趙睿一臉的得意，心里道：小樣，還在某面前擺譜，不就是吳郡朱氏嗎？五峰列島的好東西多的是，那里是你們這些外來(lái)土包子能知道的。
“某這里可不生產(chǎn)這種鉛筆，朱郎要是有興趣的話，可以在商業(yè)區(qū)找到一家葉氏文具店，那里有各種各樣的書(shū)寫(xiě)用具……。”
朱佺聽(tīng)的咂舌，五峰列島新奇的東西的確不少，可以說(shuō)完全顛覆了自己的認(rèn)知，讓五峰列島看起來(lái)像大唐，如果仔細(xì)的看，又處處透著不同，難道這里就是傳說(shuō)中的華胥之國(guó)？
據(jù)說(shuō)黃帝即位三十多年，因思天下大治之事，三個(gè)月無(wú)心治理政事，忽一日夢(mèng)游到華胥氏之國(guó)，見(jiàn)其國(guó)上無(wú)國(guó)君，下無(wú)貴賤愚賢之分，人民無(wú)所嗜好，既不戀生也不畏死；既無(wú)親疏背向之隔，也無(wú)愛(ài)憎利害之心，是一個(gè)沒(méi)有人間利害得失的奇妙極樂(lè)世界。
人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代，就開(kāi)始用各種方式構(gòu)想自己的未來(lái)，在傳說(shuō)的華胥國(guó)中，沒(méi)有統(tǒng)治和被統(tǒng)治之分，人民沒(méi)有超出必需的**，也淡然面對(duì)生死。對(duì)人對(duì)物，以一待之，毫不偏廢。既不愛(ài)惜什么，也不畏懼什么。一切都順其自然。這個(gè)理想國(guó)是天下為公無(wú)有尊卑等級(jí)的大同世界。
在《道德經(jīng)》里是“雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)”的“小國(guó)寡民”；在《列子》中里是《黃帝篇》里的“華胥國(guó)”；在《莊子》里是“至德之世”；在陶淵明筆下是“不知有漢，無(wú)論魏晉”的“桃花源”；在《無(wú)能子》里是“無(wú)奪害之心，無(wú)瘞藏之事”的太古之世。
五峰列島的突然出現(xiàn)讓朱佺已經(jīng)開(kāi)始懷疑，看到這里無(wú)數(shù)的不同，從日常的吃穿住行，到街道上行走的女子，嘴里雖然說(shuō)著相同的唐話，可卻讓人有一種陌生感。
古人相信各種神鬼傳說(shuō)，尤其是常年在海上經(jīng)商的朱佺，更是經(jīng)常聽(tīng)到許多關(guān)于大海的傳說(shuō)，傳說(shuō)大海之下有四座龍宮，每座龍宮都是用水晶修葺，里面的珍寶無(wú)數(shù)，至于什么蓬萊仙島更是傳說(shuō)了千萬(wàn)年，甚至生活在海邊的漁民，還能看見(jiàn)傳說(shuō)中的仙島，只不過(guò)等到駕船去探查的時(shí)候，總是又神秘的消失了，這更加的讓古人確信，海上的確有自己不知道神奇之處。
私下里，陸明幾人已經(jīng)將五峰列島認(rèn)定為了華胥之國(guó)，哪怕不是真正的華胥之國(guó)，也是華胥之國(guó)的一部分，否則哪有這么多的神奇之處。
只不過(guò)五峰列島上的人更愿意稱(chēng)呼此地為商國(guó)，這個(gè)“商”也不知道是夏商周的商，還是商賈的商，因?yàn)閸u上用于交換的鈔票上就有一個(gè)“商”字。
出現(xiàn)這樣的結(jié)果，也讓甄乾有些啼笑皆非，當(dāng)初在設(shè)計(jì)鈔票時(shí)，還為圖案爭(zhēng)論了很久，只不過(guò)在甄乾看來(lái)，鈔票是商業(yè)交易兌換的一種媒介，是一種憑證，本身并沒(méi)有什么意思，便在鈔票的中間設(shè)計(jì)了一個(gè)篆體的“商”字，沒(méi)想到會(huì)引來(lái)別人的諸多猜測(cè)。
要是當(dāng)初設(shè)計(jì)一個(gè)“華”字，會(huì)不會(huì)真的被人誤以為是華胥之國(guó)？
