海商很不明白甄乾為什么要幫藤原刷雄，冬衣的事情根本無利可圖，而且憑這些海商手里的十幾艘海船，能救助的災民數(shù)量也不多，可是甄乾偏偏要這樣做，只能說是向藤原刷雄示好了。
甄乾有自己的打算，上次新年回真定時，從族中的甄亮手里購買了六千畝海邊的鹽堿地，這些鹽堿地不能種糧食，卻能種棉花，今年棉花豐收，一畝產了二三百斤的棉花，加起來足有十幾萬斤的產量。
可是棉花在大唐根本就沒有形成銷售市場，畢竟這種東西以前是被人當成了花卉來種植的，同時下游的產業(yè)鏈、加工鏈都沒有形成，這么多的棉花留在手里也不能當飯吃。
本來甄乾是考慮把這些棉花做成棉襖賣給北方的胡人，可是發(fā)現(xiàn)胡人冬季更喜歡皮襖，手里的棉花一時間沒有了銷路。
現(xiàn)在好了，藤原刷雄準備給幾十萬災民準備冬衣，災民可不會在乎什么衣服款式，只要能保暖就行。
甄乾準備把手里的棉花制作成棉衣、棉被，全部銷售給藤原刷雄，哪怕一斤棉花只能賺十文錢，但是棉花的市場打開了，光是西海道就有上百萬災民，這可是一個巨大穩(wěn)定的市場需求。
最主要的是，像五峰列島、大隅群島這樣的島嶼，島上有三成左右的鹽堿地，如果都能種植棉花銷售，這對于五峰列島的未來經濟發(fā)展是一個非常大的助力。
讓海商幫忙購買冬衣，不過是甄乾的障眼法。
當然甄乾也想利用這次機會，幫助甄十在嵊泗列島上站穩(wěn)腳跟，畢竟嵊泗列島是甄十運輸人口的中轉站，能得到海商的支持，甄十在江南行事更加的便利。
少貳一真從甄乾的房間里走出來，和身邊的管家一起行走在秋葉村的街道上，如今的秋葉村已經更名為佐賀鎮(zhèn)，原先的佐賀鎮(zhèn)早已經被廢棄。這次少貳一真來佐賀鎮(zhèn)，是想勸說甄乾去大隅國發(fā)展，并且讓甄乾放棄對藤原刷雄的支持。
甄乾答應了少貳一真第一個目的，同意派一些人去大隅國，幫助少貳東尚建設規(guī)劃。
至于讓甄乾放棄對藤原刷雄的支持，甄乾沒有任何的表態(tài)，哪怕少貳一真提出再多的優(yōu)惠條件也沒有答應。
這次少貳一真到佐賀鎮(zhèn)還有第三件事情，上次答應少貳東尚的第二批武器眼看著就要到交貨時間了，同時希望能再定第三批武器裝備，連定金都帶來了。
說實話，甄乾現(xiàn)在對藤原氏家族沒有什么好感，一方面是藤原氏對甄乾索求的甚多，另一方面藤原氏對甄乾的要求遲遲不予答復，這樣甄乾有些惱火。
但看在藤原刷雄把肥前國最好的金礦賣給自己開發(fā)的情分上，甄乾現(xiàn)在實在不愿意和藤原氏翻臉，如今光是風鳴山和佐賀金礦一年的產量就高達五六萬兩，除去各項開支和應繳納的稅賦之后，甄乾一年便能凈賺二十多萬貫，如果運回大唐又能增加四成的收入，這比前年甄乾在大唐賺的總和還要多出二倍有余。
如果再加上鐵礦、石英礦等各項產出的話，甄乾現(xiàn)在光是在肥前國一地凈賺的錢就高達六七十萬貫了。如果讓藤原刷雄知道甄乾在肥前國賺了這么多的錢，恐怕連殺甄乾的心事都有了。
少貳東尚攻占下大隅國這半年來發(fā)展的不錯，大隅國在西海道屬于上等令律國，境內少山多平原，加上西海道地形西高東低，境內河流眾多，又因為太平洋的暖風影響，境內水量充沛氣候宜人，非常適合發(fā)展農業(yè)，古代一地的農業(yè)可是衡量此地繁榮的重要標準。
在這次西海道蝗災中，不僅損失較輕，而且許多災民逃進了大隅國，讓大隅國的人口一下子增長了一倍，這也是少貳東尚為什么邀請甄乾去大隅國的原因之一。
少貳一真這次來佐賀鎮(zhèn)，還帶來了很多家奴，這些家奴來佐賀鎮(zhèn)的目的是學習甄乾如何管理佐賀鎮(zhèn)的經驗。
甄乾這次在蝗災中的應對措施非常及時，和肥前國周圍三個令律國相比，肥前國的損失幾乎可以忽略不計了，藤原刷雄把這次的功勞都算到自己的政績上，不過少貳東尚這些人心里都清楚，如果沒有甄乾的幫助，藤原刷雄說不定這次就完了。
少貳東尚自然不希望甄乾幫助自己的敵人，不過甄乾主動的讓出了這份天大的功勞，少貳東尚想指責都找不到理由。
少貳東尚想到了挖藤原刷雄的墻角！
這次少貳一真給甄乾帶來了一個算不上秘密的內幕消息，孝謙天皇之所以不愿意見大唐來的迎送使，除了有大宰府藤原仲麻呂原因之外，孝謙天皇本人也不愿意接受什么大唐來的國書，當然這份國書并不在甄乾手里，可是也不妨礙孝謙天皇要按照下國對上國，自降身份，以屬國國王的身份看見甄乾。
倭國表面上接受大唐的冊封，實際上關起門當自己的天皇，地位和大唐皇帝一樣的崇高。
隋時，倭國的圣德太子在致隋煬帝的國書中寫道：日出處天子致日落處天子，后來倭國派遣入隋的遣唐史覺得倭國之名不好聽，便更號日本，因近日出，以為名。
甄乾在到達肥前國之后，倭國的禮部派了一名小官員來了一次，明為宣慰，還賜酒賜宴。甄乾自然不能接受倭國天皇的賜酒賜宴，賜在《說文解字》中釋義：上對下或長輩對晚輩的一種恩賞，甄乾出使倭國，代表的是皇帝的威嚴，自己接受了倭國天皇的賜酒賜宴，豈不是自己承認了倭國天皇和大唐皇帝平等的地位，說輕了是甄乾不懂禮節(jié)，說重了是有辱國體，抄家滅族都夠資格了。
現(xiàn)在想來，當初的倭國天皇在賜酒賜宴的時候就沒安什么好心，也難怪從那以后，甄乾再也沒有見到一個倭國禮部的官員，自己想進入京都拜見天皇的要求會遲遲沒有答復。
其實甄乾心里也清楚，一個國家雖小，但好歹也是一國之主，在法理和政治地位上說，是和大唐皇帝平等的，這個想法對于后世的甄乾來說比較容易接受，可是這個時代有自己的一套國際外交衡量標準，甄乾不想承認也不行。
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