第四百七十七章國為上
“構思，我倒不知道從何講起比較好……不如這樣吧，我先確認一下——當初中日建交的時候，是不是RB那邊有人他們過去給中國添了麻煩，就覺得自己已經道歉很誠懇了，這種態度導致了我們在場的不少人義憤填膺？”
老頭們對視了一下，然后王振看著畢文謙，輕輕頭：“大體上，是有這事。rg”
“實話，雖然我并不了了解當時在場的都有哪些人，但我第一次了解到這樣的歷史時，也和那些同胞差不多。我曾經很仇恨RB，從甲午戰爭到新中國建立，RB作為一個國家，在中國的土地上結下了太多的血仇。”畢文謙著很暴力的話，但他的口吻卻格外的冷靜，“但孫子過，主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰。合于利而動，不合于利而止。怒可以復喜，慍可以復悅；亡國不可以復存，死者不可以復生……至理啊！帶著仇恨而想去做的事情，大多數都不靠譜。而孫子更過，凡用兵之法，國為上，破國次之。真要為了歷史上的血仇而做些什么，將RB擊破而毀滅，遠不如獲得一個完整的RB來得有價值。”
“在學習中明白了這一，我就把單純的仇恨束之高閣了。取而代之的，我開始研究RB這個國家，其歷史的脈絡，其社會的構成，過去、現狀，以及可能的未來。”
停頓下來，畢文謙慢慢喝了喝水，看了看三個老頭的神態。
“如果，毀滅一個國家只需要一桿槍，直搗黃龍，那么收獲一個國家，卻需要一張，抽繭剝絲。一旦目的從破國轉變為國，看問題的眼界和心胸，都必須廣闊起來。稍微具體地，我們都知道，在RB內部，特別是二戰之后，也有左右兩翼，以及那些原則只關心自己以及身邊的談不上大立場的普通人。但首先，RB基是一個單一民族國家，除了琉球地區和北海道，絕大多數RB人都是和族，為了國家和民族的興盛而奮斗，是他們的最大公約數。這一，如果置換成中國和中華民族，也毫無問題。所以，我們不能粗暴地否定這一。”
“但無論如何，現在存在著一個無法回避的事物——靖·國神社。那東西的起源，始于RB近代的倒幕運動，RB各地尊王派的軍閥把在倒幕運動中死于幕府手中的藩軍宣傳為‘國事殉難者’并加以祭祀。其中的東京招魂社就是靖·國神社的前身。而RB的祭祀傳統，奉行著‘御靈信仰’的態度，在所謂‘怨親平等’的原則下不分敵我一起祭祀。換句話，相比近代軍閥政治宣傳的目的，RB祭祀戰死者的更早的初衷，并不是什么大是大非，只是活著的人擔心死者的靈魂懷有怨恨而報復。在這樣的傳統觀念下，靖·國神社雖然是在近代才產生的有著政治宣傳目的的東西，卻在一定程度上存在著遠古落后的是非不分的色彩。”
“于是，靖·國神社這東西，漸漸就成了一個RB人紀念感懷近代以來為國獻生的英雄的精神寄托的官方性質的具體事物。而在十年前，靖·國神社的負責人松平永芳，正式把二戰甲級戰犯的牌位放了進去。這不僅是RB國內右翼開始肆無忌憚地把持國家話語權的一個標志**件，更造成了RB和周邊所有在二戰中遭受其侵略的國家不可調和的矛盾——以我們中國為例：我們能夠從國家層面上姑且原諒RB在近代以來的各種罪行，其最基的前提之一，就是RB承認并反省自身在那個時代的罪行和錯誤。現在，他們給予了歷史罪人以國家英雄的待遇，往嚴重了，這是再次向當初的交戰國宣戰——他們既不認為當初做錯了，更不服輸！”
畢文謙又大喝了一口，然后重重地把空杯子讓辦公桌上一剁。
然后，他深呼吸了幾下，平復著情緒。
“沒錯，在RB，有這樣的人，他們不認為發動了侵略戰爭是一種錯誤，一種罪過，對于他們來，錯的不是戰爭，只是戰敗。這樣的人，不僅不是少數，在RB社會中更占據著不的能量——不然，他們就不可能成功把戰犯的牌位塞進靖·國神社，并且頂著國內許多民眾的反對聲，不斷有政客進行祭拜。這就像是，如果在中國，有人把鐵木真、多爾袞那樣的家伙的名字堂而皇之地刻進了人民英雄紀念碑——這不僅荒唐可笑，更是值得警惕而可怕的事情！”
“現在的RB，因為經濟上的成功，整個國家都處于極度自信的狀態。其中的右翼勢力，同樣如此。他們不僅已經重新抬頭，而且正在逐漸甩掉安份的偽裝。191年，發動九·一八事·變的RB傲慢地退出了當時的國聯，現在，RB右翼很可能再一次向世界來一句‘RB可以不’。”
“毫無疑問，在RB具有社會影響力的右翼，是我們的敵人，仇人。”
畢文謙的眼神在三個老頭之間緩緩掃了一圈，起身給自己續杯：“但如我一直強調的，RB質上是一個封建國家。這樣的國家，大多數平民根談不上獨立自主政治立場，有的，只是樸素而盲目的封建式的等級服從，為短暫而切身的利益而驅動。古代的大名和武士，是他們的天，大名在近代搖身一變，以政客的面貌依靠利益和血緣繼續犬牙交錯地壟斷權力，依舊是他們的天。一個政客退休了，他的兒子或者女婿，只要政治理念不驟然來個九十度以上的改變，以前投票給他的平民，依舊會投票給他的后代——這就是RB，民主的投票。”
“如果以破國為目的，這些平民，不需考慮。可如果以國為目的，他們，就必須被考慮了。以我們的立場，想要收獲一個相對完整并且符合我們利益的RB，右翼，是我們必然的敵人，是必須消亡的；平民，是我們需要爭取的對象，是需要教育、改造的。我們沒有RB的政權，也不像美國那樣在RB社會各個方面已經滲透了深不可測的影響力，我們能做的，要么，是在RB之外起爐灶，要么，是在RB內部潤物細無聲。濱城經濟特區，是前一種具體的做法。而我們將要創作的作品，將是后一種具體的做法。”
聽到這時，老頭們又默契地對視了一下。
甚至，陸常委那眼鏡里透出了光亮：“這一次，中顧委依舊以我為參與創作的主要負責人。創作的遠期目標，我原則上很贊同。那么，講講具體的思路？”
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