亞門(mén)城的這個(gè)城主存在感之低，在其他城市中都絕無(wú)僅有，其他城市的城主好歹會(huì)經(jīng)常在玩家面前露面，發(fā)布一些區(qū)域任務(wù)之類(lèi)的工作，就算不可能隨便見(jiàn)到對(duì)方，但至少能混個(gè)臉熟。
而亞門(mén)城這位，安一指都不知道他到底長(zhǎng)什么樣，甚至連是男是女都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。
不過(guò)可以預(yù)見(jiàn)的是，只要城主被救回來(lái)，他就會(huì)繼續(xù)想辦法從四大神殿手中奪取權(quán)力，即使黎明神殿有救命之恩為了輿論影響不好意思直接下手，暗地里也一定會(huì)給與這樣那樣的掣肘。
從感性一些的方面出發(fā)，黎明神殿跟安一指的關(guān)系很不錯(cuò)，可以說(shuō)除了三塔聯(lián)盟外跟他關(guān)系最密切的就是黎明神殿了，而且他們還時(shí)常提供無(wú)償?shù)膸椭热玳_(kāi)放傳送陣什么的，受人恩惠許多，安一指也不是狼心狗肺的家伙，不希望這幫好好先生遭人暗算。
而從利益的角度分析，黎明神殿的實(shí)力范圍越大，跟黎明神殿關(guān)系良好的安一指也就能拿到更多的好處。
最直接的例子就是任務(wù)。
掌握四人之一個(gè)城市話語(yǔ)權(quán)跟掌握一個(gè)城市的話語(yǔ)權(quán)，其權(quán)利不可同日而語(yǔ)，很多事情都不可能親力親為，他們方方面面都需要他人的協(xié)助。
碰到自己無(wú)力伸手或是騰不出手的事時(shí)，關(guān)系最好的安一指自然就是上上選。
不管從哪個(gè)方面來(lái)說(shuō)安一指都不希望城主回來(lái)，甚至如果黎明神殿有一統(tǒng)亞門(mén)的野心，安一指還會(huì)非常積極的幫忙。
這里面安一指得到的只是間接好處，直接受益者仍然是黎明神殿本身，所以安一指才說(shuō)托蘭主教是沒(méi)事找事。
“安先生，我代表黎明教會(huì)感謝您為我們著想，但亞門(mén)沒(méi)有城主真的不行。”
托蘭主教活了幾十年，能混到主教這一職位，腦子當(dāng)然不是只有一腔熱血，對(duì)于安一指的無(wú)禮言論不僅沒(méi)有生氣，反而十分欣慰，因?yàn)樗芮宄惨恢甘窃趺聪氲摹?br />
“而且城主大人失蹤這件事，現(xiàn)在波及到的已經(jīng)不只是城主一人。”
“還有其他人失蹤了？”
安一指倒是沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有這方面的消息，如果是其他城市的城主突然失蹤，論壇上早就鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)了。
“前段時(shí)間，洛普文成的開(kāi)拓者普利斯特里洛普文突然變成不死生物重返人間，這件事您知道吧？”
安一指點(diǎn)點(diǎn)頭，他何止是知道，簡(jiǎn)直是就在現(xiàn)場(chǎng)，畢竟那時(shí)候他去洛普文搞事來(lái)著。
這件事在論壇上也有掀起了一些風(fēng)波，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的情況非常類(lèi)似以前亞門(mén)城被骷髏王圍堵的事，論壇上的一眾吃瓜群眾紛紛猜測(cè)是不是誰(shuí)又偷了人家的陪葬品，結(jié)果沒(méi)幾天復(fù)活的普利斯特里就自顧自的消失了，沒(méi)有一點(diǎn)蹤跡，沒(méi)人知道他去哪了。
“普利斯特里復(fù)生的當(dāng)晚，正好是十年一次啟動(dòng)凈化石碑，驅(qū)散墓地中負(fù)能量的日子，正義教會(huì)的主教和金錢(qián)教會(huì)的高階牧師一起前往城外舉行凈化儀式，隨后他們就失蹤了，兩人至今沒(méi)有一絲一毫的音訊，隨行的神職人員全部遇難，這件事因?yàn)槭玛P(guān)主教，所以消息被第一時(shí)間封鎖。”
