處理完蜀山鋼鐵集團之事，歐陽朔就正式“封印”，開始休假。rg

    一年以來，領地各項制度趨完善，假期制度就是其中的一個代表。歐陽朔無法要求官員一年三百六十五天都“上班”，那太不人道。

    領地參照唐朝體制，制定了詳細的休假制度。

    元正、冬至，各給假七日。除此之外，中秋節、臘八節、夏至、端午節、重陽節等等傳統節日，統統放假三天。

    元正，即春節七天假期，按元正前后各三日執行。即以大年初一為中心，初一之前放假三天，初一之后放假三天，加上初一，剛好七天。

    明天，也就是一月二十七日，就是春節假期的第一天。

    放假期間各級官署“封印”，停止公務，官員回家過年省親，要到正月初五才返回衙門“開印”辦公。

    因此就連擬定的統領會議，也被歐陽朔延后到假期結束之后再議。

    ………

    接下來幾天，歐陽朔難得的過上清閑日子。

    不是身穿便裝，陪著冰兒到城中各處游玩，一覽山海城繁華景象，體會民間百態；就是跟宋佳花前月下，卿卿我我，好不愜意。

    間或到西南大學堂找太公飲酒下棋，或者拜訪孔子，聆聽圣賢之音。有時也去到茶樓聽聽曲，看看歌舞，喝喝茶，一晃就是三兩個時。

    閑暇時也到后花園觀花舞劍，逗一逗已經在花園安家的領地吉祥獸奇一。有時干脆就獨自一人坐在涼亭發呆，什么也不想，什么也不做。

    一應人等，概不接見。

    到了除夕夜，歐陽朔才按例在大殿之內大宴群臣，與民同樂。至于蓋亞安排的除夕夜活動，歐陽朔已是再沒有興致。

    倒是冰兒又領到蓋亞送來的一份大禮，臉樂開了花。

    大年初一則是雷打不動的祭祀活動，浩浩蕩蕩。唯一的變化，就是宋佳作為南疆都護府夫人，出現在祭祀行列之中，跟歐陽朔并肩而行。

    期間還發生一個插曲。

    就在祭祀黃帝時，歐陽朔耳邊傳來一陣系統提示音。

    “系統提示：恭喜玩家豈曰無衣，領地吉祥獸奇一受祭祀活動影響，觸發祥瑞——金龍橫空，恭喜玩家！”

    話音剛落，只見天壇上空突然傳來一聲龍吟，抬頭望去，但見一條金龍憑空出現，在空中四處游走。片片金鱗，耀眼奪目。

    這一下立即震懾場。

    有資格參加祭祀的無不是領地重臣，見了這等異象，哪能不興奮。蕭何更是直接進言：“君上，金龍一出，這是帝王之相，合該領地建國。”

    歐陽朔點了點頭，沒有正面回應，這種時候總不好自賣自夸吧？！

    毫無疑問，這祥瑞之氣為山海城的建國提供了事實上的“依據”，一下就統一了領地共識，提升了領地官吏的忠誠度以及民心。

    既有此等祥瑞，自然是民心所向。

    到了初二，山海城各種燈會、廟會輪番上演。

    昨天的那一場祥瑞，已經被書人、戲子等各色人物搬上舞臺，大肆宣傳主君的帝王之相，進一步掃清領地建國的障礙，做好輿論導向。

    就連各大媒體，都對此事進行了詳細報道。

    帝塵等人見了，心中一驚。他們意識到，歐陽朔這是在造勢，目的就是要在整個荒野形成一股勢不可擋的氣勢，以此立國立威。

    雖如此，他們卻無力阻止，真真是心中苦澀。

    受此影響，愿意定居山海城的能人異士是來多，這便是大勢了。

    誰也無力阻擋。

    初二開始，歐陽朔自是隨大流，帶著冰兒、宋佳，出現在各大廟會現場，引起一陣陣轟動。每次出行都是神武衛開道，程戒嚴，不盡的威嚴。

    期間姨帶著謝思韻來過一次，算是吃一次團圓飯。

    喧囂中，蓋亞四年的春節就這樣悄然走到尾聲，眼瞅又是新的一年。

    ************

    蓋亞四年二月三日，正月初五。

    假期結束的第一天，歐陽朔召開開年第一次大朝會。

    朝會之上，蕭何、衛鞅、范蠡以及杜如晦四人聯名上奏，提議將立國之事正式提上議程，作為領地開年的頭等大事來辦。

    歐陽朔這次沒有推辭，當場同意。

    山海城要立國，決不是一件簡單之事，除了要將山海城晉升為都城這一硬性條件之外，還有其他大事需要配合進行。

    首要一條，就是確立國號。

    國號一事非同可，事關整個領地氣運，國家根基。

    萬物都有一個過程，白手起家，篳路藍縷，根基就不穩，就很難獲得氣運。就像現在的山海城，“山海”之名只是一個雜名，不見于史實。因此即便山海城的領地特性如何逆天，也難以吸引到真正的大才，心甘情愿地效命。

