第三百八十六章暢言（二）
這樣的系統(tǒng)性問題，根不是以人的意志為轉(zhuǎn)移的。或者，這恰恰是個(gè)**·望的集體體現(xiàn)。當(dāng)黎華和畢文謙的眼神隔著辦公桌交匯時(shí)，畢文謙緩緩搖著頭，嘆了一口氣。
“我提這個(gè)問題出來，并不是我尋找到了解決的辦法。而是要強(qiáng)調(diào)，這是一個(gè)受生產(chǎn)力限制，時(shí)代性的限制的問題，在對(duì)于國家建設(shè)的規(guī)劃中，對(duì)它，要有充分的認(rèn)識(shí)。不然，歷史上走過的彎路，我們會(huì)異曲同工地重蹈覆轍。”
黎華沒有立即應(yīng)聲，她開始低頭沉思起來。劉三劍、曉琳，以及陸衍，都默不作聲。
畢文謙欣賞著黎華的臉，慢慢喝著水，很有耐心。經(jīng)理辦公室里，唯有黎華中指有節(jié)奏的敲著辦公桌的聲響。
良久，黎華突然五指搭在桌子上，重新看向畢文謙：“文謙，你是想，改革開放時(shí)期，擴(kuò)大市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必要性？”
畢文謙笑看著她，沒有正面回答，而是起了另一個(gè)問題。
“黎華，像你剛才順口提的，劉三劍肯定和你過了，關(guān)于我和她聊過的榮譽(yù)體系的事情。有一個(gè)問題，不知道你想過沒有，至少，我是思考過的——原，我有這么一個(gè)想法：紅旗摩托車上，除了姓名、編號(hào)等等信息之外，還可以根據(jù)申請(qǐng)人不同類別，添加不同的標(biāo)志，比如，部隊(duì)的，刻上軍·徽，地方一線的，刻上國·徽，體制內(nèi)的，刻上黨·徽……諸如這樣的細(xì)化的思路。但我最終否決了。”稍微停頓了一下，畢文謙自問自答起來，“為什么要否決？其實(shí)，社會(huì)·主義社會(huì)初級(jí)階段里，貨幣體系為主，榮譽(yù)體系為輔，既會(huì)是不同于資·主義的一大特征，又會(huì)是一個(gè)長期的狀態(tài)。那么，這其中隱含了一點(diǎn)：對(duì)于一個(gè)統(tǒng)一的國家來，榮譽(yù)體系，是必要的；榮譽(yù)體系的唯一性，更是必要的。”
“為什么這么？原因，要簡(jiǎn)單，其實(shí)也很簡(jiǎn)單——對(duì)于一個(gè)統(tǒng)一的國家來，貨幣體系是具有唯一性的。作為輔助的榮譽(yù)體系，必然與之相適應(yīng)。而如果要明白，這涉及到社會(huì)·主義和國家資·主義之間的質(zhì)區(qū)別問題了。”
畢文謙偏頭看著奮筆速記的兩個(gè)女孩子，特意又停下來，喝了一口。
“兩種制度，兩種道路，根區(qū)別，歸根結(jié)底，其實(shí)在于兩點(diǎn)：第一，社會(huì)·主義社會(huì)，國家控制資；國家資·主義社會(huì)，資控制國家；第二，社會(huì)·主義社會(huì)，追求普及性精英教育；國家資·主義社會(huì)，追求通過教育差異化來潤物細(xì)無聲地將階級(jí)固化。”
“而今時(shí)代的科技水平，人類的壽命上限，是在很長時(shí)間里不可能產(chǎn)生質(zhì)的飛躍的。在這個(gè)客觀背景下，繁衍與傳承，始終是人類作為生物，天然而根的愿景。理所當(dāng)然的，繁衍的權(quán)利，傳承的權(quán)利，是重中之重。中國自古有立德、立功、立言為三不朽的概念，相比生物意義上的繁衍，精神意義上的傳承，更為高級(jí)。人皆有一死，是一輩子功成名的人，對(duì)于永垂不朽是渴求，換句話，是對(duì)繁衍和傳承這兩項(xiàng)權(quán)利是渴求。不同精神水平的人，對(duì)于兩者的側(cè)重肯定有所不同，但歸根結(jié)底，在大方向上是一致的。”