主教相當(dāng)于一個(gè)地區(qū)所有分支教會(huì)的領(lǐng)頭人，類(lèi)似于亞門(mén)城的托蘭主教，如果他消失，整個(gè)薩德米爾地區(qū)的黎明教會(huì)一旦遇到什么緊急情況，連個(gè)拿主意的人都沒(méi)有。
如此重要的人物失蹤封鎖情報(bào)也在情理之中，難怪玩家那邊一點(diǎn)消息都沒(méi)有。
“正好當(dāng)時(shí)城里有一波極端分子襲擊了假面劇場(chǎng)，不少知情者都懷疑跟他們脫不了干系。”
“咳咳！”
安一指聞言差點(diǎn)把紅茶灌進(jìn)氣管里，總覺(jué)得托蘭主教這么說(shuō)是故意點(diǎn)他一下。
“嗯，您繼續(xù)說(shuō)，繼續(xù)說(shuō)，我只是喝的有點(diǎn)急了。”
托蘭主教笑了笑，安一指有種被他看穿的感覺(jué)。
“不過(guò)正義教會(huì)的人并不這么認(rèn)為，他們請(qǐng)示提爾給自己答案，神諭顯示主教依舊活著，只是被封印在某個(gè)地方暫時(shí)出不來(lái)，否則主教的靈魂將前往神域，他死前的遭遇也會(huì)被提爾得知。”
“好像城主也是這種情況這么說(shuō)，你們覺(jué)得嫌疑最大的是渥金的教會(huì)？”
“沒(méi)錯(cuò)，金錢(qián)教會(huì)最近的反常舉動(dòng)確實(shí)非常值得懷疑，我們猜測(cè)城主和主教都被他們封印并囚禁了，只是礙于沒(méi)有任何證據(jù)，神殿方面無(wú)法對(duì)其進(jìn)行調(diào)查。”
畢竟不同教會(huì)之間的就像不同的國(guó)家，就算你再怎么光偉正，想要對(duì)其進(jìn)行調(diào)查也是非常麻煩的事，這關(guān)系到對(duì)方的臉面問(wèn)題。
不過(guò)也不是沒(méi)有回轉(zhuǎn)的余地，所以才輪到安一指他們這種不屬于教會(huì)的冒險(xiǎn)者登場(chǎng)。
老實(shí)說(shuō)，安一指也并不喜歡提爾的正義教會(huì)，盡管他們屬于守序善良，但比起善良，提爾的教會(huì)更看重守序，而我們的主角剛好是個(gè)混亂中立的逗比
但轉(zhuǎn)念一想，這件事本身也有很大的可操作空間，最起碼能跟提爾的教會(huì)搭上線。
提爾的教會(huì)勢(shì)力范圍非常廣泛，絲毫不比洛山達(dá)差，日后冒險(xiǎn)也好，去副本也好，沒(méi)準(zhǔn)什么時(shí)候就會(huì)用到這些刻板的家伙，多一個(gè)朋友并不壞。
何況救回主教這么大的功績(jī)，給的報(bào)酬太摳門(mén)他們自己都臉上無(wú)光，獎(jiǎng)勵(lì)的額度肯定是有保證的。
盤(pán)算了一下利益得失，安一指開(kāi)口道：
“主教這件事我可以應(yīng)下，不過(guò)城主的事說(shuō)真的，現(xiàn)在沒(méi)有城主亞門(mén)城不也好好的嗎？實(shí)在不行，你們從他的子侄或親戚里挑一個(gè)聽(tīng)話的上去不就行了，沒(méi)必要非去救他吧？”
安一指已經(jīng)說(shuō)的很婉轉(zhuǎn)了，基本上就是讓四大神殿弄一個(gè)傀儡上去，避免亞門(mén)城外外交方面落人口實(shí)，說(shuō)神權(quán)干涉王權(quán)。
托蘭主教攤了攤手：
“確實(shí)非他不可。”
安一指說(shuō)的這些托蘭主教當(dāng)然懂，哪怕他沒(méi)有起這方面的壞心思，渥金那幫掉錢(qián)眼兒里的神職人員肯定有過(guò)這種想法，但他們始終都沒(méi)有實(shí)施。
“去救城主也跟我要說(shuō)的第二件事有點(diǎn)關(guān)系，那就干脆一起說(shuō)了吧。”
托蘭主教拿出一張地圖，安一指認(rèn)得出這是主世界多蘇的地圖。
