“阿！彌！陀！佛！”
佛音傳來之時(shí)，如同洪荒的鐘聲跨過太古、遠(yuǎn)古、上古時(shí)代傳來一般，歷經(jīng)無數(shù)歲月，莊嚴(yán)肅穆，神圣又浩瀚。
“老和尚，真的是你！”
聽見這佛音，古清風(fēng)內(nèi)心激動(dòng)不已，這聲音他再也熟悉不過，不是別人，正是先前那居住在寂滅骨玉世界里面那座寂滅山上的老和尚。
“古居士，別來無恙吧。”
“無恙無恙。”
盡管古清風(fēng)從未見過居住在寂滅骨玉里面的老和尚，哪怕一次也沒有，不過，以往無聊的時(shí)候，他都會(huì)找老和尚聊聊天談?wù)勑模@一路走下來，也多虧有老和尚陪伴，才讓孤獨(dú)的古清風(fēng)多少不是那么寂寞。
沉睡萬年，蘇醒之后，寂滅骨玉消失，也察覺不到老和尚的存在，古清風(fēng)還頗為想念，此刻又在原罪夢(mèng)魘中見到老和尚，古清風(fēng)的心情自然非常愉快，問道：“你呢？可還好？”
“多謝古居士，老衲一切安好。”
“安好就行……安好就行！”
得知老和尚一切安好，古清風(fēng)也算松了一口氣，若是老和尚真的消失了，這以后的路上連個(gè)聊天解悶的人都沒有，指不定有多孤獨(dú)多寂寞。
“不過，老和尚，你現(xiàn)在這是在哪里？”
“老衲依舊在寂滅山上。”
“為什么我會(huì)在原罪夢(mèng)魘里面來到寂滅山？”
“寂滅山本來就屬于無道時(shí)代，古居士在原罪夢(mèng)魘中來到寂滅山并不為奇。”
“倒也是。”
古清風(fēng)點(diǎn)點(diǎn)頭，他知道老和尚是無道時(shí)代的人，而且還是從無道時(shí)代存活下來的人，不僅如此，他也知道寂滅骨玉同樣屬于無道時(shí)代，其內(nèi)的寂滅山自然也就屬于無道時(shí)代。
照此看來，在原罪夢(mèng)魘來到寂滅山的確不是什么稀罕事兒。
唯一讓古清風(fēng)想不明白的是，寂滅骨玉去了哪里？
詢問之下，老和尚說道：“古居士早已與寂滅骨玉融為一體，現(xiàn)在恐怕更是不分彼此。”
“你的意思，寂滅骨玉已然徹底融入了我的肉身？”
“是的。”
“可我怎么感覺不到呢？”
“也只是暫時(shí)感覺不到罷了，伴隨著古居士的肉身漸漸復(fù)蘇，相信很快就能感覺到。”
“老和尚不愧是老和尚啊，還是對(duì)我這么了解啊，以前有寂滅骨玉的時(shí)候，你就對(duì)我了如指掌，現(xiàn)在寂滅骨玉徹底融入了我的肉身，那你豈不是對(duì)我的情況更加了解？”
“古居士莫要誤會(huì)，雖然寂滅骨玉融入了你的肉身不分彼此，但老衲只是暫時(shí)居住在這寂滅骨玉里面而已，古居士才是這寂滅骨玉的主人。”
“是嘛……”
古清風(fēng)笑了笑，說道：“以前就聽你說過，你是寂滅骨玉的客人，而我才是寂滅骨玉的主人，這都多少年過去了，寂滅骨玉里面的世界，不管是寂滅山，還是住在寂滅山上的你，我都是一無所知，倒是你這位客人，反而比我這個(gè)主人知道的還多。”
頓了頓，又道：“你看咱們這么多年沒見面，我也剛剛蘇醒沒多久，你就知道我的肉身已經(jīng)朽化，不但知道朽化，還知道正在復(fù)蘇，這可不像一位客人該知道的事兒啊。”
“古居士已與寂滅骨玉融為一體不分彼此，老衲便可根據(jù)著寂滅世界的變化，推演出居士肉身的變化。”
“原來是這樣，還算說的過去。”
古清風(fēng)仔細(xì)想了想，如果寂滅骨玉真的融入了自己的肉身，不分彼此的話，那么居住在里面的老和尚的確能根據(jù)寂滅骨玉的變化推演出自己的肉身，這玩意兒應(yīng)該如同大自然的天氣一樣，陰晴一看便知。
“老和尚，有一個(gè)問題，我也一直想問你。”
“古居士請(qǐng)講。”
“我每次寂滅重生的時(shí)候，寂滅骨玉里面是什么情況？”
“既然寂滅骨玉已與古居士融為一體，自然會(huì)隨著古居士的變化而變化。”
“也就是說我灰飛煙滅，寂滅骨玉也灰飛煙滅，我若寂滅重生，寂滅骨玉也會(huì)隨之重生，是這樣嗎？”
“是的。”
“那我此次沉睡了萬年之久，寂滅骨玉也沉睡萬年之久嗎？”
“是的。”
“那你呢？”
“老衲同樣也不例外。”
“怎么著，難不成我沉睡了萬年，你也沉睡了萬年？”
“不止是老衲，寂滅骨玉里面的所有一切，都會(huì)隨著古居士歷經(jīng)生死，寂滅重生，如若不然，這寂滅骨玉又怎會(huì)叫寂滅骨玉，寂滅山又怎會(huì)叫寂滅山。”
“這事兒還是頭回聽說，倒是稀罕。”古清風(fēng)望著迷霧重重的寂滅山，越看越虛無，越看越飄渺，真真假假，叫人無法分辨，問道：“為何這寂滅山，我始終都無法看清楚。”
“待古居士徹悟明了之時(shí)，便可看透這寂滅山。”
“如何徹悟明了？”
老和尚道：“身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。”
古清風(fēng)想了想，回應(yīng)道：“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。”
老和尚的意思很簡單。
他說古清風(fēng)的肉身就是一棵覺悟的菩提樹，靈魂就象一座明亮的臺(tái)鏡，要時(shí)時(shí)不斷地將它撣拂擦試，這樣才不讓它被塵垢污染障蔽了的本性。
而古清風(fēng)的回答同樣也很簡單，菩提原本就沒有樹，明亮的鏡子也并不是臺(tái)，本來就是虛無沒有一物，哪里會(huì)染上什么塵埃。
老和尚在說古清風(fēng)內(nèi)心有些事情放不下。
而古清風(fēng)則回答自己孑然一身，沒有什么事情放不下。
“我悟得大寂滅，大自在，大慈悲，大虛妄，超脫了大道，超脫了生死，超脫了世俗，超脫了眾生，為何到今日，心愈發(fā)不明，眼愈發(fā)不凈，悟愈發(fā)不了，羈絆也愈發(fā)愈多。”
老和尚的聲音很平靜，道：“古居士迷惑了……”
“我的確迷惑了，現(xiàn)在的我不但迷惑了，而且也越活越回去了，你們佛家的這些玩意兒是不是整的太邪乎了，還是故意玩我呢。”
“古居士悟得四大心境，的確超脫了大道，生死，世俗，與眾生，但是……”沉默片刻，老和尚的聲音再次傳來：“古居士唯獨(dú)沒有超脫自我。”
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