在接引準(zhǔn)提二人靈山談話確定兩人對(duì)抗天道鴻鈞的立場(chǎng)及方式之后，不但主動(dòng)推動(dòng)西游的發(fā)展，還率先開始了在西方界的布局。
孫悟空應(yīng)時(shí)應(yīng)運(yùn)而生，一聲震天動(dòng)地的巨響便引得早已沉積人間多年的無量劫氣開始異動(dòng)。
因這西游大劫真正開始，不是各教各派各族的門人因劫氣入體而神智錯(cuò)亂做出各般錯(cuò)事陷落人間，便是隱藏大能的轉(zhuǎn)世之靈應(yīng)劫氣而倏然覺醒欲要參與西游大劫賺取一些功德以求成仙再求道果，整個(gè)三界再度進(jìn)入風(fēng)起云涌的時(shí)期。
而按照對(duì)猴子的安排，大乘佛教及為報(bào)當(dāng)年釋迦摩尼令整個(gè)大乘佛教出手抵抗東天勢(shì)力而與李道虛所結(jié)善因的截教聯(lián)合，派出五方揭諦和六丁六甲神將在接下來四百年的時(shí)光之耗盡心思、費(fèi)盡手段的護(hù)持猴子并影響其定下真正的強(qiáng)者之基。
在五方揭諦和六丁六甲神謀劃之下，猴子通過進(jìn)入布置了‘五靈蘊(yùn)慧陣’的水簾洞再得靈機(jī)道韻蘊(yùn)養(yǎng)并成為花果山美猴王開始擁有無所畏懼的勇者之心。
在前兩百余年因大乘佛教及截教設(shè)定安排的各種事件之中，猴子一次次在不自知的情況下參悟自然、感悟大道借此令其深種慧根、圓滿道智。
在猴子待在花果山的后百余年，五方揭諦和六丁六甲神將又是依靠多般手段顯現(xiàn)凡俗生靈所畏所具的千百種現(xiàn)象定其求道之心、堅(jiān)其不朽之求，最后甚至令其克服了妖族善守一隅、只求一所的獸性的主動(dòng)出了花果山踏上尋仙問道之途。
在其進(jìn)入南瞻部洲的人間之所后，五方揭諦和六丁六甲神將又是引導(dǎo)猴子游歷人世見得人間百態(tài)、體悟紅塵萬般，最多卻定下不愛財(cái)物、不求榮華、不為情愛、少有**的赤子之心，幾乎使其擁有了一刻**不壞的恒固道心。
最后在這猴子于源、跟腳、慧根、道心等諸多方面皆達(dá)到真正的天驕級(jí)別后，五方揭諦和六丁六甲神將才暗中施加影響讓其移步至西牛賀洲北邊界的‘靈臺(tái)方寸山’之中。
而這靈臺(tái)方寸山正是準(zhǔn)提佛道雙修的善尸菩提道人為求乘佛法立足而開辟的道場(chǎng)，在漢朝起的半個(gè)元會(huì)之中已然是培養(yǎng)了諸多于正道旁門有所得的弟子門人，與截教一般的‘因材施教’而聞名三界。
在一番言語辭答后，菩提道人這才收下了猴子為徒并為其取了蘊(yùn)意‘鴻蒙初辟原無姓，打破頑空須悟空’的孫悟空名姓，徹底完了其西游大劫主角的磅礴氣運(yùn)。
此后的二十年時(shí)光中，菩提道人調(diào)準(zhǔn)重心重點(diǎn)開始努力培養(yǎng)孫悟空，令其以金丹大道為主、**玄功為輔兼得七十二般地煞數(shù)神通變化為技巧將修為臻至仙境圓滿，甚至還在一番推演后特地推演出了完合和孫悟空元神肉身的‘筋斗云’神通讓其在遁光方面也一般達(dá)到同境界無敵。
在孫悟空進(jìn)入仙境圓滿并將法力等打磨至巔峰后，為其能夠再得太乙業(yè)位求得進(jìn)步，菩提道人又與前世一般尋了其‘炫耀神通、搬弄道法’的錯(cuò)其逐出了方寸山趕回花果山。
此時(shí)的孫悟空修為已經(jīng)達(dá)到仙境，因此再也沒有了五方揭諦及六丁六甲神將的護(hù)持及影響，但其因?yàn)榍八陌倌杲柚f種事件、千般手段培養(yǎng)出的性格心性已然徹底踏上了命運(yùn)及諸天大能為其既定的道路。
孫悟空回到花果山打敗混世魔王應(yīng)其之言操練武藝卻因兵器不好而終不得展，最后在其部下已然為截教所控制的四猴的建議下，通過水簾洞中鐵板橋下的水道進(jìn)入了東海龍宮之中向東海龍王求取兵器。
試過數(shù)件兵器之后，一直作為截教盟友的東海龍王終于是將孫悟空帶到了截教特意放置東海的禹王定海神針鐵處，有著截教提前在定海神針鐵中的特意設(shè)置，孫悟空自然是以相見便得認(rèn)主的主角待遇擁有了猴生的第一件后天靈寶。
在前四百年的培養(yǎng)下，孫悟空性情剛直無多慮，自然也是如前世一般向東海龍王要了‘藕絲步云履、鳳翅紫金冠、鎖子黃金甲’這樣一套為后天靈寶級(jí)別的披掛。
又過數(shù)年，為了讓孫悟空上天宮圓滿劫數(shù)，地府又是派出了牛頭馬面將這孫悟空的元神拉入了幽冥之中讓其大鬧了地府一番并劃去了假生死簿中一切猴屬之類的名姓。
于是為這四海龍王及閻王所參的孫悟空終于是似模似樣的得到玉皇大帝及天庭的注意，開始了其大鬧天宮的命中劫數(shù)。而也是一如前世一般，太白金星開口為玉皇大帝舉賢并得到了玉皇大帝的許可，拿著招安圣旨將孫悟空從花果山之中請(qǐng)到了天庭。
此后孫悟空又是為天庭諸人‘為難’最后因官為由反下了天庭召集了七十二路妖王反天，隨后其又是和六位妖圣妖神的后裔一同順應(yīng)天地大勢(shì)凝集了妖族氣運(yùn)化出七尊太乙境業(yè)位，并以其中號(hào)為‘齊天大圣’的頂級(jí)尊位進(jìn)入了太乙境。
而天庭所派的十萬天兵天將及太乙境巨靈神、哪吒及托塔天王李靖也是發(fā)揮出了‘名不符實(shí)’對(duì)花果山進(jìn)行了一番征伐，借助各種武道戰(zhàn)斗及仙道術(shù)法戰(zhàn)斗使得孫悟空依靠前四百年大乘佛教及截教煉入其食物中的丹藥靈物藥力爆發(fā)出來修為飛漲似的臻至太乙境圓滿。
然后，作為世俗三才勢(shì)力之首的天庭也是一反常態(tài)的因太白金星之言而向只有太乙境的孫悟空妥協(xié)，讓其真的以‘齊天大圣’這種唯有不重禮法的妖族天庭時(shí)代方可能出現(xiàn)的名號(hào)進(jìn)入了天庭。
而在此次對(duì)齊天大圣孫悟空的任命儀式之中，玉皇大帝也是‘失去了智商’一般的的讓跟腳為猴子的孫悟空成為了主管蟠桃園的執(zhí)事。而孫悟空自然也是完依著其赤子之心、猴子性毫不顧忌的對(duì)蟠桃園中的蟠桃下手幾乎將玉皇大帝留下的所有藥性強(qiáng)、靈力足的蟠桃都一并吃完了。8)
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