已經是玉帝重開天庭之后的事了。太上老君是四象天尊之一，后日成為道祖，為三清之首，在天庭中的地位無人能及。玉帝也對他禮敬有加。
但在昆侖神庭，太上老君的地位并不高。這大概也是他恬退處世的態度所致。
由于神庭并沒有宗教，帝俊來到天界后，很快就皈依了西方教。當然他也是聽了宇宙中有五方佛國，勢力廣大。西方教就是西方世界阿彌佛陀的信徒。
天界族類眾多，帝俊雖結連羽族，求娶鳳凰公主，仍是惶惶不可終日。一直想向西方教借機助剿。
欲界六天也不是后世道家的叫法，而是佛家的舊名。分別叫作四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天。
四天王天又叫三十三天，佛家將昆侖山叫作須彌山，四天王天距離昆侖山最近。鎮守四天王天的便是西方教冊封的四大天王。
封神大戰之后，魔家四將被封為四大天王，沿用了佛家的封號。不過四大天王和魔家也頗有關聯。
相傳魔家四將便是魔道鉅子子魔子的后裔。這四大天王皆是魔道人物，被西方教收服，封為四大天王，鎮守四天王天。
四天王天可是天界門戶，帝俊進入天界，必須進入四天王天。
蜃樓城離四天王天還有一些距離，隨著西方教勢力的擴張，四大天王鎮守的天域已經不只是四天王天，不過四天王天還是四大天王的封地。
自從修羅教和夜叉教相繼崛起，四大天王無力彈壓，也只有四天王天尚是西方教的勢力，其他天域已經被修羅、夜叉、羅剎瓜分殆盡。
帝俊來到天界之后，西方教審時度勢，允許神族進駐四天王天。
四天王天是西方教最后的領土，神族受龍族威脅，向天界遷徙，如果不放他們進入，雙方不可避免要經過一場大戰，介時必是兩敗俱傷。
帝俊是新敗之后，狼狽不堪，西方教日受修羅教和夜叉教的廝擾，同樣命運堪憂。雙方一拍即和，帝俊皈依西方教，接引道人冊封神族為天族，也就是后日的八部天龍之首。
明欽聽摩吟起天界的形勢，才發覺其復雜程度超乎想像。這個界域離后世太過遙遠，后世只有神話傳，沒有多少古書留下。
很多法都散亂破碎，后人只知其然，而不知其所以然。譬如佛門天界有二十八天，道家則有三十六天，叫法也不相同。
若不知道天界是由外來的西方教開始經營，西方教在宇宙中勢力廣大，佛法精深，很多法都是西方教留下。道家則以昆侖山為根基，直到祖龍攻伐神庭，神族大敗，才被迫逃往天界。但是神族來到天界之后，聯合西方教和羽族，逐漸站穩腳跟，壓伏修羅、夜叉等族。
不過神族剛到天界的時候，處境非常艱難。連神王帝俊都皈依西方教，希望得到西方教的援助。
但是到了封神大戰之時，西方教已經遷徙到西方，三十六天部成為了天庭的疆土，這里面定有緣故。
神族進入四天王天，這是天界的大事。西方教和神族聯合已成定局。帝俊又得羽族保駕，新近迎娶了鳳凰公主凰娥，羽族為四靈之一，帝俊是羽族的守護神，東王公、西王母和風神禺彊的水師皆向東海遷徙，獨有帝俊率領少數皇親貴戚逃往天界，自然有一番深思熟慮。
帝俊迎娶羽族公主之后，鳳凰一族水漲船高。原神族神圣其血統，將四靈視作奴仆，哪怕是神獸，也難以獲得神籍。
帝俊要獲得羽族支持，雖然未能廢除此一法令，但羽族五鳳都成為神庭新貴，同日封侯，號稱五侯。
五鳳皆為鳳凰之子，分別是赤鳳、青鸞、鹓雛、鸑鷟和鴻鵠。另外，孔雀被如來佛祖封為佛母，其弟為金翅大鵬鳥，是如來的娘舅。鳳育九雛中還有季鷹、扁鵲。扁鵲醫術冠絕，季鷹則特立獨行，甚為文人雅士激賞。
神族、羽族和西方教的聯合難免觸動一些人的神經，尤其是修羅、夜叉、羅剎這些天界強族。修羅、夜叉原都是受西方教教化才通習道術，成為天界強族的，就如四靈師法神族，成為地界強族一樣。
【精彩東方文學 www.nuodawy.com】 提供武動乾坤等作品手打文字版最新章節首發，txt電子書格式免費下載歡迎注冊收藏。