伴隨著謝貽香這反手一刀劈出，驚雷之聲便由無聲處炸響開來，繼而充塞于整個(gè)后堂，正是她那招集“亂刀”中的“撥亂反正”和謝封軒的“空山鳴澗”于一身的絕招。rg
但聽一聲尖銳的碰撞聲響起，亂離和軟劍已在半空中相交。謝貽香的內(nèi)力雖不及那吳鎮(zhèn)長(zhǎng)，但亂離上那“空山鳴澗”的霸道勁力盡數(shù)涌現(xiàn)，一時(shí)間竟也將吳鎮(zhèn)長(zhǎng)的軟劍震了開去，在吳鎮(zhèn)長(zhǎng)手中兀自顫動(dòng)不休。外面公堂里的眾人聽聞謝貽香突然使出如此霸道的一招來，好幾人都不禁“咦”了一聲，戴七更是脫口道：“這才是謝封軒的‘空山鳴澗’！”
然而比起外面的幾個(gè)人，激戰(zhàn)中的吳鎮(zhèn)長(zhǎng)更是驚異萬分，眼前這個(gè)姑娘分明已是強(qiáng)弩之末，居然還藏著這等絕招不曾施展，叫他如何不驚？不等謝貽香的下一招攻來，那吳鎮(zhèn)長(zhǎng)當(dāng)即運(yùn)功灌注于手中軟劍，招式間再不留情，將那一套“秦王**劍”力施展出來，招招都是往謝貽香的要害處抽落。
要知道謝貽香方才這一招，乃是在洞庭湖中、龍躍島上機(jī)緣巧合之下，才能意外地將“亂刀”和“空山鳴澗”融合在了一起，再加上她的“亂刀”又經(jīng)過言思道在夢(mèng)中的撥，所以此刻再次施展出此招，威力才會(huì)如此驚人，但也僅此一招罷了。眼見吳鎮(zhèn)長(zhǎng)的軟劍劈頭蓋臉地向自己抽來，再不似之前那般留有后手，謝貽香左支右絀，頓時(shí)身陷險(xiǎn)境。
危急之中，謝貽香不禁回想起了方才夢(mèng)中的際遇，言思道最后使出的那幾式怪招，分明是將“亂刀”和“離刀”融合在了一起，并且留下了“求同存異”這四個(gè)字。但是面對(duì)眼前吳鎮(zhèn)長(zhǎng)這一輪狂風(fēng)暴雨般的攻勢(shì)，她就算是絞盡腦汁，一時(shí)間卻也無法想通其中的奧妙；手中亂離翻來覆去地隨心出招，也依然沒有任何突破，都是和之前一般只在“亂刀”的招式基礎(chǔ)上進(jìn)行變化。
外面的曲寶書似乎也聽出了謝貽香此刻的窘境，出聲道：“怪了，之前我見這姑娘與人動(dòng)手，功夫雖然不高，但厲害的刀法倒也有好幾套，怎么如今刀法雖然大為長(zhǎng)進(jìn)，使來使去卻只剩這一路刀法了？”
那青竹老人畢竟要高出曲寶書一線，當(dāng)即想通了其中的端倪，出聲破道：“丫頭的刀法雖然能夠突破招式的限制，從而做到隨心所在，卻僅僅局限于此刻的這一路刀法罷了……至于其它的刀法，只怕她還未曾依照此理練得熟悉。”
要知道這位青竹老人乃是江湖中公認(rèn)的當(dāng)世第一高手，此刻雖然身在公堂之中，不曾親眼看見后堂里交戰(zhàn)的謝貽香和吳鎮(zhèn)長(zhǎng)兩人，但聞風(fēng)辨式之下，早已將謝貽香的刀法了解得透徹。眼見謝貽香戰(zhàn)險(xiǎn)，他忍不住出聲指道：“丫頭，你既已領(lǐng)悟了‘招隨勢(shì)變，刀隨心動(dòng)’這八個(gè)字……那我便再贈(zèng)你八個(gè)字：‘任刀百變，己心不易�！�
謝貽香陡然聽到“任刀百變，己心不易”這八個(gè)字從青竹老人嘴里出，頓時(shí)渾身一震，在剎那間已然醍醐灌頂，心道：“既然自己已經(jīng)明白了言思道傳授的‘招隨勢(shì)變，刀隨心動(dòng)’這個(gè)道理，又何必只局限于一套‘亂刀’？如今青竹老人送給自己的‘任刀百變，己心不易’這八個(gè)字，道理分明淺顯易懂，的是同一個(gè)道理可以運(yùn)用于不同的刀法上，也便是自己在‘亂刀’之中的領(lǐng)悟，同樣可以應(yīng)用于‘離刀’和‘空山鳴澗’。這個(gè)道理得淺顯一些，便是‘世間刀法固有百變千幻，用刀之人始終不改初心’。”
既然明白了這個(gè)道理，謝貽香立刻又回想起夢(mèng)境中言思道將“亂刀”和“離刀”結(jié)合而成的招式，以及他留給自己的最后一番話：
