“如今我國(guó)正在積極擴(kuò)軍備戰(zhàn)，用錢的地方太多，政府財(cái)政預(yù)算有限，沒(méi)必要事事親力親為，像罐頭廠這種技術(shù)含量不算高，又不涉及軍事機(jī)密的行業(yè)，完全可以開放給民間資本來(lái)經(jīng)營(yíng)，放任各家罐頭廠商自由競(jìng)爭(zhēng)，軍方只需向性價(jià)比排名前列的廠商下訂單就夠了。”
葉芙根尼婭的提議，立刻得到全體出身于“覺(jué)醒者俱樂(lè)部”的大臣一致支持。
最初，羅蘭認(rèn)為這是內(nèi)閣群臣所代表的“遠(yuǎn)東資本集團(tuán)”急于發(fā)“國(guó)難財(cái)”，不過(guò)他馬上就意識(shí)到自己的想法失之偏激。正如葉芙根尼婭所說(shuō)，如果事事由國(guó)家出資辦理，首先龐大的財(cái)政支出就吃不消，其次國(guó)有企業(yè)壟斷某一行業(yè)未必是好事，尤其是該行業(yè)并不涉及國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈與公共安全的時(shí)候，由于欠缺有效的監(jiān)督和激勵(lì)，壟斷所派生的權(quán)力尋租和效率低下就成為壓在一國(guó)政府背上的重?fù)?dān)，反而不如放開市場(chǎng)管制，允許民間資本進(jìn)來(lái)競(jìng)爭(zhēng)，不僅生產(chǎn)效率更高，采購(gòu)成本也會(huì)更低。
經(jīng)過(guò)一番慎重考慮，羅蘭舉手支持葉芙根尼婭的倡議，將軍事技術(shù)研究院“罐頭課題組”的技術(shù)專利授權(quán)給民營(yíng)企業(yè)。對(duì)這一新興行業(yè)感興趣的實(shí)業(yè)家，只要向研究院繳納一筆授權(quán)費(fèi)就可以拿到全部技術(shù)資料，自行建設(shè)廠房與生產(chǎn)線，加工罐頭食品。按照慣例，每一筆專利授權(quán)收入，三分之一上繳軍事技術(shù)研究院，作為后續(xù)研發(fā)工作的基金，其余三分之二作為獎(jiǎng)金分發(fā)給參與該項(xiàng)研究的工作人員。
羅蘭把地球上的罐頭食品照搬到遠(yuǎn)東來(lái)，本意是作為一種便攜軍糧，然而這種耐存儲(chǔ)且很方便的食品受歡迎的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)出乎他的預(yù)料，不僅各級(jí)官兵試吃過(guò)后反響良好，在民用市場(chǎng)上更是廣受追捧，獲得巨大的商業(yè)成功！
有道是“賠錢的生意沒(méi)人做”，“賺錢的生意人人搶著做”。看到市場(chǎng)上的罐頭食品受到人們熱捧，同類工廠如同雨后春筍一般迅速冒了出來(lái)，提供的罐頭口味也是五花八門。就連一位來(lái)遠(yuǎn)東旅行的名作家都被當(dāng)?shù)厝藢?duì)罐頭食品的全民狂熱所深深震驚，在旅行札記中寫下這樣一段文字：
大概是因?yàn)檫h(yuǎn)東的冬季過(guò)于寒冷漫長(zhǎng)，北方居民難以獲得新鮮且豐富的食材，故而不得不依賴密封罐藏的方式保存食材。遠(yuǎn)東人普遍熱衷于搜購(gòu)和貯藏上述罐頭食品。遠(yuǎn)東的實(shí)業(yè)家們也都樂(lè)于投人們所好，研制生產(chǎn)出五花八門的罐頭品種。每當(dāng)有新品罐頭上市，總會(huì)被迅速搶購(gòu)一空。罐頭食品在家庭生活中占據(jù)的地位是如此重要，以至于給外來(lái)者留下這樣一種極為深刻的印象：幾乎所有可以入口的食材，遠(yuǎn)東人都會(huì)想方設(shè)法將其制成罐頭！
……
忙碌的日子總是過(guò)的飛快，一轉(zhuǎn)眼又快到十月了。遠(yuǎn)東獨(dú)立迄今才四年，卻已經(jīng)形成獨(dú)具一格的國(guó)民傳統(tǒng)，而傳統(tǒng)總是需要通過(guò)各種法定或俗成的“節(jié)日”來(lái)體現(xiàn)。