地圖上只有一個(gè)大陸，形狀有點(diǎn)像攤開(kāi)的五角形，最被封三分之一的面積都是了無(wú)人煙的荒涼凍土，剩下的部分由天劍山脈將其大致分成三個(gè)區(qū)域。
這就是多蘇。
不過(guò)主教拿這玩意兒出來(lái)干嘛？
“安先生不覺(jué)得奇怪嗎？一個(gè)世界為何只有這么小？”
“這么一說(shuō)”
確實(shí)小了點(diǎn)。
地圖上大陸的面積頂多也就比現(xiàn)實(shí)中的澳大利亞大上兩圈，以星球的尺寸來(lái)說(shuō)，這么小的行星不可能提供足夠維持大氣層的重力，而沒(méi)有大氣層，不可能形成這種與現(xiàn)實(shí)中類(lèi)似的人類(lèi)文明。
一開(kāi)始安一指倒也沒(méi)想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，畢竟這是游戲，一個(gè)比澳大利亞大上兩圈的地圖足夠玩家們?nèi)鰵g了，沒(méi)必要做的更大。
但托蘭主教提起這件事，就代表
“地圖不完整？海的對(duì)岸還有其他大陸存在？”
“是的，不僅存在其他大陸，而且我們這些神職人員都是從那邊過(guò)來(lái)的。”
托蘭主教道：
“那是大概一千多年前的事，當(dāng)時(shí)一批先行者搭乘船只來(lái)到這里，讓我們知道世界遠(yuǎn)比我們想象的還要廣闊。”
主教出神的看著地圖，以他的年紀(jì)不可能是當(dāng)時(shí)的先行者之一，但他對(duì)那些敢遠(yuǎn)航冒險(xiǎn)的人們報(bào)以最純粹的敬意。
“當(dāng)時(shí)的薩德米爾地區(qū)沒(méi)有神明的榮光涉足，是一片只有王權(quán)至上的國(guó)度。大大小小無(wú)數(shù)的邦國(guó)組成了這塊大陸上凡人的文明。”
安一指給主教的茶杯蓄滿茶水，后者道謝了一聲繼續(xù)道：
“遠(yuǎn)洋貿(mào)易很快就如火如荼的展開(kāi)了，伴隨著貨物而來(lái)的，還有神的教義。”
這是很正常的事，不說(shuō)別的，天朝在古代進(jìn)行對(duì)外貿(mào)易的時(shí)候也通過(guò)文化輸出過(guò)不少神話故事，其他國(guó)家的宗教和傳統(tǒng)也流入過(guò)，例如佛教就是最典型的例子。
不過(guò)情況與現(xiàn)實(shí)中有些不同。
當(dāng)時(shí)的薩德米爾地區(qū)是一片完全沒(méi)有任何宗教，王權(quán)至上的國(guó)度，可以說(shuō)當(dāng)時(shí)的人們對(duì)宗教的抵抗力為0，并非像現(xiàn)實(shí)中那樣大家多多少少都有過(guò)一些認(rèn)識(shí)。
這是好事，也是禍根。
果然，就像安一指心里所想的那樣，托蘭主教訴說(shuō)著播撒神之榮光的順利時(shí)，隨即話鋒一轉(zhuǎn)：
“野火般燃燒的教義和狂熱的信徒愈演愈烈，當(dāng)時(shí)來(lái)這里的各個(gè)教會(huì)的傳教士們也沒(méi)有想到會(huì)變成這樣，甚至教會(huì)本身都已經(jīng)超出了自己的掌控。”
像洛山達(dá)這種鼓勵(lì)人們前進(jìn)，教義積極向上的教會(huì)還好，它能激活人民心中的動(dòng)力，但這世上可不是只有善神的教會(huì)，邪神的教會(huì)也隨著遠(yuǎn)洋貿(mào)易一起過(guò)來(lái)了，并且，中立神祇的教會(huì)也不是好惹的。
神權(quán)的迅速擴(kuò)張肯定會(huì)引起王權(quán)的警覺(jué)，這是無(wú)法避免的事，畢竟權(quán)利就這么多，一旦人民都開(kāi)始聽(tīng)信牧師和神明的指示。
身為王，會(huì)怎么做？
戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始了。
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