在李道虛的授意下，周公旦得以以隱世氏族兵力反手鎮(zhèn)壓了已然打到鎬京的叛軍，之后更是在截教門(mén)人的幫助下以臨時(shí)組建的殷八師、成周八師和西六師攻至殷商故地及更廣遠(yuǎn)的東夷江南之地完除去了武庚及三監(jiān)的殘余勢(shì)力。rg
最后于鎬京城中以人王圣旨誅武庚，殺管叔而放蔡叔，廢霍叔為庶民，以紂王庶兄微子繼承殷祀于宋地建國(guó)，至此徹底平定了三監(jiān)之亂。
于后又在截教四代門(mén)人季繚的建議下作大邑成周于土中，定鼎于郟鄏營(yíng)建東都雒邑，與西都鎬京相應(yīng)。
在周公旦及召公奭的大力支持及截教門(mén)人隱世氏族的力援助下，比讓西周闡教磕破腦袋以致無(wú)力合力掌控人間的商朝京都朝歌更加堅(jiān)固宏偉的東都雒邑于三十年后完工。
至此，周王朝西部以鎬京為中心，是周人發(fā)祥之地，稱為“宗周“;東部以雒邑為中心，是周王朝統(tǒng)治東方的重心及新都，稱為“成周“。兩者相應(yīng)，東可以控制東方各諸侯國(guó)家，西可以拱衛(wèi)宗周理順龍脈，南可威服淮夷，北可扼幽燕，鎮(zhèn)壓周朝氣運(yùn)三萬(wàn)年的氣運(yùn)的雙頭鷹政策徹底成型。
在之后的五十年，周公旦又依據(jù)周?chē)?guó)原有制度，參酌殷禮，有所損益，制定了一套以‘禮樂(lè)仁德’為核心的周禮。
又三十年，周禮在周室的執(zhí)行下傳遍人間并為普羅大眾所認(rèn)可公用之后，周公旦終于將人王權(quán)能歸還已然修煉至太乙境的周成王姬誦，回歸封地魯國(guó)以完滿的立行立言立功三德成就人族圣賢之位繼周文王姬昌之后第一個(gè)踏著文道之路登臨了火云洞。
與周公旦之后，主持封神大劫而封地齊國(guó)受元始天尊之令享世俗榮華富貴的姜子牙太公望在撰寫(xiě)人族第一系統(tǒng)的理論性兵書(shū)‘六韜’之后，終于亦是以立行立言立功三德成就人族圣賢業(yè)位登臨了火云洞，完成了他長(zhǎng)生不死的理想。
人族思想層面的三大基礎(chǔ)‘人道天命，王道禮法、霸道兵法’終于為周文王、周公旦、太公望三人補(bǔ)齊，并于東周開(kāi)始為中古諸子發(fā)展為百家學(xué)。
隨后的四千六百年，在周成王姬誦及周康王姬釗對(duì)內(nèi)推行周公“以德慎罰“的主張，以禮治國(guó)、務(wù)從節(jié)儉、崇尚道德教育、實(shí)施惠民政策和嚴(yán)格執(zhí)行律法，對(duì)外不斷攻伐淮夷北俱蘆洲，以武力減除違逆勢(shì)力及妖族力量，并大肆分封諸侯將之前事實(shí)上由妖族掌控的北俱蘆洲的控制權(quán)逐漸奪回。
成康二王的努力，甚至使得周室朝堂刑具四千余年不曾動(dòng)用，成就了‘成康之治’的史話，為周朝積蓄了難以估量的氣運(yùn)，為人族圣賢頻出作下了鋪墊，并使得平王東遷之后的周室依舊延續(xù)了四萬(wàn)年。
周康王死后，其子周昭王姬瑕繼位，其為政只通大略卻好殺伐征戰(zhàn)，不顧周室民力衰竭之憂大肆征伐北俱蘆洲并以錯(cuò)誤之故大肆攻伐剪滅西牛賀洲的諸侯，終于追至北海時(shí)為北海妖族及北俱妖族謀算身死，此戰(zhàn)已然可鎮(zhèn)壓北俱蘆洲的成周八師亦是軍覆沒(méi)，周室實(shí)力大衰。
