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    華天宇：“何先生的意見很有建設性，我會考慮。你的不錯，中醫(yī)的確是一門很厲害的醫(yī)學，只不過中醫(yī)的局限性也很大，不像西醫(yī)那么容易推廣，所以限制住了它的發(fā)展，讓人唏噓。”

    何建平：“大陸這邊我不太了解，但是在港澳臺，中醫(yī)還是很得人心的，很多中醫(yī)師的水平也很高。有很多華人生病，還是選擇看中醫(yī)。

    因為我們心中有一桿標尺，不知不覺中就將中醫(yī)和西醫(yī)自然區(qū)分，我們?nèi)A人認為中醫(yī)治病是標兼治，而認為西醫(yī)治病是治標不治。

    雖然我在國外讀書，受西方文化影響多一些，但是從骨子里面對自己國的醫(yī)學還是深信不疑，這種思想是滲透到骨子里面，根深蒂固的，唯一可惜的是，一名優(yōu)秀的中醫(yī)師可遇而不可求，像華先生這樣的中醫(yī)師，真的很難遇到。”

    華天宇對何建平的話感觸頗深，他自己就是學中醫(yī)的，中醫(yī)雖然治病，可惜培養(yǎng)出一名好的中醫(yī)師可不簡單，可不是幾年大學，再讀完研究生就能成為一名優(yōu)秀的中醫(yī)師。

    他們宿舍兄弟六人，可是真正把心思放到醫(yī)術上的，除了他也沒有別人了，這些兄弟大多只是把這個專業(yè)當成一個平臺，畢業(yè)之后就算是選擇在醫(yī)院工作，也未必選擇專業(yè)。

    宿舍里唯一一個比較認真的就是姜景政，可是他自身條件不夠優(yōu)秀，缺少學習中醫(yī)的靈性，就算能成為一名中醫(yī)師，也不可能成為很出色的中醫(yī)師，自身的條件注定他的平庸。

    何建平的話的確一針見血，培養(yǎng)一名出色的中醫(yī)師，那是需要從培養(yǎng)的。華天宇想著，自己是真的應該為中醫(yī)做些什么才對。

    何建平：“華先生，剛才你對咒術解釋的非常科學，我很好奇那個符篆之術，您能給我釋疑嗎？我真的很想聽你對這種道家最神秘的符篆術的解釋。”

    其實不僅是何建平，齊紫★★★★，︾⌒也很想聽，剛才聽完華天宇對咒術的解釋后，她現(xiàn)在望向華天宇的眼神都變了。

    華天宇也不客氣，何建平剛才的話給了他很大的啟示，而且這人很儒雅，很合華天宇的脾氣，所以他毫不吝嗇的道：“何先生對八卦圖有沒有研究？”

    何建平搖了搖頭：“這個真沒有研究。”

    “那么咱們從埃及的金字塔起，何先生有沒有的看過國外的報道，金字塔這種結(jié)構(gòu)的建筑具有防腐的作用。”

    何建平：“這個報道我看到過，也是真實的，國外對金字塔這種建筑結(jié)構(gòu)研究很深，我大學時的一個同學就參于過這方面的研究，金字塔的確有這個功能。”

    華天宇了頭：“咱們再十字架，十字架對西方人來講具有大量神秘的意義。同樣佛教卍字符號，代表著吉祥如意。這是我們先入為主，從宗教的角度去理解這些符號的意義。”

    何建平眼晴瞬間亮起來，他搶著道：“你是，我們先入為主，理解的方向錯誤了。

    你的意思是，這些宗教符號，比如十字架，佛教的吉祥符號，它們身是和金字塔有相同的作用，它的意義在于它的架構(gòu)方式，而不是它的宗教意義，對不對？”

    華天宇沒想到何建平反應這么快，他只提了一個開頭，對方就把他所想表達的東西悟出來了。

    華天宇笑著道：“何先生，你太聰明了，我就是這個意思。這些符號的確有著它身所代表的文化以外的神秘作用。

    就比如十字架和佛家的卍（an)字符，它的比例架構(gòu)，符號形態(tài)，身就具有能驅(qū)吉避兇，喜祥如意的功能。

    它的這種功能不在于符號的文化意義，而在于它的身。

    道家的符文就是這個作用，我們的古人發(fā)現(xiàn)，特殊的符文具有非常神秘的力量，這種力量是超我們所認識的范圍。

    道家的符文，它最大的作用，就是這種符號的身能夠溝通這個這宇宙中某種未知能量，通過這種能量影響人體，甚至大范圍的磁場波動。

    的再明白一些，就比如八卦圖，它古代先賢探索出來的一種符文，你把它運用到極致，就像諸葛孔明。他用八卦陣圖擺出的陣法能困住上萬人馬，這是符文改變地理磁場結(jié)構(gòu)影響到人的心神，叫人產(chǎn)生幻覺，無法走出去，這就是道家符文的威力。

    古代神化里講什么撒豆成兵，那不是撒豆成兵，而是高明的道士能夠把符篆的作用發(fā)揮到極致，把符文布成陣法，可抵千人兵團，這不是神化，而是人類利用自然之威抵擋外力。

    古人厲害就厲害在這上面，他們能發(fā)現(xiàn)這些特定的符文所產(chǎn)生的特殊作用，進而利用它，這就是現(xiàn)代‘玄學’所研究的范疇。

    道家的符篆，就是起到溝通天地能量的這樣一種作用。我剛才畫的‘召魂符’就是道家所用的特殊符號，也就是符文。

    我用的這種符文的作用就是能穩(wěn)定人的精神靈氣，使人的神魂穩(wěn)定下來。

    所謂的神魂是什么，就是人的精神靈氣，中醫(yī)里指的是人的陽氣。陽氣不足神魂就會不穩(wěn)，出現(xiàn)的癥狀就是‘離魂癥’。

    人的精神不振，神思恍惚，嗜睡，情緒不穩(wěn)，如果不能把魂，也就是陽氣穩(wěn)住，人過百天就會陽氣斷絕，在中醫(yī)里這叫‘百日死’。這種病雖然用藥物也能調(diào)整過來，但卻沒有道家的符篆來得快。

    我用的這種‘召魂符’，它身的符文作用就是穩(wěn)固神魂，使人的精神旺盛起來，老百姓的理解就是召魂，把丟掉的魂召回來。

    實則不然，魂為陽氣，不是魂走了，而是陽氣受到外界特定磁場的影響，開始衰弱，符文的作用就是阻止陽氣散掉，護住它，使它一的重新旺盛起來。

    孩子是因為參加葬禮患病，迷信講，孩子的魂被死去的人勾走了，那不是被死人勾走了。

    人死如燈滅，怎么可能勾走活人的魂，這是因為死去的人陽氣散盡，陰氣橫生的原故。

    人是萬物靈長，別看這具皮囊，它的存在，是受天地靈氣孕育的，的再簡單一，人的身就是一種符文啊!

    所以人死去的時候陽氣散盡，陰氣橫生，體質(zhì)好的人不受這種陰氣影響，孩子的身體沒有長成，受不住這種陰氣，所以影響到了他自身的人體磁場，磁場一亂，散了陽氣，表現(xiàn)在外就是‘離魂癥’。”

    華天宇把‘離魂癥’用中醫(yī)的陰陽學，道家學解釋得清清楚楚。

    幾個人聽得目瞪口呆，這種理論完顛覆了他們的認知。華天宇認為人類身這具身體就是一種符文，這種理論實在是太過匪夷所思。

    就在幾個人發(fā)楞的時候，臥室里面孩子的聲音傳了出來：“媽咪！”

    這一句話驚醒眾人，孩子醒了！

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