在證就始皇帝業位后的第二日，嬴政瀏覽了數月的齊地奏折之后，發現齊國因為秦國的玩弄權詐外交手段而滅亡，因此秦王朝在齊地的統治極為粗疏、薄弱，因而有所預感在秦軍兵鋒之下保住齊國底蘊的齊人極有可能成為動蕩秦王朝的因素。rg
于是出于安定齊地并鎮壓叛逆份子并親自現身招納鬼谷門人徐福至麾下的考慮，嬴政決定違背三皇五帝定下天子五載一巡守的規定，提前出巡天下。
在之后的一個月秦王朝在法的調控之下以極為恐怖的速度完成構筑了從咸陽輻射國、四通八達的馳道將洪荒人間四大部洲部勾連在了一起。
這馳道不僅有著能使得秦軍可以以軍團形式傳送至四大部洲任意一地的能力，更是可以凝成比擬大禹九鼎結界那般鎮壓四大部洲人族運勢的龐大結界，只是嬴政證就始皇帝后的一個月時間，人族氣運的基盤再度增長達到洪荒氣運的五層。
而成就人族始皇帝后的第二個月，嬴政也按照尉繚設計的以齊國瑯琊郡為終點的路線開始出巡天下以求宣德揚威、安宇天下。
其后三月，嬴政先過彭城，齋戒禱祠，后浮江至湘山祠，又行至云夢，望祀虞舜于九疑山，乃上會稽，祭大禹。在拜祭了三皇五帝之后終于來到齊地瑯琊。
當嬴政在尉繚的引路之下于東海之濱找到徐福之時，徐福正在躬身采藥。
然而即便徐福背對著以法威能遮掩氣息身跡的嬴政尉繚二人，卻依舊在未等尉繚招呼之前便轉過身來拜倒在地，大禮拜道：“草民瑯琊徐福見過吾皇，吾皇萬歲萬歲萬萬歲。”
嬴政和尉繚皆是震驚，尉繚更是脫口而出：“徐福你竟能察吾皇身跡？”
作為秦王朝的高層，自然深刻的清楚法在人道法則繼天道、地道之后并入了洪荒法則構架之后便一日強過一日的無上威能。
及至今日，秦王朝一郡之法便有著足以匹敵準圣大能的威能，而始皇帝嬴政有作為法執掌權承載體的和氏璧在手，行為舉止之間更是皆有秦王朝四十一個郡法威能加身，神通堪比圣人，斂息匿跡就連一般準圣圓滿都不能察覺。
但今日徐福卻能毫無障礙的察覺到他們兩人的存在并一口道破嬴政的身份，如何不讓嬴政及尉繚兩人震驚。
嬴政倒是在法將徐福覆蓋的第一時間立即反應過來，通過徐福魂魄之中的神武天宇元微真人業位知曉了徐福察覺到自己身跡的辦法，鎮定下來應道：“免禮。”
徐福起身之后回答了尉繚的問題：“福于五十年前因蓬萊仙島采藥偶得大羅業位‘神武天宇元微真人業位’，有應人感天調氣化相之職，陛下自咸陽出出巡過原東方六國至瑯琊而應的天地異象及龍氣往序皆由福成，因而能察覺陛下身跡。”
尉繚明了原因及徐福的修為之后，立即代嬴政開始招納徐福：“因天下已定，我欲專心著書研學證就人道圣賢業位，便辭去了國尉之任。
然大秦統治人間有四大部洲為疆土，仍需英才賢能相助，于是離朝之前特意保舉你為太宰。而陛下得知你之大能便求賢若渴，更是白龍魚服特意親自前來征辟你。還望徐兄念億萬人民之福祉及陛下之懇切，出山入秦為太宰助我大秦立下萬世不滅、千代不易之基業。”
徐福卻是沉默不言，如今大秦如日中天幾若天庭之于天界、地府之于幽冥，但是其鋒芒太盛已然開始借助法欲要侵占天庭操天象水文及地府控六道輪回之職能，包括他在內眾多擅于望氣相術的能士皆已經看去大秦盛極而衰的隱態。
而尉繚同樣作為鬼谷所出雖然有著鬼谷望氣秘術之一的‘望氣屠龍’，但卻并不能看出秦王朝隱藏于無盡威勢之下的盛極而衰之勢，立即著急道：“，徐兄，你我乃是鬼谷老師同期教授的學生，可謂知根知底又情誼深厚，當知我必不會害你。如今大秦已是人間之主，吾皇更是證得人族始皇帝業位，你還能有何顧慮？”
徐福依舊沒有回話，只是大羅境元神在暗中開始施展鬼谷玄微衍算秘術推演起大秦逆轉盛極而衰之勢的可能性。
而因為徐福的推演，秦王朝的法也是立即應激開始按照徐福的推演方向施展威能欲要窮極命運長河的無限變化找出大秦逆轉盛極而衰之勢的辦法。
感知到法動作的嬴政明白了徐福的顧慮，終于開口道：“卿所慮者，朕已知曉。然天地之中、三界之內萬物皆有其入滅之日，朕亦未曾有大秦非萬世不滅、千代不易不可之念。而卿有賢能大才，又自鬼谷門下所出，當行益萬民百姓之事，成利千秋萬代之功，又何必拘泥于相術望氣所得的盛極而衰之勢？”
不得不，在鬼谷子的教授下，此世嬴政雖然行事言語看似與前世嬴政一般無二，然其實質卻更理智清醒，對于民眾及人族也是更加看重。
兩人皆有相面之能皆能看出嬴政面相所表，于是嬴政此言一出，尉繚及徐福皆是心中大驚大喜，看向嬴政的臉孔，極力想要知曉嬴政此言是否真心誠意。
因為不管是那種相術、那個相師觀嬴政之相，皆是只能得出嬴政其人懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道，專皇權，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始的結論。
而剛才嬴政之語卻是處處皆與面相所指相悖，明了天常之理，深知萬物之勢，又有信臣重民之心，簡直是不二的明君賢君仁圣王者。
徐福于驚喜之中因為嬴政的勸導終于放下了自己的顧慮，不再擔憂著被大秦拖累了己身的尋道之路，再度躬身拜道：“瑯琊徐福愿為陛下之牛馬，從陛下之心行益萬民百姓之事，成利千秋萬代之功，望陛下收留。”
嬴政疾趨來到徐福身前將其扶起，嘆道：“有卿如此，大善！”8)
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