周昭王姬瑕死后，其子周穆王姬滿繼位，其執(zhí)政風(fēng)格與其父相同，又更好游行，以致朝政徹底松弛，朝堂處理天下權(quán)能為四方諸侯逐漸侵占，殷商遺民及西牛賀州、北俱蘆洲諸侯再度于朝堂崛起獲取了周室大量資源氣運(yùn)興盛起來(lái)。
周穆王姬滿之后，又經(jīng)歷了因遠(yuǎn)游昆侖耗費(fèi)大量國(guó)力而不得不裁減軍隊(duì)，明法息民并允許土地私有的穆天子周共王姬繄扈及生性懦弱又亂任官員使得西戎、北翟不斷陳兵鎬京的周懿王姬囏。
至此刻，周室已然衰落至諸侯皆可戰(zhàn)之的境地，原先就因?yàn)橹苷淹跫爸苣峦醵挠性鼓畹奈髋ＹR州、北俱蘆洲諸侯皆是脫離了周室融入西戎、北翟和北狄并紛紛入侵東勝神州的周室鎬京以武力劫掠氣運(yùn)及資源。
在之后周孝王姬辟方、周夷王姬燮、周厲王姬胡、周宣王姬靜四任君王的執(zhí)政下，周室不斷的衰落，在數(shù)百次西戎、北翟、北狄的入侵之中終于將周公旦組建的殷八師、成周八師和西六師一切戰(zhàn)力部敗亡及精心布置的朝堂權(quán)能部丟失。
在周室第十二任君王周幽王姬宮湦以任用虢石父為卿士收刮民脂民膏、廢黜王后申后和太子姬宜臼而行廢嫡立庶之事、為寵妃褒姒為烽火戲諸侯之后，為王后申后之父申侯聯(lián)合繒國(guó)、西夷犬戎于驪山下殺死。
至此，周室徹底失去了人道意志的眷顧，只有名義上的人王之位而無(wú)實(shí)際上的人王權(quán)能，此后的周室也因此沒(méi)有人王權(quán)能而被與之前的‘西周’分開(kāi)來(lái)，以周平王東遷為開(kāi)端直至秦始皇再度一統(tǒng)**八荒為終止的時(shí)間稱為之‘東周’。
在周鰲王姬胡齊在位期間，幽冥界之中有意成就人族圣賢之位的第一位大能終于通過(guò)諸天萬(wàn)界六道輪回輪轉(zhuǎn)生人族，其人族身份正是姬姓，管氏，名夷吾，字仲的管子。
在齊國(guó)內(nèi)部一番奪嫡之爭(zhēng)后，失敗的管夷吾為好友鮑叔牙推薦給齊桓公公子白為相，在公子白的力支持下先設(shè)“輕重九府”，通魚(yú)鹽之利的經(jīng)濟(jì)力量興盛齊國(guó)并控制了整個(gè)人族的經(jīng)濟(jì)；其后實(shí)行“叁國(guó)伍鄙”制，以整頓朝堂政事；最后“作內(nèi)政以寄軍令”使兵民合一，廣大兵源組建軍隊(duì)。
在齊國(guó)前十四代君主的基礎(chǔ)上又耗費(fèi)了短短百余年的時(shí)間使得齊國(guó)通過(guò)汲取人族大部分的資源氣運(yùn)成為了人族霸主，擁有比擬三萬(wàn)多年前成康執(zhí)政時(shí)周室那種鎮(zhèn)壓人間的實(shí)力。
最后在管仲的建議指導(dǎo)之下，齊國(guó)又適時(shí)打出了“尊王攘夷”的旗幟，在數(shù)次攻伐西戎、北戎、北翟及北狄之后于折疊葵丘會(huì)盟周室諸侯定下了諸侯長(zhǎng)的身份，獲得人道意志垂青擁有了人族霸主權(quán)能，成就了‘九合諸侯，一匡天下’的霸業(yè)，正式開(kāi)啟了春秋五霸的時(shí)代。
在為齊國(guó)徹底定下霸業(yè)之后，管仲撰寫(xiě)法家巨著《管子》，以立行立言立功三德成就人族圣賢之位也是徹底拉開(kāi)了諸子百家爭(zhēng)鳴大劫的序幕。。
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