釋迦摩尼環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)除了親傳佛法的僧眾及三千截教紅塵客之外竟是再沒有幾人支持自己了。為此心中也是不由得暗嘆一口氣。他以為自己這一千多年來兢兢業(yè)業(yè)為大乘佛教所做的事情已經(jīng)足以讓大乘佛教的教徒們認(rèn)可，卻是沒有想到是自己一廂情愿了。
坐在釋迦摩尼背后的接引也是為這場佛會顯示的現(xiàn)象而感到頭疼。
當(dāng)年他與準(zhǔn)提共同創(chuàng)立西方教，但是專注于發(fā)展培養(yǎng)弟子的是準(zhǔn)提，這使得大多數(shù)的西方教教徒都是準(zhǔn)提的簇?fù)怼．?dāng)如今準(zhǔn)提因業(yè)位寄托乘佛教不滿欲要向大乘佛教出手，大乘佛教內(nèi)部能夠?yàn)槠涫褂玫牧α繉?shí)在太大了，實(shí)在是讓他有些心寒、心驚。
不過他決不能讓準(zhǔn)提就這樣將大乘佛教的大好局面給破壞了，當(dāng)即開口表態(tài)道：“吾以為不論截教李長青是否身死道銷，釋迦牟尼佛已經(jīng)為吾大乘佛教獲取了足夠的利益，雖然可能錯(cuò)失了一些機(jī)會，但絕不是與截教因果未斷，吾不同意諸位的要求。”
燃燈定光古佛此刻既然出手自然不肯因?yàn)榻右@輕描淡寫的一番話語就終結(jié)，當(dāng)即轉(zhuǎn)身向在場的佛陀菩薩及羅漢開口道：“雖然阿彌陀佛愿意原諒釋迦牟尼佛所犯過錯(cuò)，但吾等卻是心中有礙。這大乘佛教教旨便在于普度眾生，自然這大乘佛教是屬于吾等教徒的教派，吾以為當(dāng)令羅漢業(yè)位以上的諸位以業(yè)位權(quán)能各為指數(shù)為釋迦牟尼佛所犯過錯(cuò)作出判決。”
此言一出，接引心中暗道不好，目前的靈山佛會擁有羅漢業(yè)位以上的教徒大多都是由當(dāng)年西方教轉(zhuǎn)過來的，他們對于準(zhǔn)提的、對于同樣自西方教所出的燃燈定光古佛認(rèn)可遠(yuǎn)超以業(yè)位之故自創(chuàng)大乘佛教迫得西方教一分為二的釋迦摩尼。在這樣的情況下舉行投票判決，釋迦摩尼輸定了。
可是就在接引開口想要讓人數(shù)更多的僧眾參與進(jìn)這投票判決之中，準(zhǔn)提終于是又有了動作，搶在他之前開口道：“吾以為燃燈定光古佛之言大善，教派事務(wù)就應(yīng)當(dāng)賞功罰過，如今釋迦牟尼佛有可能涉及個(gè)人立場的錯(cuò)誤，便其為大乘佛教世尊也當(dāng)由諸佛陀菩薩羅漢共同做出決斷。”
隨著作為大多數(shù)佛陀菩薩羅漢實(shí)質(zhì)師尊的準(zhǔn)提佛母開口總結(jié)，靈山佛會上的佛陀菩薩羅漢皆是開口要求進(jìn)行投票判決為釋迦牟尼佛的‘立場過錯(cuò)’作出判決。
釋迦摩尼心中暗暗推演這在場佛陀菩薩羅漢支持及不支持自己的票數(shù)，在沉默了一會兒便開口道：“既然諸佛陀菩薩羅漢皆是投票以決吾之過失，吾不能阻之。然于此之前，吾當(dāng)為己辯駁。