在絕大多數(shù)遠(yuǎn)東民眾心目中，一年中最重要的日子并非新年夜，而是十月一日。這一天既是遠(yuǎn)東的國(guó)慶節(jié)，同時(shí)也是命運(yùn)女神辛德拉向所有信徒賜予祝福的“圣化節(jié)”。
四年前的十月一日，羅蘭以女神選民兼遠(yuǎn)東王儲(chǔ)的身份在寇拉斯堡大教堂主持了盛大的“圣化儀式”，洗去遠(yuǎn)東人千百年來(lái)蒙受的異端罪名，由此確立“辛德拉教會(huì)”在整個(gè)遠(yuǎn)東地區(qū)的國(guó)教地位。
四年來(lái)，每年十月一日上午八點(diǎn)整，寇拉斯堡大教堂的鐘樓總會(huì)敲響鐘聲，號(hào)召民眾前來(lái)教堂參加一年一度的祭祀慶典，尤其是當(dāng)年出生的新生兒，都要被父母抱著來(lái)到神圣莊嚴(yán)的大教堂，在祭壇前跪拜，向高居于祭壇之上的命運(yùn)女神像祈求賜予嬰兒祝福，保佑這純潔的小生命一生安樂(lè)。人們相信這個(gè)神圣的儀式關(guān)系到孩子終生的幸福，因此遠(yuǎn)東人在嬰兒剛出生時(shí)是不能直呼其名的，只有當(dāng)小嬰兒參加過(guò)圣事才算真正擁有一個(gè)受到女神祝福的名字，故此遠(yuǎn)東民眾也把這場(chǎng)圣事稱之為“命名節(jié)”。
新生兒的命名儀式，并不見(jiàn)得非要在首都大教堂舉行，各地城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的教堂也都提供同樣的圣事服務(wù)，如果實(shí)在不方便，辛德拉牧師也不介意在國(guó)慶節(jié)這一天親自登門，為教友家庭的新生兒無(wú)償操辦圣事。
但是，人們似乎總有一種迷信觀念，認(rèn)為首都大教堂作為國(guó)教會(huì)的最高圣地，具有一種其它鄉(xiāng)鎮(zhèn)教堂所沒(méi)有的神奇力量，在首都大教堂獲得“神賜之名”的孩子，會(huì)成長(zhǎng)的比其它同齡人更快，更健康，也更聰明。
可憐天下父母心，為了讓自家寶貝兒贏在起跑線上，無(wú)數(shù)年輕的夫婦對(duì)上述毫無(wú)依據(jù)的傳言信以為真，總要設(shè)法帶著幼子千里迢迢來(lái)到寇拉斯堡，趕在十月一日這天去首都大教堂參加圣事。幸虧遠(yuǎn)東今非昔比，公路、鐵路以及水上交通都很發(fā)達(dá)，從全國(guó)各地進(jìn)京的旅程，由從前動(dòng)輒一年半載，縮短到一周之內(nèi)，再加上列車都配有乘務(wù)護(hù)士，未滿周歲的小孩也不至于因長(zhǎng)途旅行而患病夭折。
近兩年來(lái)，遠(yuǎn)東吸納了上百萬(wàn)來(lái)自帝國(guó)內(nèi)陸的移民，這些新移民有的尚未改信，有的雖然改信，但是也渴望前來(lái)首都大教堂朝圣，新移民又帶來(lái)更多的新生兒，再加上遠(yuǎn)東原住民也因多年來(lái)的國(guó)泰民安迎來(lái)生育高峰期，空前的移民潮和嬰兒潮給今年的國(guó)慶節(jié)增添了許多人氣，從八月起，前來(lái)寇拉斯堡朝圣的人流就絡(luò)繹不絕，與日俱增。到了國(guó)慶前夕，根據(jù)民政部門的統(tǒng)計(jì)，寇拉斯堡的流動(dòng)人口已經(jīng)超過(guò)常住人口，居民總規(guī)模達(dá)到夸張的兩百萬(wàn)！
就整個(gè)瓦雷斯世界而言，常住加上流動(dòng)人口達(dá)到兩百萬(wàn)級(jí)別的城市屈指可數(shù)，不外乎帝國(guó)首都亞珊圣城，斐真首都阿瓦隆，海藍(lán)首都帕圖斯，迦南首都伯利恒——除了上述四大超級(jí)都市，就還只有一個(gè)寇拉斯堡。
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