秦孝公立即應(yīng)道：“尊者為我大秦盡心盡力，我當(dāng)為千百萬秦人謝之！”
綱序從袖中取出一枚如拳頭大的石碑送至秦孝公座上，道：“此乃吾參悟所得的巫人修煉之法，你兩人可將其立于咸陽校場供人觀看，有緣者自得其緣法。rg”
等到秦孝公收下是石碑后，綱序又是道：“吾修秩序大道幾至源，可入駐法為秦國國土一切人道之法核心，從此一切人道之法運轉(zhuǎn)皆由吾出，吾所行也必從法而行，不存私、不枉道、不亂法!唯以公、唯以正、唯以明！助秦國法徹底晉入大成之境�！�
此時的綱序其實出了看似并不重視實則卻是目前對他最為重要的東西：法。他若要證就秩序神魔業(yè)位借助秦王朝法參悟秩序大道是最快最好的途徑。
也是因為綱序之前已然提出了兩個極為重要的交易基上將自己綁定在了秦國之上，若是不然，這入駐法為秦國國土一切人道之法核心的話根沒有可能被秦孝公和衛(wèi)鞅同意。
其實當(dāng)年衛(wèi)鞅法家學(xué)理論的法之中是只設(shè)立了秦王為法執(zhí)掌者的，然而秦孝公認為法事關(guān)整個秦國不能完交由一人之手，再加上對于衛(wèi)鞅的信任及依賴，這才特意改成了如今法的‘君權(quán)’與‘相權(quán)’共存的狀態(tài)。
但是在這法雛形建立后感知了法對于秦國的完影響力，即便是秦孝公不但不敢再隨意分權(quán)，甚至?xí)r時腦中浮現(xiàn)出要將法相權(quán)剝奪的想法。
因此一聽到綱序要入駐法欲要再分法執(zhí)掌權(quán)，秦孝公第一時間就要拒絕，他怕分權(quán)之后，綱序會與將來的秦國相聯(lián)手篡奪了秦王血脈的王權(quán)。
不過還未等到秦孝公開口拒絕，衛(wèi)鞅再度搶先開口問道：“尊者若是入駐法，欲要多少法執(zhí)掌權(quán)？”
打動衛(wèi)鞅的除了助秦國法徹底晉入大成之境之外還有綱序承諾的所行也必從法而行，法家中人總是有這樣一個‘社會之中一切至公至正至明’的夢想。
一位足以視秦國內(nèi)部一切權(quán)利為無物并有著近乎亙古永恒生命的準圣圓滿境大能足以如天之于自然一般為他實現(xiàn)這樣一個夢想，所以他沒有過于顧慮權(quán)利斗爭愿意與綱序談條件。
秦孝公眼睛直直的盯了衛(wèi)鞅一會兒，心中愁緒萬千，最后還是嘆了一口氣沒有完。他相信衛(wèi)鞅的忠心和能力，所以認定衛(wèi)鞅會給出一個完美的解決方案的。
：“一切人道之法運轉(zhuǎn)皆由吾出則吾需有最低三成法執(zhí)掌權(quán)，且吾若是入駐秦國法則秦不滅吾不離，吾以為需當(dāng)有四成法執(zhí)掌權(quán)在吾手方好�！�
完這一句的綱序，明明宛若九天謫仙般的清雋面孔在秦孝公看來面目可憎，四成？作為秦王的他也不過五成五，綱序竟然感一開口就要四成，簡直是獅子大開口。
衛(wèi)鞅卻是思索了一番，對于他來，踐行自己的大道以自己的學(xué)理論助秦王朝橫掃**、一統(tǒng)天下為人族開一個萬世太平是最重要的，此時享受到的福利和手中的權(quán)利都是不必要的、可以拋棄的。
因此聽完綱序的要求，他第一個念頭就是將自己手中所掌握的四成五法執(zhí)掌權(quán)分出四成給綱序。但是轉(zhuǎn)念又是想到未來，若是朝堂大臣中沒有一人擁有足夠的法執(zhí)掌權(quán)而將作為法基礎(chǔ)的秦法制定權(quán)、修改權(quán)都交由王室也是不妥。
在思索了一番之后，按照秦孝公的底線制定了法執(zhí)掌權(quán)的分配，他開口道：“秦國可以將法四成執(zhí)掌權(quán)交于你，然而你于法基礎(chǔ)的秦法制定及修改之事只有建議權(quán)而又決定權(quán)，不知尊者可否答應(yīng)？”
綱序倒不是特別在意法基礎(chǔ)的秦法制定權(quán)及修改權(quán)，他就不是為了奪權(quán)而來，只是想要借助秦法完成秩序大道的參悟證就秩序魔神業(yè)位而已。他為了參悟大道所提的建議自然會是最符合法發(fā)展的，稍微有些理智及遠見的人都會答應(yīng)。
于是綱序點頭應(yīng)道：“吾入駐法不過是欲要借此參悟秩序大道，并不欲參與人族朝堂的權(quán)利爭端，此事自然可以應(yīng)下！”
衛(wèi)鞅轉(zhuǎn)頭看向秦孝公開口道：“大王，吾以為尊者所提三件事情皆可以應(yīng)下。如此我大秦既可早日橫掃**、一統(tǒng)天下，又可鑄下萬事不易之基成就千秋百代之大業(yè)�！�
秦孝公先是點頭表示原則上同意，然后又問道：“尊者欲求四成法執(zhí)掌權(quán)，何以得之？”
：“尊者既然不欲參與人族朝堂權(quán)利爭端，則可于法執(zhí)掌立法，于秦國內(nèi)部出現(xiàn)君臣權(quán)利斗爭時，尊者所持四成法執(zhí)掌權(quán)皆入君權(quán)。平常之時，君權(quán)相權(quán)皆占三成法執(zhí)掌權(quán)。”
不得不，衛(wèi)鞅的考慮是很完善的，不但讓綱序入駐法為秦國國土一切人道之法核心后完美的做到運轉(zhuǎn)法不受秦國內(nèi)部權(quán)力的影響，更是徹底的加強了君權(quán)對于秦國的實質(zhì)掌控，讓秦孝公不再憂慮君權(quán)衰落之禍。
因此只是思索片刻之后，秦孝公就在這令他最不愿放手的法執(zhí)掌權(quán)一事讓步：“大良造所言大善！”
在綱序的上條件皆應(yīng)下之后，秦孝公和衛(wèi)鞅分別拿出秦王印及《秦律》開始修改法關(guān)于執(zhí)掌權(quán)的法律為綱序入駐法為秦國國土一切人道之法核心做準備。
當(dāng)秦孝公和衛(wèi)鞅更改法之時，整個秦國的天空都因此風(fēng)云變幻時陰時晴顯現(xiàn)出無量異象。
綱序心中對于這秦法高看一眼，這秦法因為秦法的發(fā)展延伸竟然已經(jīng)可以如同世界法則構(gòu)架一般可以隨意的影響天象了，如此玄妙的設(shè)置和如此龐大的潛力，足以助他將參悟秩序魔神肉身蘊含的秩序大道證就秩序魔神業(yè)位的時間壓縮至兩萬年之內(nèi)。
片刻之后，秦孝公和衛(wèi)鞅停下了手中的動作，秦孝公看向綱序道：“子兩人已然將法修改完畢，尊者已然可以入駐其中。”
綱序手中法印一動便使得秦法顯化，隨后肉身虛化便鉆入法之中，逐漸以自身的道果業(yè)位鏈接上法的每一條律法條令，成為以法調(diào)動秦國國土一切有形無形有相無相之物所含之力處理事務(wù)的核心。8)
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