世家大族雖經(jīng)千年之所以長(zhǎng)盛不衰的原因有很多，開枝散葉、掌握話語權(quán)、通婚抱團(tuán)取暖……這些都是明面上看得見的手段，隱藏實(shí)力也是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，只有這樣的大家族才能在官府的眼皮底下，神不知鬼不覺的建立一個(gè)隱藏之所。
唐朝建國(guó)之前，世家大族眼見隋朝將亡，紛紛的轉(zhuǎn)向各路軍閥，出錢出力趁機(jī)渾水摸魚，等到李淵在晉陽(yáng)起兵之后，世家大族發(fā)現(xiàn)天下大勢(shì)發(fā)生了翻天覆地的變化，毫不猶豫的紛紛倒向李家，這才讓亂世在李家手上結(jié)束。
但李家和世家大族矛盾由來已久，尤其是在朝堂上爭(zhēng)奪話語權(quán)的時(shí)候，遭到了皇權(quán)的瘋狂反撲，武則天時(shí)期更是遭到了大清洗，科舉制更進(jìn)一步放開，擠壓了世家大族的生存空間，很長(zhǎng)一段時(shí)間世家大族在草堂上幾乎消聲滅跡。
盛唐之前，七宗五姓在朝廷上并無絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。
原因一是，當(dāng)時(shí)建唐的功勛“關(guān)隴軍事集團(tuán)”仍有很大勢(shì)力；原因二是皇帝有意壓制；原因三是大力推行的科舉考試制度導(dǎo)致不少庶族朝臣出現(xiàn)，而當(dāng)時(shí)七宗五姓多以門蔭入仕，不適應(yīng)且不接受科舉考試這種新的出仕方式；原因四是寒門出身的朝廷權(quán)臣的嫉恨，如武周時(shí)宰相許敬宗和李義府故意為之。
但安史之亂后，唐朝政治中樞進(jìn)行了重建，七宗五姓借助于科舉制度而重新抬頭，比如滎陽(yáng)鄭氏，盛唐時(shí)為宰相者難尋身影，而自中唐開始，連續(xù)出現(xiàn)了十多位宰相和重臣，遂有“鄭半朝”之；又如清河崔氏，有唐一代，其支房南祖房、清河大房、清河房、青州房共十人出任宰相。
安史之亂前出自七宗五姓的宰相僅有二人，事變后進(jìn)入中唐，則陸續(xù)有八人為宰相。世家大族之所以重新崛起，與掌握了科舉權(quán)有密切關(guān)系，再有就是在適應(yīng)了科舉考試制度后，世家大族深厚的家風(fēng)與知識(shí)傳統(tǒng)使他們?cè)诳荚囍姓加刑貏e的優(yōu)勢(shì)。如范陽(yáng)盧氏，有唐一代尤其是自中唐起，中進(jìn)士者超過百人，這一數(shù)量令人驚異。
這些事情崔勝自然不知道，但是安史之亂前世家大族在朝堂上的地位，只要是讀書人就沒有不清楚的。
這個(gè)世界就沒有無緣無故的愛、無緣無故的恨，同樣身為崔氏遠(yuǎn)房的崔勝非常清楚世家的處境，可是有些時(shí)候改變來的太快，讓人根無法適應(yīng)。
就像看見這座山谷一樣，即使在夢(mèng)中自己也無法勾勒出這樣一座和諧的山谷，這已經(jīng)不是財(cái)力的問題，這需要大智慧，崔勝可以斷定建造這座山谷的人一定是個(gè)天才。
自己每天都能在山谷中發(fā)現(xiàn)許多非常新鮮的事情，當(dāng)財(cái)政報(bào)表提前三天審核出來的時(shí)候，山谷大管家親自接見了參與統(tǒng)計(jì)的人員，那些勉勵(lì)的話自然不會(huì)少，崔勝甚至能有樣學(xué)樣的模仿那個(gè)王群老頭的每一句話，最后嘉獎(jiǎng)了每一個(gè)人一百文紙幣。
山谷里使用的竟然不是銅錢，看見手里那些花花綠綠的紙張，這讓崔勝對(duì)金錢的認(rèn)知完顛覆了，銅錢使用了幾千年竟然被山谷廢除了，讓崔勝有一種上當(dāng)受騙的不真實(shí)感。
山谷中缺少銅錢嗎？
自然不是！財(cái)政統(tǒng)計(jì)報(bào)表里能看的出來，山谷里有海量的銅錢，還有滿屋子的金銀，沒人能詳細(xì)解答崔勝心中的疑問，當(dāng)自己詢問這樣的問題時(shí)，周圍的人十分的好奇，告訴崔勝這些紙幣難道不好嗎？如果不放心的話，可以拿去兌換金銀幣藏在家里數(shù)著玩，山谷里是不會(huì)禁止這樣傻的冒泡的行為的。
只有剛來山谷的人才會(huì)問這樣傻的問題，崔勝不清楚這樣做有什么好處，不過輕巧的紙幣的確攜帶方便，一貫銅錢六斤四兩，而一貫紙幣輕若鴻毛，就算換成一枚銀幣重量也不知道輕了多少倍，這的確是不錯(cuò)的辦法。
讓崔勝震驚的不是紙幣，畢竟紙幣這東西在大唐也有，叫做飛錢，通常都是官府和一些大商賈間流通，數(shù)額巨大，這里的紙幣不過制作的更加精美而已。
崔勝在王群辦公室里看見很多神奇的東西，薄如蟬翼的陶瓷，無色透明的用具，可以照出人影的鏡子，流光溢彩的琉璃，讓崔勝冒出一種打劫的沖動(dòng)，這些放在展示柜的珍寶，隨便拿出一件便可以富可敵國(guó)，卻被王群當(dāng)成了擺設(shè)隨意的放在那里，看一眼都讓人流口水。
剛剛進(jìn)山谷的心態(tài)正在悄悄的發(fā)生變化，崔勝發(fā)現(xiàn)這樣的地方非常好，是每一個(gè)人心中的天國(guó)。
“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)；男有分，女有歸，貨惡其棄于地也不必藏于己，力惡其不出于身也不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”
孔子提出的天下大同思想不知道過去了多少年，依然看不見絲毫的跡象，可是在這里崔勝看見了。
“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。”
普通人的想法非常的簡(jiǎn)單，生老病死不過百年而已，這就是幸福，這就應(yīng)該是一個(gè)正常國(guó)家的樣子，在山谷里崔勝看見了，而且深深的體會(huì)到了，“各司其職，各安其位”。
《中庸》：“中也者，天下之大也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉”。各司其職，各安其位，就是要做到無過無不及。不及，則不得其所，不安其位，則過，亦失其所。無過無不及，才能各司其職，各安其位，達(dá)到中和。
崔勝第一次對(duì)自己的行為感到了厭惡，從內(nèi)心里講，這里的地方不應(yīng)該被破壞，可是自己卻知道這樣的地方無法長(zhǎng)久下去，被朝廷的大軍剿滅是早晚的事情，而自己就是那個(gè)推手，如何不讓崔勝感到痛苦。
(章完)
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