不過(guò)甄乾還真在考慮這樣的問(wèn)題？
朱佺心里正想著事情，便看見(jiàn)趙睿拿出一卷有些發(fā)黃的紙，第一感覺(jué)就是造紙作坊中的殘次品，竟然也敢放在展示架子上，難道趙睿糊涂了，還是傻了！
“這是……！”
“這是衛(wèi)生紙？”
“衛(wèi)生紙？是什么咚咚，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)啊！”
朱佺早就被五峰列島各種稀奇古怪的東西搞的神經(jīng)大條了，不要說(shuō)什么衛(wèi)生紙了，就是出現(xiàn)一個(gè)會(huì)飛的人，恐怕也不會(huì)驚訝了。
“衛(wèi)生紙？什么用處？”
“這個(gè)……”，這下輪到趙睿一臉便秘了，張了張嘴，好像話被人堵住了，竟然還有人問(wèn)這樣的問(wèn)題，衛(wèi)生紙就是衛(wèi)生紙，憋了好半天才道：“就是……那個(gè)……這個(gè)……，代替廁籌，明白了嗎？”
“明白個(gè)你的頭啊！”朱佺有些火了，吞吞吐吐做什么啊！有什么話就說(shuō)嗎？干嘛用廁籌來(lái)惡心人。廁籌是什么東西，廁籌又稱(chēng)廁簡(jiǎn)和攪屎棍，是指大便后用來(lái)拭穢的木條或竹條，哪怕想一下都能讓人惡心一天。
今人上廁所是“方便”，古人則稱(chēng)為“更衣”，有錢(qián)人家排場(chǎng)大，拉屎要換衣服，南朝的首富石崇家的廁所修得像宮殿，他“進(jìn)宮”時(shí)，10多個(gè)衣著艷麗的婢女準(zhǔn)備好了甲煎粉、沉香汁、新衣服等，排成隊(duì)站在門(mén)口迎候，拉一次屎比現(xiàn)在的洗浴桑拿豪華得多。
西晉大將軍王敦被招為駙馬，新婚之夜，頭一回使用公主富麗堂皇的廁所，他見(jiàn)里面有漆箱盛著干棗，只當(dāng)是“登坑食品”，抓起便吃，邊吃邊拉，待完事后，侍婢端來(lái)一盤(pán)水，還有一只盛著“澡豆”的琉璃碗。王敦又把這些“澡豆”倒在水里，一飲而盡，惹得“群婢掩口而笑之”。原來(lái)，干棗是“登坑”時(shí)塞鼻子防臭氣的，而“澡豆”則相當(dāng)于現(xiàn)在的肥皂，用來(lái)洗手。
“登坑”時(shí)還要以干棗塞鼻子，足可見(jiàn)其講究，其實(shí)不管皇上的“玉壺”，民間的“馬桶”，還是慈禧老佛爺?shù)摹叭缫馔啊保晔铝耍济獠涣艘媾R擦屁股的問(wèn)題。
漢時(shí)就有了名聞天下的四大發(fā)明之首“造紙術(shù)”，但這個(gè)改變?nèi)祟?lèi)文明進(jìn)程的東西直到元代才被國(guó)人用來(lái)擦屁股，當(dāng)然這是沒(méi)有字的“粗”（草）紙，因?yàn)閭鹘y(tǒng)中國(guó)“敬惜字紙”。
趙睿手里發(fā)黃的紙就是用草紙，本來(lái)可以用石灰水將草紙漂白一些，可是想到國(guó)人連書(shū)寫(xiě)的紙都用不上，如果這時(shí)候用雪白的紙張擦屁股，先不說(shuō)能不能賣(mài)的出去，就算是拿出來(lái)賣(mài)，立馬就會(huì)有無(wú)數(shù)的道學(xué)家將趙氏一族打入十八層地獄，立即就會(huì)上綱上線，上升到道德高度、民族大義、文化傳承……等等方面，這豈不是在侮辱文人，說(shuō)文人用的紙張都是擦屁股的嗎？
事實(shí)上甄乾用紙擦屁股已經(jīng)被周?chē)闯伤刮臄☆?lèi)了，和殘暴荒淫的那些商紂夏桀就要快畫(huà)等號(hào)了，更是有人在背地里罵甄乾是敗家子……。
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書(shū)格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。