“高山能容四方之石，“石”雖然各不相同，堆砌之后卻能統(tǒng)稱為‘山’；大海能納百川之水，‘水’雖然各不相同，匯聚之后卻能統(tǒng)稱為‘�！�。合天下之不同，為己身之共同，這便是求同存異�！�
原來如此！自己之前卻是走了一條彎路！
雖然這世間的道理原就是相通的，但因?yàn)檠运嫉澜K究不是親身練武之人，他將從其它地方悟出的道理，硬套在武學(xué)之中傳授給謝貽香，始終沒能做到循序漸進(jìn)，缺少了當(dāng)中悟道的過程。所以在謝貽香和吳鎮(zhèn)長(zhǎng)交戰(zhàn)的這上千招當(dāng)中，任憑她如何翻來覆去地思索“山海無量，求同存異”這八個(gè)字，卻始終也想不明白其中的玄機(jī)。
換句話，“招隨勢(shì)變，刀隨心動(dòng)”這八個(gè)字，乃是言思道教給謝貽香的第一個(gè)真諦，謝貽香在夢(mèng)中便已領(lǐng)悟妥當(dāng)；而“山海無量，求同存異”這八個(gè)字，則是言思道教給謝貽香的第二個(gè)真諦，謝貽香卻一直未能參悟得透。
這當(dāng)中的原因其實(shí)非常簡(jiǎn)單，因?yàn)檠运嫉浪鶄魇诘倪@兩個(gè)真諦，當(dāng)中還缺失了一個(gè)關(guān)鍵的步驟，一個(gè)將這兩個(gè)道理串聯(lián)起來的玄機(jī)。
得更直白些，這就好比是言思道剛教謝貽香學(xué)會(huì)了站立，緊接著便要教謝貽香如何奔跑，謝貽香當(dāng)然無法學(xué)會(huì)；因?yàn)樵诒寂苤�，謝貽香還缺失了一個(gè)重要的步驟——先學(xué)會(huì)走路。
所以在“站立”和“奔跑”之間的“行走”，言思道卻并未傳授給謝貽香，因?yàn)樗吘共皇怯H身練武之人，不知道這當(dāng)中還有這么一個(gè)玄機(jī)所在。幸好就在此刻，青竹老人終于告訴了謝貽香應(yīng)當(dāng)如何“行走”，那便是他補(bǔ)充出的這八個(gè)字：“任刀百變，己心不易�！�
“招隨勢(shì)變，刀隨心動(dòng)”，的是招式隨形勢(shì)而變，刀法隨想法而動(dòng)；至于“山海無量，求同存異”，便到了更高的一個(gè)境界，指的是只要有山海一般的度量，各種武學(xué)即便存在差異之處，也能依據(jù)一個(gè)共同的道理融合起來。這兩個(gè)真諦之間來毫無關(guān)聯(lián)，但是此刻加上青竹老人這句“任刀百變，己心不易”，指出同一個(gè)道理，可以分別運(yùn)用于不同的刀法上，頓時(shí)便將“招隨勢(shì)變，刀隨心動(dòng)”這前八個(gè)字和“山海無量，求同存異”這后八個(gè)字天衣無縫地聯(lián)系起來。
若要將這劃分為三個(gè)境界，簡(jiǎn)而言之便是：第一個(gè)境界——得道，把領(lǐng)悟出的道理運(yùn)用在一套刀法之中；第二個(gè)境界——用道，把這個(gè)道理運(yùn)用到其它每一套刀法之中；第三個(gè)境界——融道，把每一套運(yùn)用了這個(gè)道理的刀法，通過這個(gè)道理融為一體。因?yàn)橹x貽香之前因?yàn)橐恢比笔Я说诙䝼�(gè)境界的參悟，所以才不可能由第一個(gè)境界直接跳躍到第三個(gè)境界。
招隨勢(shì)變，刀隨心動(dòng)；任刀百變，己心不易；山海無量，求同存異。
驀然之間，仿佛是扁舟載酒伴花醉，江湖一場(chǎng)春夢(mèng)，只在金風(fēng)密雨中；又好似匹馬仗劍枕沙睡，天涯萬里歸路，但問殘?jiān)路毙翘帯?br />
就在這一刻，謝貽香已然踏入了武學(xué)領(lǐng)域中一個(gè)新的殿堂——一個(gè)前所未有、只屬于謝貽香自己的殿堂！
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