“該繼續(xù)了。”劫祖帝辛就那般看著她們沉浸在其中的天道規(guī)則之中，他滿意的點(diǎn)點(diǎn)頭，他知道不能一直停頓在此地，畢竟整個(gè)天地間的開辟不能浪費(fèi)太多的時(shí)間，他先前浪費(fèi)的時(shí)間實(shí)在是太多了，他不能再繼續(xù)浪費(fèi)下去了，他需要推動(dòng)，否則道祖鴻鈞等不及了，直接殺過來，他可就真的什么都耽誤了。
劫祖帝辛抖手，整個(gè)演化天地間的規(guī)則力量開始推動(dòng)起來，整個(gè)的力量也開始推動(dòng)中，就好似天地間的力量延伸到了一個(gè)真正的軌道上來，一切都是那么的正常，一切都是那么的平緩，就好似一切都是常態(tài)化。
“混沌初開，天地間一片的昏暗，霧蒙蒙的一片，什么都沒有，而恰恰是什么都沒有，才能更加的讓天地間的力量開始演化，也才能更加的讓天地間的規(guī)則開始實(shí)現(xiàn)起點(diǎn)的突破，這才是他們真正想要的，一切的起點(diǎn)，一切力量和生機(jī)的起源，這才是絕對(duì)關(guān)鍵的，誰(shuí)都是無法去規(guī)避的。”劫祖帝辛此時(shí)此刻就那般看著這片混沌初開的虛擬世界，這才是他想要的，也才是他真正想要去做的，循序漸進(jìn)，一切都需要的是循規(guī)蹈矩，不需要去刻意的做什么，也不需要去刻意的規(guī)避什么的，也不需要去刻意的突破和冒進(jìn)，這都是不合適的，畢竟這樣子會(huì)讓這番天地的開辟失去了該有的意義和價(jià)值所在，他要的就是借助這番天地間的突破和開辟，能夠讓眾女都能夠真正的見識(shí)到，并能夠通過這開天辟地中收獲到諸多的力量以及天道的真正的感悟，以便對(duì)日后的修煉提升到無可匹敵的機(jī)會(huì)，這就是劫祖帝辛真正想要達(dá)到的目的，也是劫祖帝辛真正想要去構(gòu)建的一種可以去提升眾女境界的力量所在。
“混沌初開，開始衍生萬物……”劫祖帝辛繼續(xù)推動(dòng)力量開始構(gòu)建整個(gè)虛擬世界的一些力量，將這個(gè)天地間的真正的規(guī)則力量開始實(shí)現(xiàn)快速的融合和突破，這才是劫祖帝辛真正想要去推動(dòng)的，不能總一味的去將這番天地停留在混沌初開的階段，不能繼續(xù)有進(jìn)展，那就沒有什么好的說法了，那到時(shí)候就恐怕真的要遭到諸多的隱患和麻煩了。
劫祖帝辛沒有去打擾到她們的感悟，也沒有去打擾她們的真諦，只是就那般安靜的推動(dòng)著這方虛擬世界的變化和演變，在劫祖帝辛看來唯獨(dú)如此去進(jìn)一步的提升自我，去真正的融會(huì)貫通，那么才能夠去真正的讓眾女去感悟到天地間的真理，也才能夠讓天地間的力量得以實(shí)現(xiàn)和完美的蛻變。
如此循序漸進(jìn)，也才能夠讓沉浸在這番天地間力量中的眾女，能夠去感悟到真正的真諦，能夠真正的將這番天地間的力量串聯(lián)起來，甚至是將這些力量真正的融會(huì)貫通起來，這才是絕對(duì)的事實(shí)和整個(gè)演化天地的最基本的力量的延續(xù)，是誰(shuí)都恐怕很難去規(guī)避的，也是誰(shuí)都恐怕很難去完成蛻變的。
眾女一直沉浸在其中，整個(gè)天地的規(guī)則力量在不斷的演化。
混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。這便是此時(shí)此刻整個(gè)虛擬世界最真實(shí)的寫照，給人帶來的是一種絕對(duì)力量的體現(xiàn)和無敵的軌道一種延續(xù)。
“虛擬世界的規(guī)則要遵照哪一個(gè)？是西游？還是封神？還是……還是西游吧，西游這邊還是比較靠譜的。”劫祖帝辛深深的吸口氣，他講整個(gè)天地間的時(shí)間籠罩，將時(shí)間的比例開始無限制的縮小，甚至是凝練。
劫祖帝辛開始回憶整個(gè)西游世界的概況，將這個(gè)概況整個(gè)的融會(huì)貫通，此時(shí)此刻，劫祖帝辛深深的吸口氣，他沒再去多說什么，對(duì)她而言，這些都是很值得去考究的。
劫祖帝辛緩緩的開始感悟天地，對(duì)于這番天地間的力量開始延伸，這便是真正的力量。此時(shí)此刻，劫祖帝辛深深的嘆息一聲，他講整個(gè)天地間的力量開始演化。
蓋聞天地之?dāng)?shù)，有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會(huì)，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會(huì)該一萬八百歲。且就一日而論：子時(shí)得陽(yáng)氣，而丑則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時(shí)食后，而巳則挨排；日午天中，而未則西蹉；申時(shí)晡而日落酉，戌黃昏而人定亥。譬于大數(shù)，若到戌會(huì)之終，則天地昏繒而萬物否矣。
劫祖帝辛按照西游的構(gòu)建開始推動(dòng)，緩慢的推動(dòng)，當(dāng)然這種時(shí)間的界限是按照整個(gè)天地來推動(dòng)的，但是與外界的時(shí)間比是有著絕對(duì)的時(shí)間差的，外面幾乎是沒有動(dòng)的那時(shí)間，其實(shí)劫祖帝辛也是不得已而為之。
劫祖帝辛每次推動(dòng)一點(diǎn)，都會(huì)關(guān)注著眾女的狀態(tài)，他要確定眾女是無礙的，要是眾女那邊有問題，他是絕對(duì)會(huì)第一時(shí)間停下來的，這點(diǎn)他是必須要去做的。
就這樣子，眾女狀態(tài)可謂是達(dá)到了極限，對(duì)于她們而言，這點(diǎn)還是很讓劫祖帝辛滿意的。
再去五千四百歲，交亥會(huì)之初，則當(dāng)黑暗，而兩間人物俱無矣，故曰混沌。又五千四百歲，亥會(huì)將終，貞下起元，近子之會(huì)，而復(fù)逐漸開明。邵康節(jié)曰：“冬至子之半，天心無改移。一陽(yáng)初動(dòng)處，萬物未生時(shí)。”到此天始有根。
再五千四百歲，正當(dāng)子會(huì)，輕清上騰，有日有月有星有辰。日月星辰，謂之四象。故曰天開于子。又經(jīng)五千四百歲，子會(huì)將終，近丑之會(huì)，而逐漸堅(jiān)實(shí)。《易》曰：“大哉乾元！至哉坤元！萬物資生，乃順承天。”至此，地始凝結(jié)。
再五千四百歲，正當(dāng)丑會(huì)，重濁下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，謂之五形。故曰地辟于丑。又經(jīng)五千四百歲，丑會(huì)終而寅會(huì)之初，發(fā)生萬物。歷曰：“天氣下降，地氣上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，陰陽(yáng)交合。
再五千四百歲，正當(dāng)寅會(huì)，生人生獸生禽，正謂天地人，三才定位。故曰人生于寅。
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