    這便是根基不穩了。

    歷史上的秦朝是水德，水德就是玄色，指的是鬼神之氣，不宜于陽世。

    人有黑氣，就近于冥世，國壽不長。

    秦朝顛覆先王之制，罷分封，稱皇帝，就是歷史開創者。既是開創，就沒有任何根基，因此三世而亡。

    漢繼秦制，有秦朝開路，慢慢化為火德。

    再往后的歷朝歷代，有著秦漢的沉淀，帝皇之道已經成功建立，在世界定下根基，后來者都是繼承，因此不需要從頭再來。

    不僅是王朝，就連皇子親王的封號都大有講究。

    一般來，除了太子之外的其它嫡子或者皇帝非常喜愛的庶子，會被封為大國的王，例如秦王、晉王、齊王、楚王、趙王、魏王、鄭王等等。

    其中又以“秦、晉、齊、楚”四個封號最為尊貴，因為這四個封號代表的國家是春秋戰國時期最強大的國家。

    皇帝的兄弟以及地位較高的嬪妃的兒子也會被封為不錯的王，例如王、吳王、蜀王、代王、衛王、岐王、韓王、魯王、梁王等等。

    其他的庶子的封號就不那么好了，例如霍王、密王、滕王、荊王、涼王、鄂王、徐王等等。

    親王之下還有郡王，就更是次一等。

    郡王一般是兩個字，是以郡縣的地名來封授，例如常山郡王、零陵郡王、瑯琊郡王、中山郡王、北平郡王、河間郡王、江夏郡王等等。他們也可以簡稱為常山王、零陵王、瑯琊王、中山王、北平王、河間王、江夏王等等。

    所以，涉及到王號，那就不僅僅是王號，它代表的是氣運與根基。

    因此領主玩家建國，最好就是繼承一個上古國號，冥冥中就繼承了一朝之根基，無需從頭開始，領地根基一下就穩固了。

    歷代造反者不明此理，往往或者異地稱王，或者弄出什么雜牌王號，甚至是根就沒出現過的王號。

    這種新王名號不是不可以，但是就像插在地下的樹枝，要成長，就先得生根。可生根必須要有時間和氣運，群雄爭霸，一點一滴氣運都用在爭霸上，哪里有余力和時間塑造根基。

    所以歷來造反者基上都失敗了，反倒是為后來者做了嫁衣。

    就像陳勝吳廣起義，最終成就了大漢王朝；黃巾起義，最終成就了魏晉；隋朝的迅速崛起，又迅速衰敗，成就了大唐帝國。

    凡此種種，皆是如此。

    荒野之中自秦朝始，但凡重要的王朝都將一一現身荒野。倘若有領主玩家不識趣，立國時用了諸如秦、漢、唐、宋、元、明等國號，那樂子就大了。

    為了維護正統，繼承該國國號的王城是有權向該領地開戰的。最終的結果便是不死不休，兩者只能有一個存活下來，繼續此國號。

    如果有哪位領主自信能滅了相對應的王城，倒也不是不可行。

    歐陽朔暫時是沒此野心的。

    因此，擺在山海城面前的只有兩種選擇。其一，自春秋戰國諸國號中選擇一個來繼承，齊、楚、趙、鄭等都是不錯的選擇。

    三國時期的魏國、吳國以及蜀漢，采用的都是此等做法。包括后來的南朝十六國，以及再后面五代十國，大抵皆是如此。

    諸國號之中，秦、魏、晉等這些歷史上有王朝的，最好就不要去碰它。否則的話，指不定哪天就會因國號引起糾紛。

    就算該國往后沒有入主王城，也有可能以世家的新式在荒野扎下根基。就像項羽建立的西楚，就算如此。

    在西楚沒有覆滅之前，領主最好就不要選擇“楚”這一國號。

    其二，就是再溯源一點，自“夏、商、周”三個上古國號之中，選一個來繼承。這三個王朝一則沒有現身荒野，又是一切王朝的起始，也是不錯的選擇。

    武則天改唐為周，建立武周王朝，就是此等做法。

    荒野之中，這些國號可就是先到先得了。一旦被領主玩家用了，后來者就無法選用。要想用，唯一的辦法就是滅了該國，將此國號重新空出來。

    后來者也達成此成就，那是千難萬難。

    歐陽朔個人比較偏向第二種選擇，上古國號就這么三個，也是分量最重的三個國號。只是在朝堂之上，歐陽朔沒有表明個人觀點。

    他只是讓諸大臣先議一議，再做決斷。

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