“那么，在單一的貨幣體系下，人，能夠有哪些辦法追求永垂不朽？毫無疑問，貨幣，或者，資。這是資·主義社會(huì)一切行為的準(zhǔn)繩。在這樣的社會(huì)制度下，只要你擁有足夠多的資，你可以通過資運(yùn)作，獲得社會(huì)中的一切。但這并不意味著，可以獲得永垂不朽。因?yàn)椋Y追逐的，從來都是且只是利潤。在資的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，或者數(shù)學(xué)規(guī)律下，資會(huì)推動(dòng)資家喪心病狂地逐利，不遵守資天性的資家只會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰。所謂鐵打的資流水的資家，作為資家的個(gè)人，可以在資·主義社會(huì)里獲得莫大的權(quán)利，但試圖獲得精神上的不朽，那是緣木求魚了。”
“于是，即使是作為資家的個(gè)人，也只能退而求其次，追求穩(wěn)定的繁衍，生物意義上的傳承，對(duì)于貨幣對(duì)于資的繼承。如而今世界上，歐美社會(huì)里的各種財(cái)團(tuán)，頂級(jí)資家可以通過層層復(fù)雜的商業(yè)條文和控股形式，將自己對(duì)于資的控制，形成一個(gè)隱秘的圈子，既超脫于國家的立法，又屏蔽著群眾的視線。最終，整個(gè)國家，被一撮人控制著，政府官員不過是他們推到前臺(tái)的傀儡，如果試圖反抗，試圖挑戰(zhàn)他們的統(tǒng)治規(guī)則，那殺給你看——這也是為什么，在美國，精神·病人刺殺·總統(tǒng)會(huì)是傳統(tǒng)節(jié)目。”
“很顯然，經(jīng)過了社會(huì)主義改造的新中國，現(xiàn)在并沒有那樣雄厚的私人資存在，但在鼓勵(lì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在的改革開放時(shí)代，如果放任野蠻生長，私人資，必然會(huì)以令習(xí)慣了社會(huì)主義制度的普通人瞠目結(jié)舌的速度膨脹。也許，僅僅3年時(shí)間，它們會(huì)產(chǎn)生挑戰(zhàn)政權(quán)的欲·望，或者，那并不是源于個(gè)人的**，而是資控制國家的天性推動(dòng)著新生的資家去那么做。甚至，為了這個(gè)目的，他們會(huì)自覺不自覺地和跨國資相勾結(jié)。”
“不要覺得這個(gè)法是危言聳聽，如果改革開放的中國始終運(yùn)行在單一的貨幣體系下，并且沒有對(duì)私人資進(jìn)行系統(tǒng)性的規(guī)欄，這，將是水到渠成的事情——在中國，自古以來，商人的政治權(quán)利都是被抑制的，他們從來都是沒有安感的待宰羔羊。一旦擁有龐大資的個(gè)人自然覺醒，對(duì)于自身傳承的天然欲·望與資控制國家的天性，必然會(huì)結(jié)合在一起。《資論》里，有了3%的利潤，資敢犯任何罪行，那么，如果能夠控制國家，這是怎樣的利潤呢？”
畢文謙始終得不緊不慢，那平淡的口吻里，有一種站在歷史下游回眸的自信和坦然。這長長的一番話，以及話音中的氣質(zhì)，讓在座的女孩子們，臉色漸漸發(fā)白。
經(jīng)理辦公室里再度陷入了寂靜。劉三劍即使速記完了，攥筆的手指依舊緊捏地指節(jié)發(fā)白。
最終，還是黎華，緊握著拳頭，聲音微微顫抖。
“……文謙，你是想，對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，必須要有系統(tǒng)性的規(guī)劃？”
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