我們又陸陸續(xù)續(xù)好奇的七手八腳的打開了許多的船棺，我們發(fā)現(xiàn)，這些船型的木棺內(nèi)都是單獨(dú)墓葬形式，沒有合葬墓穴，每個(gè)棺材里面均葬一人，他們的頭部都統(tǒng)一的整齊劃一的向東，向著太陽升起的地方，而且均是仰身直肢。rg而且更令人驚奇的是，有的木棺中所葬的沒有真人，不過是些栩栩如生的裹皮木雕人像。雕像制作粗放，一塊胡楊木就可以簡單的雕出人的頭、軀干和下肢，軀干兩側(cè)各加一根略彎曲的細(xì)木棍作雙臂，面部隨意刻出細(xì)槽狀的雙眼、嘴和微隆的鼻子，用一張完整的去毛猞猁皮將木人從前向后牢牢包裹，這種木雕人像大概是某一死者的替代物，其葬式、葬俗與真人無異。
我們正仔仔細(xì)細(xì)的觀察著，突然胡嬌嬌嬌滴滴的：“你們快看，好生奇怪，木棺中里面沉睡的逝者只帶著簡單的隨葬品，有隨身的衣帽、項(xiàng)飾、腕飾，但是為什么每個(gè)墓里必有一個(gè)草編的簍，無一例外？而且這些死者身上大多覆蓋大量的麻黃草枝條，這是為什么呀，這種獨(dú)特的喪葬寓意代表著什么呀？”十萬個(gè)為什么胡嬌嬌又開始發(fā)問了，她倒是觀察仔細(xì)。
我們這才注意到船棺里面的栩栩如生，活靈活現(xiàn)，惟妙惟肖的編織物來，只見一個(gè)個(gè)巧玲瓏的簍赫然眼前，它們是用植物的莖桿、根莖纖維密實(shí)絞編而成，扎扎實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)的編織在一起的，有鼓腹形、圓柱狀，有圓底、有尖底，五花八門，形態(tài)各異。每只簍上都有提梁，暗示簍始終提在這些先人的手上。而且當(dāng)年這些聰慧無比的先民巧妙地利用草的不同光澤和質(zhì)地，編出明暗相間的三角紋、階梯紋。最為神奇的是這些最易腐朽的草編，卻歷經(jīng)幾千年而嶄新如初。簍內(nèi)居然還有麥粒、粟粒等干結(jié)的食物，真是令人嘆為觀止，瞠目結(jié)舌，不過她孜孜以求，追根刨底的這些問題還是有些難度的，我們都陷入了深深的沉思當(dāng)中。
王公子想了想不緊不慢的：“從這片沙丘上的墓冢來看青銅已經(jīng)出現(xiàn)，但似乎并沒再成為人們?nèi)粘Ｊ褂玫墓ぞ呋蚱髅螅赡苁且环N飾物，或者因某種象征意義而鑲嵌在木制品上，而草、木、皮、毛顯而易見，是當(dāng)年這里生活的主要依賴，表明這個(gè)東西很重要，人手一個(gè)。而為什么麻黃枝被安放在每一個(gè)死者身旁，我基于麻黃枝的功能及寓意，大膽猜測了一下，麻黃在一些原始宗教中被視為不朽之物，似與防腐有關(guān)，不過這沙丘上的墓穴真是舉世罕見，讓我是驚嘆不已呀。”
飛也贊不絕口的：“是呀，這些人真是厲害呀，心靈手巧，你們看，這些東西是多么惟妙惟肖，栩栩如生，而且他們制作這些簍需要相當(dāng)?shù)募记桑麄儗?duì)形狀與比例的掌握值得欽佩，完可與那些在這里出土的所有木樁上面的雕刻花紋相媲美。”