首先，雖然截教東極長青大帝的生死吾等無法探知，但是以吾之見其必未死也，何也？上清圣人通天教主于封神大劫之后便一直坐鎮(zhèn)先天元?dú)饨缡澜缇П冢舢?dāng)真東天帝君有殺東極長青大帝，如何會不出手相助？便是東天帝君當(dāng)真施大神通除去了李道虛，其又如何再能逃脫通天教主之劍？如今東天帝君能夠返回洪荒而通天教主未回，便是明東極長青大帝無大礙也！
其次吾既創(chuàng)大乘佛教又為萬佛之祖之時(shí)，便曾立誓‘當(dāng)開闡法門，洗灌垢污，顯明清白，光融佛法，宣流正化’，并得天道之眼九雷轟天以證誠心，又怎么會因無所有的截教因果而有害大乘佛教之大事。
如此二者還請諸位參之，以真心實(shí)意立于公正行投票判決之事！”
不得不，釋迦摩尼拿通天教主及天道之眼事還是很有服力的，當(dāng)即有部分佛陀菩薩羅漢在思量片刻后緩緩走到了支持釋迦摩尼的陣營之中。
燃燈雙眼微瞇，在即將有更多人欲要更改決議之前反駁釋迦摩尼，道：“釋迦摩尼所言通天教主之事亦不過自身猜測，以吾之見便有十三種邏輯有礙之處：
其一、通天教主受道祖之命鎮(zhèn)守世界晶壁，如何能夠隨意脫身追殺東天帝君？
其二、當(dāng)年截教精派博派爭奪正統(tǒng)之時(shí)乃是釋迦牟尼佛前身多寶道人為首的精派取得了勝利，而東極長青一脈的博派被趕出了金鰲島，可見通天教主與東極長青大帝之間的師徒情誼未必當(dāng)真有如此之深厚。
其三、釋迦牟尼佛之誓只是言及廣大大乘佛教、弘揚(yáng)大乘佛法，未言所做程度如何”
畢竟世事不可能完美，所以若當(dāng)真欲要從釋迦摩尼欲要證明自己的話中挑刺自然是有數(shù)百種錯(cuò)漏可挑，燃燈只挑十三種都還是為了能夠保證所言的有理有據(jù)有節(jié)。
果然在燃燈定光古佛的精密而又準(zhǔn)確的言語反駁之下，原先欲要更改決議支持釋迦摩尼的佛陀菩薩羅漢盡皆停下了自己的腳步不再動作。
眼見形勢再度惡化，此時(shí)的釋迦摩尼也只能在心中一嘆，當(dāng)即于八品功德金蓮蓮臺之上大放大乘至圣佛光照耀靈山之巔并開口念道：“我建超世愿，必至無上道，斯愿不滿足，誓不成等覺。我于無量劫，不為大施主，普濟(jì)諸貧苦，誓不成等覺。。離欲深正念，凈慧修梵行，志求無上尊，為諸天人師”
釋迦摩尼的佛光雷音與往常講經(jīng)談道一般，可正準(zhǔn)備支持燃燈定光古佛的文殊菩薩、觀世音菩薩、普賢菩薩及懼留孫古佛被其一照，不但心中盡皆升起數(shù)元會念頭愣在當(dāng)場，就連金身佛軀中的法力也是失去控制猛然于元神深處化出一盞點(diǎn)著玉清真火的翠綠色蓮燈。
這正是釋迦摩尼根據(jù)當(dāng)年老子所傳玉簡潛心研究了許久創(chuàng)來用以控制文殊菩薩、觀世音菩薩、普賢菩薩及懼留孫古佛四人的神通。
因這神通只是以佛光雷音為引，主體又是依靠文殊菩薩、觀世音菩薩、普賢菩薩及懼留孫古佛四人身元神、法力。在一時(shí)間便是連準(zhǔn)提及接引都未能看出其中的玄奧，皆是以為釋迦摩尼此舉是在以經(jīng)文佛光作自己最后的努力欲要?jiǎng)裰T佛陀菩薩羅漢。8)
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