飛又竊竊私語的對(duì)我：“真是讓我興喜若狂呀，瑞典考古學(xué)家貝格曼得這段話非常好——因?yàn)樵谝粋�(gè)被命名為河的地方被發(fā)現(xiàn)而得名在他們的最后睡眠中，一切都忠實(shí)地匯入了死亡。親屬們?yōu)樗麄儨?zhǔn)備了陰間的給養(yǎng)和維持以往人間生活的一切象征性物品。數(shù)不盡的風(fēng)暴在他們頭上呼嘯，在寧靜的夜幕下，永恒的星河就高高懸掛于頭頂，每一個(gè)夏季，火一樣燃燒的太陽都會(huì)照射在他們的軀體上，他們?nèi)绱诵疫\(yùn)地得以長時(shí)間擁有著一個(gè)和平的安息地，直到某一天，有陌生人來到這里，才攪擾了他們不醒的長眠——就為了發(fā)現(xiàn)一些未知的東西，為了揭開在這塊孤寂的中亞大地上保持了如此長久時(shí)間而漸漸被人們遺忘的疑謎。”我點(diǎn)頭叫好，贊嘆不已：“他確實(shí)寫得非常美，非常詩情畫意，不愧是大名鼎鼎的考古學(xué)家，其實(shí)人生也是這樣的，人生苦短，轉(zhuǎn)瞬即逝，歸于永恒，生活可以茍且，但也需要追求詩意和遠(yuǎn)方。而且對(duì)于所喜愛的食物，所迷戀的歌曲，所愛戀的人，所追求的夢(mèng)想，絕對(duì)不能茍且。還真是羨慕嫉妒這些樓蘭先人，他們獲得了永恒，他們是不朽的，他們的肉身經(jīng)過時(shí)光的洗禮，依然存在，沒有灰飛煙滅，沒有化為白森森的骨骸，還那么的鮮活，栩栩如生，惟妙惟肖，而我們百年之后，煙熏火燎，濃煙滾滾，熊熊大火之后，還能剩下點(diǎn)什么？”飛也若有所思起來。
曾呂也大呼叫的：“你們快看，這里還有好多東西喲，真是讓我大開眼界，這里還有用紅柳枝制作的冥弓，還有將紅柳桿削尖插入蘆葦桿而制作出的箭，我剛剛拉了下弓箭，居然還靈活自如，可以用呢，真是令人驚嘆不已，對(duì)了，還有紅柳枝做的木別針，木梳、木祖、木雕人面像等，看來這些古代樓蘭的先民都是能工巧匠，心靈手巧呀，真是讓人心生佩服。”
飛洋洋灑灑的：“你們看，這些人還穿的挺好的，挺時(shí)髦的，挺時(shí)尚的，引領(lǐng)當(dāng)今時(shí)代潮流呀，穿得真是潮呀，用料高檔。你們看腰衣也是羊毛織物，男性腰衣形似腰帶，下端有飾穗；女性腰衣如短裙。逝者無一例外地頭戴尖頂氈帽。帽子通常是色羊毛的，白色的羊毛上綴著紅色的線繩，帽子綴有鼬皮，有的鼬頭懸在帽子的前部，有的還綁有羽飾，羽毛用紅色毛線綁在細(xì)木棍上插在帽子上，真是太將就作裝打扮了，不同的是男性氈帽多高尖，而女性則寬圓，此外還有牛皮或猞猁皮縫制的短靴，靴底毛朝外，其余部分毛朝里，一根粗繩將靴子拴在腳踝上。經(jīng)鑒定氈帽上的鼬鼠屬伶鼬，擅捕鼠類，現(xiàn)今新疆也有廣泛分布；而羽飾所用羽毛極可能是鵟或雕的羽毛。估計(jì)多半是些貴族呀，要不是就是富二代，才會(huì)如此高檔，這些逝者身上裹有毛織斗篷，草編的簍都在斗篷外的右側(cè)，我估計(jì)當(dāng)時(shí)人們穿著是這樣的，長方形的斗篷，長而寬綽，不經(jīng)縫制，圍繞或披掛在身上。斗篷采用平紋織法，經(jīng)緯線是原色羊毛紗，分別有白色、灰白、淺棕、深棕，在斗篷的底邊還用經(jīng)線結(jié)出稀疏的飾穗，真是開流行的先河呀，他們的審美觀可真是超前呀。”
胡嬌嬌突然尖叫了一聲，大驚怪的又嚇我們一跳，不知道她又有什么匪夷所思的新發(fā)現(xiàn)了。
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